古代的圣旨(古代定罪的圣旨)

提起圣旨,相信很多人脑海里马上想到的就是“奉天载皇,颁布圣旨”这句话。影视剧中,圣旨的下达往往极为威严。圣旨的内容除了被一群太监宣读之外,大多是官腔和文采。但在

提起圣旨,相信很多人脑海里马上想到的就是“奉天载皇,颁布圣旨”这句话。影视剧中,圣旨的下达往往极为威严。圣旨的内容除了被一群太监宣读之外,大多是官腔和文采。但在我国几千年的封建历史中,总有一些独特的案例,或精彩或搞笑。但在这些令人眼花缭乱、笑逐颜开的诏令背后,往往有更多的历史故事。通过对这些精彩诏令的解读,我们可以更多地了解其背后的历史。

简单来说,在中国古代,皇帝发布的命令、文告统称为“诏令”,包括书、法令、诏书、书信、法令、诏书等等。早在西周就有“圣旨文书”的记载,秦汉定制,古往今来一脉相承。《史记·秦始皇本纪》:“令为制,令为信。”凡是皇帝需要宣布百官并告知天下的命令文书,都是根据其内容“措辞”,用皇帝的话告知天下。因此,圣旨的概念在中国由来已久。

古代的圣旨(古代定罪的圣旨)插图

成吉思汗_图成吉思汗_图

(一)

成吉思汗颁发给丘处机的一道圣旨,就是我们今天提到的第一道。成吉思汗在圣旨中说:

“宣元帅贾长川给成吉寺皇帝发了圣旨:

秋仙子,你的春月之旅不要到来。这是一条炎热而艰难的道路。沿路一定要骑马吗?路上有很多食物。你想来吗?你去宣德州等地,官员会期待你的到来吗?头儿,人们能来吗?我经常在这里想起不朽的你。我从未忘记你。别忘了我。去年的11月15日。”

相信很多读者看完都不会相信一代天骄有这么温暖(基本)的感情。他们先是对丘处机的行程嘘寒问暖,然后又仔细考虑公务接待是否全面,衣着饮食如何。同时,在这份圣旨全文中,也没有提到任何所谓的军事,都是无关紧要的事情。尤其是最后一句“我在这里永远想着不朽的你,我永远忘不了你,你忘不了我”,流露出两个人之间,尤其是两个男人之间不同寻常的友情。嗯,其实大家都想错了。丘处机此时已经73岁了。

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成吉思汗的圣旨_图成吉思汗圣旨_图

很多人可能通过金庸先生的小说《射雕英雄传》和《神雕侠侣》对这个丘处机有一些印象。在小说中,丘处机是一个武功高强、性格豪迈的侠客。然而现实历史中的丘处机远比小说中的强。虽然武功高低不定,但他的伟大远超小说中的“丘处机”。

丘处机,1148年生于山东邓州栖霞,熙宗八年。他的父母早逝,过着贫困的生活。但丘处机从很小的时候就向往在修行中成为“神仙”,于是在19岁时拜全真教教主王重阳为僧,正式出家。

丘处机主教时,全真教进入鼎盛时期,弟子众多,影响巨大。当时的晋朝、南宋甚至蒙古都想拉拢这股势力,多次派人邀请丘处机。但丘处机认为金无情,宋失势,都拒绝了。

丘处机是仙风道骨,但他已经70多岁了,头发却像个孩子,蓝眼睛,方瞳孔。所以民间传言说丘处机掌握了道教“长生术”,已经三百多岁了。此时的成吉思汗已经风华正茂。在战斗中,他感觉自己的年龄在逼近,精力在衰退。于是,成吉思汗身边的汉人亲信官员刘仲禄向成吉思汗推荐了丘处机。饱受年老体弱之苦的成吉思汗听说自己有长生不老的能力,喜出望外。他立即派人带着信件去找丘处机。丘处机是一个政治敏感度很高的人,他认为蒙古统治者可能会一统天下,在拒绝了金和南宋的邀请后,同意了成吉思汗的邀请。

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丘处机_图丘处机_图

尽管年事已高,丘处机还是在七十岁时带领弟子踏上了万里征途。公元1222年初夏,丘处机终于到达了成吉思汗居住的大雪山(阿富汗兴都库什)。在与成吉思汗的会面中,丘处机的仙风道骨让成吉思汗十分崇敬。从此,他改名只称丘处机为“仙女”。

