王夫之简介(王夫之为什么有争议)

1692年2月18日，“清初三大人物”之一的王夫之在家中去世，享年七十四岁，所以今天是王夫之逝世330周年。

王夫之自幼随父随兄读书。七岁读完十三经，十三岁考取秀才，二十二岁考取举人。之后积极参加反清斗争，失败后流亡海外，仍坚持读书著书。晚年隐居在湖南衡阳石川山脚下，潜心写作，成为船山老人，也被称为“船山先生”。

王夫之画像王夫之肖像

王夫之一生著述颇丰，涉及经学、史学、文学等诸多方面。但王夫之的博学和大起大落的经历，也让他对历史问题进行了深入的思考。在他晚年撰写的《资治通鉴》和《论宋》两部历史评论著作中，有许多评论独具特色。跟大家分享两个吧。

萧何建未央宫，是功是过？

《资治通鉴》卷二第十三篇“萧何示威洋洋大观”，对萧何未央宫建设的评论。萧何汉初，天下刚刚平定，就修建了宏伟的未央宫，这让刘邦很生气，问萧何为什么要在这么困难的时候修建这么豪华的宫殿。萧何的回答是:“天下未定，可以因之入宫。而且夫天子以四海为家，并不壮丽，后人也无从添枝加叶。”

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萧何的理由有三:第一，现在还比较乱，趁乱做这种劳民伤财的事，免得以后扰民；第二，天子是世界的共主。如果他住的地方太寒酸，就无法显示他的威严。第三，我一次性把宫殿的标准建的更高，以免后人扩建什么的。萧何说的好像挺有道理的，刘邦听了他的解释后挺高兴的。

然而，司马光并不同意萧何的这种说法，于是他在《资同治鉴》中以“陈光曰”的形式对萧何的观点进行了逐一反驳。第一，世事无常，天子应该攒钱解决民生燃眉之急，而不是急于建造自己的宫殿；第二，天子要以德治国，而不是以富丽堂皇的宫殿来统治世界；第三，作为天子，为后人树立节俭的榜样，为时已晚。反而建造这么豪华的宫殿难道不是在教后人奢侈吗？认为汉武帝后期的建设可能就是受此诱导。

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司马光站在民生和道德的立场上攻击萧何，似乎无可辩驳。王夫之在评论中并没有完全否定萧何的说法，而是肯定了其合理性。认为萧何“举行声势浩大的示威游行”的说法是卑鄙的，但“并非没有道理”。结合日常生活，比如佛寺往往装饰得金碧辉煌，钟鼓齐鸣。在那里参拜的人，不一定是受佛道影响，而是被佛寺的庄严所感染。所以“以壮阔示人”是符合人性的。王夫之认为，萧何的卑鄙之处在于，他只知道用宫室的富丽堂皇来表现帝王之德，而不知道用注入了仁义精神的礼乐仪式来表现帝王之德。

王夫之也从不知节俭的角度对司马光批评萧何表示不满。他问:“你跟萧道成一样小气，能跟大禹比吗？”萧道成是南齐的开国皇帝，提倡节俭，把宫中所有的金银物件都换成铁，禁止民间使用各种华丽的饰品，甚至禁止穿绣花裙。这对于节俭来说当然有点荒唐。王夫之认为，一味强调节俭，可能导致连礼乐都被简省了。

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范仲淹不懂军事，何以保西陲安宁？

《论宋》第九卷在谈到韩琦和范仲淹的优劣时，王夫之指出，韩琦“光明磊落，才华横溢，别人做不到的事，他不敢做别人能做的事”，但他没有“求文风细节的秘用”，所以不属于特别细心的人。所以韩琦在西北边疆镇守边疆的时候，勇于进取，行动不当导致了自己的失败。他重新掌权的时候，对“法度、仪式、罢免公务员、田赋”等等都不熟悉，所以也没什么大事。

而范仲淹则以天下为己任，所以“人之节恶，法之密，穷檐之苦，贫民之兴亡，风俗之清薄，皆系于其心”，“恐伤事，恶人之伤亦独切”。他在镇守西北边疆时，由于不比军统长，不求有功，不蛮干，所以能够“终保西部边疆”。

影视剧《清平乐》中的范仲淹影视剧《清平乐》中的范仲淹

回到中央，因为“好恶”的性格，我无法容忍“伤筋动骨”的现象。于是，我急于进行变法，把事情搞得更大，革除弊政，“裁奇、应试、抑辞、抑赋、促策、问政、撤换儿子、全面核实名实、创制繁文缛节”。因此，北宋政局动荡不安，甚至出现了“风”。

王夫之认为韩琦和范仲淹都是“扬长避短”。为什么会这样？往往我们会在自己天赋优秀且长的领域加强学习，所以在做相关的事情时会更加自信不小心。俗话说“当我们拥有全部剩余的时候，我们并不觉得我们尊重它”，但这很容易引发问题。反而在自己不擅长的方面会更加谨慎，以免胡作非为。这种观点也相当惊人。

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从以上两个史学理论的分享可以看出，王夫之的史学理论确实很独特，他常常能看到别人没见过的，说出别人没说过的。这是因为王夫之的史学理论往往既有历史的广度，又有思想的深度。他对历史问题的研究往往着眼于长远，善于长期分析；他对儒家经典和子学的精深了解，也让他对历史问题的思考更加深入。而且，他对问题有着敏锐的意识，对现实有着强烈的关注。所有的问题都围绕着“古今得失盛衰”展开，他的论点独到，发人深省。

梁启超曾评价《资治通鉴》、《论宋》虽“非船山一流之作，但可说是一流史评书中最有价值之作”。而且，由于王夫之的其他著作大多是艰深的经典或哲学著作，所以这两部史论是最受读者欢迎的两部著作，因为它们处理的是相对熟悉的历史问题。相信看完之后，你可以透过一楼看历史，看人生，发现不一样的风景。

梁启超梁启超

《资治通鉴》和《论宋》三本书都对原文做了详细的注释和翻译，可以帮助我们更好地理解这两部作品。

|扩展阅读:

《资治通鉴》最佳参考书。

(统筹:藜专辑；编辑:白歆惠)