五维空间文明(五维空间是几级文明)

摘要:通过对新时期公民培训模式的一至五个维度空的逐步探索，凸显了公民培训的基础性、完整性和整体性，尤其是公民教育中的生命维度不可忽视，否则公民培训的整体性和整体性将无所适从。现代公民培养的关键环节在于对道德及其本质的追问。

关键词:新时代；公民培训；五维空房间

人的根本属性是公民权。今天，中国作为一个古老的东方文明，正和平地屹立于世界民族之林，日益走近世界舞台的中央，并将为创造一个更加美好的大同世界做出大中华贡献。美丽中国的建设是智慧的甘露，是文明的步履，是美德的承载，体现在一个国家或一个地方全体公民的自觉行动中。

新时代公民的培养成为当代话题；教育的根本目的是培养公民的素质，这已成为时代的考量。

新时代公民培养的一维空

公民权的培养不能简化为一个点，一个人的公民权是有空时间和空间的。点，表示空之间没有时间。简单的点是无法形成公民社会的，因为点只是一个零维空空间。

公民肩负着监督和管理公共生活的责任。社交中，点连成线。只有在公共生活和公共教育中，他们才能成为公民，才能形成一维空的公民教育空间。

比如:风俗文明。习俗是一条线。因为生活、劳动、教育是一体的，公民教育存在于习俗之中，习俗的传承是主要内容。其中，孝顺父母是最重要的。文明是一条长流不息的河流。2019年中共中央、国务院印发的《新时代公民道德建设实施纲要》强调，“中华文明源远流长，孕育了中华民族宝贵的精神品格，培养了中华儿女崇高的价值追求。”[1]

新时期公民培养的二维空空间

当一条线穿过一条线时，我们就有了一个二维空空间。公民教育的二维空维是一维。公民教育的目的是发展人们的认知结构和积极参与社会的良好动机。通过全面参与，社会将成为一个更加自由、平等、公正、合法和美好的社会。公民的培养要注意三个层面:关心、判断、行动。

公民的修养在生活中有两种存在状态:一是表现公民修养主体素质(俗称“德性”)；第二，是公民培养主体(德性实践)的行为。公民培养中存在的问题是人性中的德性问题和生活中的德性实践问题。此外，还有一个不容忽视的方面，就是学校的公民教育及其效果的提升问题，仍然是一个急需智慧投入的全球性领域。

新时代公民培育的三维空间

真正的公民教育，无时无刻不存在于一个长宽高立体空的房间里。公民教育不是一蹴而就的，不是自己就能完成的，也不是家庭、学校、社会等单一一方就能构建的。只有通过公民教育的立体构建，才能事半功倍。

正如《新时代公民道德建设实施纲要》所言，要坚持社会主义核心价值观，把国家、社会、个人的价值要求渗透到道德建设的各个方面，构建公民道德规范，以主流价值取向强化公民道德认同、引导道德实践，形成公民光明磊落、恪守公德、严私德、崇德守德的生活氛围，形成向上提升的力量，不断巩固。

马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中指出:“以前的一切唯物主义，包括费尔巴哈的唯物主义，主要的缺点是，只把事物、现实和感性作为对象或直观的形式来理解，而不把它们看作人的感性活动，作为实践来理解，而不从主观方面来理解”。[2]立足于人的实践——现实的、主观的、能动的生活实践，这不仅是马克思主义区别于其他现代西方哲学的全新思维方式，也是我们在新时代重建公民培训的现实生活基础，更使新时代的公民培训制度具有深远的历史意义和现实意义。但是，公民教育不能只停留在三维空的房间里，没有时间！

新时期公民培养的四个维度空

一维比四维多。这是什么？是时候了！公民培训既不是单一的功能观，即政治功利主义的魔方；也不是功能观过度无序，就是没有立体的泛道德教育；是功能(不是无限列表，一个立体画一个立体)、分层(不是无序排列，层层正方体，环环相扣)、中介(一定要知道功能实现的中介环节，把成年人联系起来)概念的中庸，一步一步落实，落小，落地。

文化功能是学校公民教育的中介。培育公民文化的功能是指学校德育在社会文化发展中的功能(即文化选择、文化传播、文化整合、文化变革等功能。)-历时功能；学校德育在不同文化形态中的作用(即文化传统和文化构成的作用)——共时性(结构性)作用。

必须建立一个全面的公民培育功能观，即社会的政治、经济和文化功能共同构成公民培育社会功能的完整框架。同时，要充分注意实现培养公民社会功能的间接性。公民培养是一种一体化的教育，不仅表现为时间与空的一体化，还表现为教育内容与教育过程的一体化。公民的培养是终身的。这种终身培养注重人的个性发展，注重个性发展的全面性、统一性和连续性。