成吉思汗开门见山求长生,丘处机则说:“有生之道,无长生之药。”丘处机的率真让身为蒙古人的成吉思汗更加喜欢。和丘处机有很多对话。又一次,成吉思汗打猎时从马背上摔了下来,丘处机劝他“少去打猎。”成吉思汗的回答是:“但神仙劝我说话,我就一直照着做。”我在《丘处机》中多次与成吉思汗交谈,深深信任成吉思汗。这些话的核心只有一个,就是“停止杀戮”。

《元史·丘处机传》载:“拳为止杀”,诚劝成吉思汗勿杀。他还说:“毛泽东下西洋的时候,天天打打闹闹,每次说话都会关心自己杀人有没有瘾。当问治,是以敬天爱民为前提。”他们相处时间不长,但丘处机的“停止杀戮”思想深深影响了成吉思汗。此后蒙古战士作战,大大减少了对平民的伤害。七十多岁的丘处机走在万里路上,一句话就停止了杀戮,拯救了世界上很多人。

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朱元璋_图朱元璋_图

(二)

明朝皇帝朱元璋也多次颁布白话文诏书。洪武时期,倭寇掠夺国家,到地方政府向朝廷举报。明朝皇帝朱元璋颁布了这样的圣旨,说:“奉天载皇,赵越,叫百姓备刀。当这些人来的时候,杀了他们。秦这才大笑道估计朱元璋也知道大多数人的文化水平不高,所以这种简洁的白话反而容易让人理解。说文化程度低的人可以用白话文无可厚非,但说国子监的学生,这些国家精英知识分子,用白话文诏令,就有些莫名其妙了。

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绘《倭寇图卷》_图绘制“敌人之书”_图

在北京国子监的碑文中,有这样一条来自明太祖的敕令。(下)

“先前,那件案子Nae做了一个奠祭。学习规章制度会导致严肃性。学者总是循规蹈矩,乐于向他人学习。所以都有用,朝廷命好。后来他死了,被送回老家安葬,沿路都有祭司给他献祭。这几年老秀才每次祭酒,总是别有用心,拒教,把宗内的学规全部改了。所以所有的学生和弟子都不学习,就利用他,这就让坏事发生了。

如今年轻的秀才官每次来府里学习,都是定下学习的规矩,并且一直遵守。谁敢反抗,不服,违反学规,献酒玩就饶了谁。全家都去了乌烟瘴气的地,或被放逐,或充任官员,或成为首领。以后规则会很严格。如果还有没有国籍的人,敢像以前一样贴无头帖,污蔑老师,那就让他做第一,或者以后绑起来,赏他两银子。如果你之前贴过票,知道的,或者出道的,或者以后扎过的,一般都会奖励两个银币。犯人迟到了,猫头鹰在监狱前命令他,全家人把他没收了,人口被送进了烟雾弥漫的地面。”

明朝建立的时候,官场受到元朝的影响,腐败非常严重。出身贫寒的明太祖对贪官污吏恨之入骨,但苦于人才匮乏,他集中精力通过国子监为帝国培养新型人才,所以对考进监狱的学生要求非常严格。但明太祖给国子监学生的这道诏书是一种白话,即使是今天的人也能完全理解。你还能说学生的文化水平不高,明太祖这样说是为了让他们明白吗?当然不是。

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朱元璋墨迹_图朱元璋的水墨_地图

这道圣旨之所以也是白话的,是因为受到了元朝蒙古人的影响。元朝的皇帝都是蒙古族,汉语造诣有限。所以他们颁布的诏令大多是从蒙古语直译成汉语,导致了生硬的口语化。明太祖有时使用它们的原因是,在那个时候,这种白话圣旨是权力的象征。他和那些经过打磨的古典诏令一样,象征着皇权的威严,这也从一个侧面反映出明朝皇权至上的地位进一步加强。毕竟,不是每个人都能像皇帝一样随心所欲。

中国两千多年封建历史中产生的各种诏令,不能说浩如烟海,但绝对是数不胜数。也不是都那么高,难懂。在这些诏令中,自然有不少精彩之处。他们的存在不要被今天的人看做一个笑话。它们本身和它们背后隐藏的许多历史实际上是了解中国古代史的一个很好的信息来源。

文:李

参考资料:《元史》、《明史》

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