火的象形字(日的象形字)

五行学说是古人创造的哲学思想，是中国古代的物质观。这个理论大概起源于战国时期，五行最早见于先秦《尚书·洪范》。远古先民认为，宇宙万物是由金、木、水、火、土五种基本物质的运行变化构成的。随着这五行的盛衰，自然发生了变化，宇宙万物都在循环。那么，金、木、水、火、土这五个汉字是怎么产生的，为什么能代表五行呢？

“金”的本义是沉积物中含有的矿物颗粒。

金、(两点，似砂粒)+(即“金”的变形，是“含”的原字)+(土、砂矿)，表示沉积物中所含的矿粒。有些青铜器上写的是混合结构，说明沉积物中含有颗粒状的贵重矿物。有的青铜器把代表矿物颗粒的两点写成四点，突出金沙的“颗粒”形象。金字形表示造字时代的古人已经开始了河床淘金的职业。这种耐高温、耐腐蚀、延展性最好的黄色矿物，终于成为了通用的货币标准。该词的本义:名词，一种隐藏在淤泥和冲积物中的颗粒状红黄色珍贵矿物。

《说文解字》云:金，五色金也。黄色是长的。时间长了不做衣服，时间长了不做衣服。西方之旅。生于土，来自土；左右注，如土中金；意象。意思是:黄金，五色(红、蓝、黑、白、黄)金属的总称。第一个黄金硬件。长时间埋在地下，不会产生锈斑和腐蚀痕迹，经过大量的锤炼也不会磨损变轻，可以顺从变形而不背弃本性。在五行中，金代表西方的属性。金生于土，字形以“土”为字。“土”的左右分，就像藏在土层里的沙子的样子；用字形“今天”作为音面。

“木”是植根于地下的树。

木头，甲骨文就像一棵树，上有枝，下有根。词语本义:名词，扎根于土地的树。金与篆书

延续甲骨文的形状。隶书淡化了篆书中树枝的形象。《说文解字》云:穆茅野。从地面出生。一次东方之旅，从草根到草根。意思是:木头，爆发出来。从地面出生。五行中，东方属木。字形“东”为侧，下如其根。

以下词语均由“木”引申而来。“树”是种树的意思，动词；“木”是树的意思，一个名词。“木”是象形文字，甲骨文就像一棵树，上半部分是树枝，下半部分是根；“本”是指字，青铜器铭文在树根处加三个指符号，表示树在地下的营养器官；“端”是指字，金文在树顶加了一个小指符号，表示尾端；“卫”是象形字，甲骨文像一棵树，枝繁叶茂，表示枝叶茂盛；“国”是象形字，甲骨文就像一棵树，上面结满了球形的种子；“朱”是指法字，甲骨文在主杆上加一点指法符号表示躯干；“林”是一个有社会意义的词，甲骨文就像一棵树连着一棵树；“森”的意思是“易慧”，甲骨文中的“木”比“林”多一个，意思是“森”就是“大林”。

“水”这个词的原意是河。

水，象形文字。字形上，甲骨文中的“水”字(图1、图2、图3)形状各异，但其基本形状像水的蜿蜒流动；两边的点像水滴，表示水流的弯笔或多或少曲折，或复合、弯曲、向左或向右，表示水滴的数量多或少，表示没有区别。发展到早期铭文中的“水”字(图4，图A)。“水”中弯曲的对角线表示河流的主流，两边的四个点表示水滴。此后，“水”字的发展分为两条路:一条路是从战国文字(图5、图6、图7)到篆书“水”字(把水滴变成线条，图8、图B)，再到隶书“水”字(把整字从线条变成笔画，图9、图10、图11)另一条路是发展成晚周金文“水”字的另一种形式(水”字的形状是横放的，在古李(即)发展起来的“水”字(图A2)，把水滴连成一条横线，把字的形状变窄；在韩立发展成“水”字(图A3)，就成了三分水边(居)，在形声字里就成了形声字边(居)。

在字义上，“水”字的本义是河流，引申指一切水域(江河湖海的总称)；另外，河流的象形文字“水”代表无色无味的透明液体，引申指一些液体物质。用水找平、用水找平的含义，来源于用水找平。还有五行之一的游泳，各种水体中的生物(水生动植物)。

《说文解字》云:水准。去北方旅行。像平行流动的水，有微微的阳在里面。含义:水，平坦度的标准。在五行中，水代表北方的属性。就像一股水流，中间的竖|预示着隐藏在水中的轻微阳息。

