国庆一词最早见于哪个朝代(国庆最早始于哪个朝代)

今天是国庆节。这是一个举国欢庆、祝福伟大祖国的好日子。

“国庆”一词，原指国家庆典，最早见于西晋文学家陆机的《五丈原论》:“国庆只为其利，主忧不为其害”。当然，本文中的国庆节与现在的国庆节有很大的不同。

在中国古代，没有什么比皇帝的登基和生日更重要的了。最接近现代国庆节的是唐玄宗发起的“钱球节”。

《子同治鉴》卷二一三二十九，宣宗开元十七年”:寿宴上，百官在花萼楼下，左丞相管曜，右丞相说帅官在席上。请将每年的8月5日定为钱球节，传播到全世界，用盐来盛宴。如果你找到一个新的俱乐部，那就是钱球音乐节。

唐玄宗(公元685-762年)即位(公元712-756年)。早年，他励精图治，创造了开元盛世。面对蓬勃的盛世，他颇为自己骄傲。

公元729年开元十七年八月五日，玄宗在萼香会楼设宴庆祝他四十五岁的生日。席间，左丞相张说，右丞相宋景征得玄宗许可，将玄宗私人生日8月5日定为“节”，并升级为国家法定假日。大唐所有的人都要摆宴席，一起找乐子，集体庆祝皇帝的生日。唐玄宗欣然同意。

因此，唐朝将唐玄宗的生日——八月初五，定为国家法定节日“钱球节”。这是中国第一个庆祝皇帝生日的节日。钱球节是国庆节，象征着子孙后代。

在钱球节，唐玄宗下令从8月5日到8月7日全国放假三天，并举行庆祝活动。据《唐·姚辉》记载，在节期间，“吴金与四方面军将士由挺身而出；太常乐；焦芳的大陈山车、旱船、走绳、丸剑、杂技、拐角到达、百戏、数百头大象、犀牛、跳舞的马都被引入了演出。”可见其庆典之隆重。

花萼楼是花萼相辉楼的简称。它是长安城大型娱乐活动的文化艺术中心，也是唐玄宗与万民同乐、交流、享受的地方。这不同于历代位于沈工高等法院的宫殿建筑。紧邻墙外市民巷街，实现了与市民最近距离的无障碍接触。不仅是千禧节，楼下的街上也庆祝了很多节日。比如元宵节(元宵节)，玄宗去花萼楼看灯，回答百姓的喊声，百姓在楼下聚集，欢呼声如雷。花萼楼达到了唐代建筑的巅峰，享有天下第一楼的美誉。可惜的是，后唐的战乱毁了这座著名的建筑。

由于唐玄宗“饱餐一顿”的指示，钱球节的宴席无论在寺庙还是民间都“相当昂贵”，奢侈浪费之风愈演愈烈。结果《新唐书》斥之为“君臣共废乐”，让盛世新世纪成为安史之乱(公元755-763年)的苦酒。

公元748年，天宝七年，唐玄宗将钱球节改为永庆节，意为天下长存，却无法阻止“贼起贼落两都”的局面。从此，人间战火从未停息，钱球节“唯有馀歌传于世，听者无不心酸感动”，成为人们追忆盛世的精神寄托。

唐代诗人杜甫写了两首关于钱球节的诗，是一部典型的作品。

自钱球节以来，8月份伤病频发。在第一次宴会上，这一场面已经灰飞烟灭。姬扁生日，龙池千抢骨灰。心香泪下，秦淑媛韬。包赢了，金吾万归。屈尊不讲究饮酒，白首独哀。御云楼开，风色高。神仙张内乐，太后献宫桃。袜子红的发亮，金脚镣白的雪白。舞秩寿酒，走绳回秋发。主啊，他贵啊，这一天还得辛苦。桂江北流，满眼波。

