一遇风云便化龙(一遇风云便化龙全诗)

原文:看魔宝

这个秋天，上海的空空气中开始弥漫着桂花的清香，甜腻腻的，满满的亲情。

有一种桂花树很有意思。春天它的枝条又直又长，夏天和秋天它开始弯曲生长。这个弯如此之大，以至于人们认为它看起来像游龙，所以它被命名为中华桂龙，它的原产地是四川。

中国桂龙

龙在中国有非常特殊的象征意义。中国人经常称自己为龙的传人。这是十二生肖中唯一不切实际的动物。在漫长的历史中，不断地融合和补充，在各种器物上作出了大量的装饰，如陶瓷、漆器、玉器、刺绣等。它的地位不言而喻，它的痕迹充斥着我们的生活，那么自然。

龙纹的演变

[新石器时代]

古代的物件有一种自然美，就像小孩子小时候的画一样。没有押韵，但是有个“纯”字。越看越喜欢。如这条龙墨绿色，岫岩玉雕，头吻，鬃毛飞扬，身卷如钩，有“中华第一玉龙”之誉。

新石器时代红山文化的玉龙

中国国家博物馆藏品

【商朝】

商朝的龙除了身体外，还长了前肢和爪子。可以看出，龙的发展是走向天空的，从动物的本性到可以与天空交流的神兽。自古以来，我们头顶的蓝天一直受到人们神圣而遥远的注视。

戴玉龙

富豪墓出土

中国国家博物馆藏品

【春秋战国】

战国时期的龙极为抽象，身体开始卷曲如云似水，图腾感逐渐消失，吉祥寓意开始出现。而且随着时代的进步，爪子的数量也在慢慢增加。战国帛画中，龙的前腿有两个爪子，爪子的数量是两个，一个在另一个的前面。《左传·召公二十九年》也记载了一个养龙的故事，说古代有奇人能养龙。被舜帝收走后，他们专职养龙，还给他起了龙的名字。夏朝，孔甲为王，神大显神威，赐给他两条龙。他养不活它们，于是找了一个叫刘雷的人向九纹龙求教。回来的时候，孔佳把御龙送给了刘磊。在古代，龙也可以作为一种交通工具。据说大禹治水是靠在水上驱龙。

战国时期具象龙画的帛画

湖南省博物馆藏品

秦汉时期

龙脚拉长成腿，有鳞片，飘逸灵动，能辟邪，带来吉祥。最早知道四神的青龙、白虎、朱雀、玄武，出自一本叫《魔法游戏》的漫画。他们极度沉迷其中，然后就查阅了四神的相关资料，以至于看到四神就特别兴奋。比如陕西历史博物馆的四神瓦当，汉代就有自己的童话，所以看着就很美。比如曾侯乙墓出土的28星、青龙、白虎的漆箱盖。古人把天上的星星分为“三壁”“四象”七个星区。其中青龙是代表太昊和东方七夜的神兽，龙是东方七夜——角、角、殿、心、尾、簸箕。这七夜很龙形，从寓意就能看出来。角是龙的角和角。古代天文学真是奇妙。

青龙星宿图

汉代四神龙瓦当

陕西历史博物馆藏品

[唐]

唐朝的所有物品都有一种“唐味”。什么是唐味？是唐朝盛世的味道。空空气中充满了宣传。就龙而言，如果以何家村的地窖为基准，多为四足三爪。

《新唐书·五行志三》载:“贞元(805)末，子江夺长张羽，赐我西川使魏高夏。旧姓被调查。三天，死于吸烟”。据说魏高和薛涛有过一段恋情，薛涛也是才华横溢。他曾经发明了一种纸，用成都浣花溪边的芙蓉皮，加入芙蓉花汁，制成漂亮的绛红色小彩纸，称为“雪桃纸”。

上海历史上有一个繁荣的港口，名叫青龙港。青龙镇建于唐代，青龙塔留存至今。2017年，上海博物馆还举办了青龙镇遗址考古展。

唐朝的赤金行龙

陕西历史博物馆藏品

[宋]

到了宋代，龙几乎成了固定的图案。《尔雅翼》载《释龙》:“角如鹿，头如驼，目如兔，颈如蛇，腹如海市蜃楼，鳞如鱼，爪如鹰，掌如虎，耳如牛”，但南宋一些个人的风格发生了变化。

这人名叫陈蓉，在福建莆田做过知府，画过龙。传说他的龙多是在醉酒的影响下，泼墨成云，喷水成雾而成的。这种说法不置可否，但看他的龙，弯着脖子，跳跃着，眼睛一定是鼓鼓的，鱼爪子也是尖尖的，势不可挡。我猜他心里住着一条龙，这是为了他的国家。他的作品传世不多，但都很优秀。龙图在广东省博物馆，五龙图卷是东京国立博物馆的珍品，九龙图在波士顿美术馆。2017年，六龙图在纽约佳士得以超过3亿人民币成交。这时，龙有四条腿和四只爪子。

南宋陈蓉《九龙图》(局部)

美国波士顿艺术博物馆

[元]

北宋哲宗时期，朝廷开始禁止人们随便用龙，礼仪可以，但只能降龙，不能养龙。题外话，在瓷界被誉为“雨过天晴，云开雾散”的汝窑，产自浙宗到惠宗，历时20余年。

元初，龙完全改为皇室制，判非皇室龙凤纹。那么，龙长什么样？官方的解释是:五爪双角的是龙。元代的龙一般都比较凶猛，霸气。

元代青花云龙文冠

中国国家博物馆藏品

[明]

明朝的规定更严格。从皇帝皇后的画像可以看出来，但也有例外。比如《明玉符志》规定无角无足为蟒。这样就可以钻空了。明代荣禄大夫夏儒夫妻墓出土一件五爪龙纹上衣。乍一看好像是擅闯，其实不是。这条龙没有角，但它只是一条蟒蛇。你可能会说五爪已过，那就要浅显的看一下夏茹，明武宗和夏皇后的父亲，的岳父，冯伯爵，可以传三代。在那个龙纹送给重要官员或者交换外宾的年代，想想也是可以理解的。

明代蟒蛇纹

[清]

清朝也很重视龙。《清史稿》中关于龙的论述有八十二次。虽是民间传说，但朝廷之心可见一斑，龙纹也相应更严。官方规定龙有五爪，蟒有四爪，清朝世宗皇帝曾下令“禁止官民及他人取五爪龙纱缎”。从工艺上来说，眼睛、鼻子、耳朵、嘴巴和嘴巴必须包括身体上鳞片的细致刻画，以及五爪张开成“四加一”风格。

青龙紫檀雕刻奎文海棠花漱口水

关府博物馆藏品

关于龙的典故和传说数不胜数。纵观龙纹的整个发展史，我们可以发现，无论是形象还是寓意，它都是在不断演变的。首先，它有一个像蛇一样的身体，一个爪子和一条腿，两个角和鳞片。它既狂野又狂野，美丽又浪漫。人类对它寄予了无数的期望，同时也赋予了它千千万万的美好。最后，它成为了中华民族的象征，伴随我们走过了漫长的历史。

易经第九天:潜龙，不用。九:或跳渊，无咎。

参考资料:

秦州语《龙纹——天地间有多少飞龙》

范佩玲，漆器龙纹的演变及龙纹装饰的类型

观光与修复文物:观光与修复胡胡