早期与“水”相似的字有“川”、“周”。

四川和甲骨文是象形文字，看起来像蜿蜒河流中流动的水。有些甲骨文把代表流水的多点弯曲虚线缩写成三点。有些甲骨文把三点组成的曲线虚线简化成曲线实线。该词本义:名词，由山涧和溪谷间的溪流形成的湍急河流。《说文解字》云:川流不息。

“周”是“周”的原字。周，甲骨文是一个指手画脚的词。在“川”中间加一个小三角形或圆圈，表示河中央的冲积沙洲。金程序甲骨文字形。篆书不仅在“川”中间加了一个圆圈符号，还误在川岸边加了一个圆圈符号，表示河中央的一个小岛。该词本义:名词，独立于河流中心的冲积沙洲。《说文解字》云:水中可居越州。

“火”的本义是指物体燃烧时产生的火焰。

火，象形文字。甲骨文中的火的形状(图1和图2)就像一个物体燃烧时时间和火焰的形状。“黄金慢火”这个词由火焰的象形图加上两点组成。这两点表明火焰中有东西向两边辐射。整个单词是周围发光发热的东西的示意图，因此产生了火的意思。战国文字(图3、图4、图5)将火的形状拆分为四笔，但仍保留一点光和火焰；之后篆书(图六)与战国文字一脉相承，楷书书写盛行，一直沿用至今。其本义是指物体燃烧时产生的火焰，后引申为爆炸或射击、愤怒、中医的燥热之气、温赤等含义。在有上下结构的汉字中用作部首时，“活”写成“吉”。

《说文解字》云:火将灭君。一次南方之行发炎了。意思:火可以烧毁一切。五行中，火代表南方属性，火向上肆虐。

这里澄清一个对“七月热”的误解。《诗经·豺风·七月》:“七月火起，九月赐衣。有一天，我会发，第二天，我会凶。没有衣服，没有棕色，你怎么死了？”这里的“七月流火”并不是说七月天热。而“流火”指的是火星在天空中运行的位置空。七月，火星移动，位置下降，变热。唐诗里还有很多其他的例子。“这里的火不是火星。火是指一颗名为心宿二的星，位于天蝎座，古代称之为火。七月，天蝎座只是慢慢下沉。

“土”的本义是土和土。

土，一个特殊的手指，代表混沌的开始，也可以代表“天”或“地”。大地上，甲骨文就像地平线上一座高耸的桥墩。有的甲骨文在竖墩上加三指符号，表示溅泥溅尘。有些甲骨文把立墩的形象简化为竖墩。词的本义:名词，立在地上的泥丘。在本文中，金把甲骨文中的立墩形象写成一个立体的棱柱体。古代的Ku形汉字把棱形写成“十”而不是“十”。篆书中“十”字是用古圭字体写的。

《说文解字》云:地，地吐生物。第二，地底下，地里面，物的形状。含义:大地，大地用来吐槽万物的介质。两横“二”，像一竖”丠“在地面的中央，就像一株从地面生长出来的植物。

古代五行学说的起源

古人认为这五种物质是相互关联的。西汉大儒董仲舒在《春秋盛开与五行之义》一书中说:“木为五行之始；水，五行之末；土，五行之中。这一天是第二天。木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，这是他父子。”为什么五行之间会有这样的关系？都和古人的生活经历有关。古人发现木头可以生火，木头燃烧后的灰烬变成土壤，金属矿物质就藏在土壤里。当金属矿物质融化时，它们变成水，水可以滋润树木。

战国时期的阴阳家邹衍首先提出了五德学说，五德指的是土、木、金、火、水五种美德或表现。邹衍认为五德无敌，忧土、夏木、金火，于是衍生出木征土、金征木、火征金、水征火的理论。后来五德学说衍生出五行学说，即金克木、木图科、土克水、水霍克、火金科。其实这种五行相生的理论也是符合古人的生活经验的。比如金属做的切割工具可以砍树；树木可以在土壤中生根；土是防水的，火遇到水就会熄灭，火可以熔化金属。

五行学说不仅是一种哲学思想，还广泛应用于中医，地理位置，生肖，季节，颜色，猛兽等等！比如中医五脏中，心为火，肺为金，肝为木，脾为土，肾为水。

五行学说作为中国文化的源头之一，有着丰富而广阔的内涵，至今仍值得我们研究。