晚明《杜预》作者王思双评论节的两种感受:玄宗宴饮的荣华富贵和灯红酒绿，导致朝臣群起而攻之，争斗不休，造反继位。他不是没有过生日，而是被烦恼淹没了。他很乐意学习！所以公子的感受有两种:一种是沉浮之别，故云“一日筵总，奇观已尘埃”；感觉过去一年的欢乐唤来了第二天的悲伤，正所谓“主年贵，心日工”。只是因为位移，所以云“桂江北流，满眼都是浪”。

王石(公元1566-1648)，浙江鄞县人，明代文学家，万历举人。官方福州知州。明死而归家。清朝的士兵南下，强迫他们出现在杭州当地的官员和士绅面前，但他们的继承人拒绝了，并发誓不剃光头，不穿干净的衣服。四十三岁研究杜甫诗歌，八十岁开始写《杜甫想象》，阐释杜甫诗歌的意义。

王石是推崇杜甫为诗人的第一人，他很快得到了社会的认可。杜甫成名不是在唐代，而是在宋代。靖康之耻，让士人和平民深深感受到了家国之痛。以“三官三别”为代表、具有“诗史”特征的杜甫诗歌，在人们的思想中引起了强烈的震撼和共鸣。杜甫成了宋朝的圣人。在所有的美称中，南宋杨万里在《江西派诗序》中称杜甫为“诗圣”。明末清初，《杜池》作者王思双正式称杜甫为“诗圣”。“圣人”的美称来得晚，正如杜甫在他的悲情诗《梦李白二首》中所说:“千年功名，万年功名，有什么好，当你死了，不在了”。

当杜甫的《关于钱球节的两首诗》被研究唐诗的西方学者解读时，出现了时间空的错位。

《超越&神圣的激情:中世纪中国的西方太后》，美国苏珊·卡希尔教授编著，斯坦福大学出版社，1993年，斯坦福大学出版社1993年出版)有人说杜甫的诗《对钱球节的两种感情》是“当杜甫在玄宗生日上呈上一首关于玄宗的诗”(# 39；生日，第173页.

显然，柯并没有意识到，她已经把升天七年的从阴间带回了阳的世界，以庆祝他的85岁生日。因为诗的开头“自停钱球节”，它频频伤害八月。第一王朝的宴席很壮观，尘土飞扬。《第一王朝》《尘埃落定》表明，现在已经不是举国欢庆皇帝生日的玄宗时代了。说明诗人是在悼念过去，伤害过去。在千年祭的日子里，他纪念的是七年前去世的唐玄宗，而不是生前写的祝寿诗。

苏志于1982年获得加州大学柏克莱分校中国古典文学博士学位。1984年起在美国加州大学圣地亚哥分校历史系任教，讲授中国先秦及中世纪史、中国历史中的妇女、道教、佛教、物质文化、丝绸之路等课程。

关于杜甫《千秋两情》的写作时间和地点，北京大学中文系教授陈依琳(1924-2000)在《杜甫评点》一书中有明确的表述。在《五、新知旧雨会潭州》(p. P1278)一书中:八月到了，老杜年、玄宗崩后，钱球节已过，今昔之感溢于言表。两首关于钱球节的诗是一首接一首写的。——乱世之前，老杜去了一趟北京，当他尽了好多次力。今天住在湖南，江楼生病了，我因为过生日而怀念过去。难怪他感慨万千，痛哭流涕。

据杜甫(公元712-770年)生平记载，公元769年阳历四年，杜甫从岳阳到潭州(长沙)，再从潭州到衡州(衡阳)，再回到潭州。八月是杜甫从潭州南下衡州的时候。

杜甫《千秋两情》写于公历公元769年四年，唐玄宗已经去世七年。是杜甫生命最后一年在湖南长沙流浪时创作的。

诗人盛杜甫生活在盛唐帝国由鼎盛走向衰落的历史转折时期，经历了安史之乱的国家动荡，使他怀揣着开元盛世的记忆，憧憬着民族复兴。

2021年国庆的今天，我读了杜甫的《千秋节两情》，感受了唐朝“国庆”的盛世。我更高兴我出生在繁荣的中国，并为我的国家的发展和进步感到自豪。

祝福伟大的祖国，和平繁荣！