所谓“士族”，是指中国古代一种具有特殊政治地位的政治力量的简称，主要由官僚和士人组成。它起源于汉代，形成于魏晋，消亡于隋唐。

虽然“门阀系统”已经消亡，但“门阀系统”的概念却深深影响了我们几千年。举个最简单的例子，很多地方还是讲究“门当户对”，这是古代“门阀制”思想的延伸。那么什么是“对门对户”呢？

何为门当？何为户对？门是什么？什么是户权？

“门门柱”指古代大户人家大门前放置的石墩或大鼓。“门柱”是指放置在门楣上方或两侧的短圆形或方形木桩。当然这个东西不能随意摆放。门门柱和门门柱在数量和形状上都很精致。比如“门门柱”必须是偶数，普通人只能用两个，官员家庭可以用四个。同样的，“看门人”和“看门人”也是相应的诞生，要么全部，要么一个都没有，所以在古代，人们也可以根据看门人和看门人的数量和形状来判断这个家庭的背景和经济实力。

封建社会等级制度森严，通婚时讲究“门当户对”。简单来说，我们看的是房子前门的样子，但实质上是通过“门当户对”来确定结婚家庭的经济实力和政治地位是否一致。

我们都知道，三国是我国历史上的一个分裂时期，“士族”制度就是在三国时期形成的。这种“士绅”的形成，最早与异族通婚有很大关系。以魏、蜀、吴为代表的三大集团为了巩固自己政权的稳定，采取了以婚姻为纽带的政治联姻方式。结婚对象包括当地士绅和集团内部的权贵，甚至对立双方的皇室贵族。他们的主要目的是缓和矛盾，巩固政权。

三国时期婚姻的方式和目的。

曹:

“天子聘三男三女为贵人，少数留国多年”——陈寿。《三国志·舒威与武帝纪》。

据史书记载，曹操曾将三个女儿嫁给汉献帝，目的有二。首先是通过婚姻牢牢控制皇帝；二是逐步建立空帝，实现“夺帝令诸侯”的目的，最终夺取政权，改朝换代。

曹操雕像曹操雕像

"长子伯兴，次子钟兴，次子淑兴，还有腾兴."——金司马彪《续汉》

曹操本人出身于士族，陈寿曾说曹操是“汉室连手之后”。他的祖父曹腾虽然是宦官，但没有证据表明曹操不是士绅。因为三国政治斗争复杂，曹操之父曹嵩为曹腾养子。这种事情很容易被对手用作人身攻击。以上引用的文献足以证明曹腾家道殷实，但“大户”众多。曹腾为什么要牺牲自己做太监，曹嵩为什么要收养他？实在没什么信息可讲。也许这是曹内部隐私的原因，但可以肯定的是，曹操确实是汉朝的后裔，曹氏宗族在当地肯定是有影响力的。

“夏侯，曹氏，天下有姻缘”——陈寿。三国志·舒威·夏侯玄传。

有人说曹操出自夏侯氏，其实出自人写的《曹操传》。从书名可以发现是写贬低曹操的，所以不可信。而且，陈寿的说法很明确。夏侯家和曹家世代通婚，但只是通婚。但是，经过许多代的繁衍，他们和曹操很可能已经成为“堂兄妹”或“堂兄妹”之类的亲戚。夏侯氏家族贡献最大，所以曹氏家族和夏侯氏家族的通婚一直没有断过，而且是最密切的，其主要目的是为了巩固曹魏政权。

除夏侯氏家族外，曹操还与包括司马氏、于迅氏等在内的臣子进行了广泛的联姻。，曹魏集团内部的所有朝臣也互相通婚。说得好听点，基本上只要找两个人对簿公堂，就能找到血缘关系。

蜀汉:

三国时期割局图三国时期的剪纸地图

蜀汉和吴栋的婚姻方式不外乎如此。基本上就是和当地的富豪家族及其重要臣子通婚。首先，蜀汉和吴栋都属于外国政权。与当地富家通婚的主要目的是稳定他们的情绪，获得他们的支持。第二，通过与当权家族的联姻，可以把这些富绅的利益和礼仪捆绑在一起，让他们坚定不移地为新政权服务。

“士族”为什么会在魏晋时期形成和发展？

其实“门第”的概念在中国早在古代就有了，只是“门第”的形成是在魏晋时期。这里面有很多因素，但最主要的原因是士族的力量强大到足以影响政局。

东汉末年，皇族衰落，宦官外戚纷纷上台，之后军阀混战。其中曹操、刘备、孙权等猛将相继涌现，支撑他们的主要力量是各地士绅。东汉中央政府的权力逐渐削弱，甚至完全被地方豪绅把持。而且当时连年战乱，有钱有地的精英为了自保，组建了大量的私人武装。所以，

曹操“唯才是举”曹操的“任人唯贤”

当初曹操所谓的“任人唯贤”的选官政策，是因为曹操意识到了豪绅的权力，为了否定这些豪绅的权力而刻意为之。然而，在他死后，随着士绅势力的日益增强，整个三国时期，曹丕时代，蜀汉和吴栋都不得不与士绅发生关系。政权要想稳固，就必须得到士绅的支持，所以他们选择通过通婚来维持。

还原古代结婚恢复古代婚姻

家族间的联姻是控制士族最直接有效的方式。此外，曹丕时期发明的新选官制度“九品郑智制”，在士族间的通婚中发挥了更大的作用。这种官员选拔制度完全是统治阶级为了笼络士绅的心而设置的。这是因为“九品郑智制”的官方选拔原则是家庭背景、品德和才能并重。其中家世指的是家世，家世也是硬件之一，所以这样的选官制度只能在士绅内部进行，“家世观念”就是在这个时候形成的。

门第观念在古代很重要门第观念在古代很重要。

当初“九品郑智制”也非常重视官员品德的选拔，但随着时间的推移，最重要的还是门第，体现在“士庶不嫁”的婚姻行为上。严格的身份等级制度要求有钱有势的家族不得与平民通婚。这虽然不是绝对的，但已经成为一种社会风气，而创造这种方式的行为最早是从三国时期的魏、蜀、吴三族开始的。

总结:

魏晋时期士族的奢侈生活还原魏晋士人奢侈生活的复辟

为了巩固胜利果实，统治者与富家联姻实际上是一种政治联盟。这种带有非常强烈政治目的的婚姻，使他们形成了一个紧密的群体。这些婚姻家庭相互促进，相互汲取利益，维护统治阶级的统治。通过联姻形成新的士绅阶层，最终形成魏晋士绅阶层。不得不说这是一种畸形的发展，但也是当时魏晋时期历史客观原因造成的。

当然，自隋文帝开创科举制度以来，门阀制度逐渐消失。从此“卑微的家庭”也能生出高贵的儿子，就像他们能靠自己的努力获得身份和地位一样。