正如《新时代公民道德建设实施纲要》进一步强调的，“坚持提高道德认知与推进道德实践相结合，尊重人的主体地位，激励人形成良好的道德意志和情感，培养正确的道德判断和道德责任，提高道德实践能力特别是自觉实践能力，引导人向往和追求讲道德、敬道德、守道德的生活。”

可见，新时代公民的终身培养，消除了一次性教育带来的失败烦恼。每个公民都有足够的机会弥补发展中的短板，发展和完善自己，充分丰富自己的个性，最大限度地开发自己的潜能。同时更贴近生活和现实，与个体的道德发展和人格完善密切相关。回归教育、文化生活教育和休闲教育作为公民终身培养的表现形式，与人的精神生活和伦理生活的超越和提升紧密结合，即从“他律”到“自律”，从“以外德制人”到“人有德”。但是，作为一个三维的生物，一个公民只能看到四维空之间的横截面，也就是现在的你、我、他；换句话说，此刻的世界从未想过未来会有一个美丽的日落。

新时代公民培养的五个维度空

沿着时间轴往前走，公民教育从一个立方体走向另一个立方体，这个时间轴就是四维空中的那个，也就是说，三维的我们沿着四维空中的时间轴往前走。

第一，新时代公民的培养突出基础。幼儿园和小学关于基本文明习惯和行为规范的教育；在中学开展基本道德教育；开展公民或政治道德素质教育和更高层次的道德理想教育，即“信仰”教育。公民空与自然、社会、意识与虚拟空的培养关系，社会空与某一历史时期、某一地域空的关系，是本质与现象、整体与部分、一般与特殊的关系。本质决定现象，整体是制约部分，一般解释特殊。基础不牢，地动山摇。

第二，亮点是全息摄影。培养公民之间的关系是全息的，他们之间的差异只能存在于思维的抽象中。实际上，它们是紧密不可分的。我们不是四维空的生物，我们看不到过去现在未来的自己。然而，时间线只有一条。二维是两条直线的交点。一维升级为二维。现在在四维时间线的基础上，再加一条时间线穿过这条时间线，五维空就出现了！

公民修养的五个维度空是有机统一的，既不能相互割裂，又可以有意识地相互转化，在实践中更具有可操作性。在思维的具体性(包括形象化思维具体性和抽象思维具体性)中，它们回归到一个有机的整体。

第三，突出了整体性。培养公民，必须对公民发展的不同阶段、不同层次、不同类型做出统一的解释，包括公民的自然属性、社会属性和意识属性。从整体上看，自然、社会和意识是公民培养不可分割的组成部分；具体来说，公民的自然属性、社会属性和意识属性各有类别。在把握整体性的同时，必须对公民培养的自然、社会、意识三种属性做出科学的、令人信服的解释。

反思我们以往公民教育课程的不足。无论是小学、中学还是大学，公民教育都已经成为一种知识教育和一种认知教育，并在方法上极力表现出科学的倾向。人们只把公民教育看作外在的道德礼仪和行为规范，然后强调人们对这些规范的模仿和实践，严重忽视了公民教育作为成人生活方式的内在主体性和动态生成性。由此，公民教育完整性中的一个重要维度缺失了，即公民教育价值观的形成和公民教育实践中生命意义的缺失。公民教育中的生命维度被忽视，公民教育的整体性得不到支持，又何谈整体性？现代公民的培养，关键是不要放弃对道德及其本质的追问。

第四，兼容性突出。公民培育的五维空可以综合迄今为止所有的公民培育理论，并使其在五维空间视系统中得到合理定位。正如马克思指出的:“对利益的正确理解是整个道德的基础”，[3]因为“在任何情况下，个人总是从自己做起”，[4]道德是个人在交往中平衡人与人之间的利益而形成的一种“默契”。在当代西方公民教育模式中，无论是威尔逊的“符号”课程模式、麦克菲尔的“理解”课程模式、纽曼的“社会行动”课程模式，还是美国的道德教育课程模式等。，不会要求学生用现在的片面牺牲来换取未来不确定的幸福和成功，不会把公民教育演变成纯粹的“牺牲”教育。

第五，主体性凸显。公民培训的主体和客体是不可分割的。这种不可分性不仅是认识论上的，也是本体论上的。公民培训的主体和客体密不可分，是公民的组成部分。因此，新时代公民的培养要接地气，要关心人的全面发展；其培养路径要注重潜移默化，润物细无声，注重隐性课程的开发。

第六，系统性。它使公民培养的不同层次的阐释有序化、系统化、相互阐释、相互协调，从而全面把握公民培养的不同层次和不同部分，构建优化的学校公民培养社会环境。公民教育的最高境界是达到信仰的层次，灵魂要有，信仰不能消沉。这有赖于学校角色的正确定位，政府职能的正确发挥，社会精神实体的重建。总之，我们要依靠社会的方方面面去探索所谓的“暗物质”。

人生最重要的是提升我们的维度。如果公民修养的维度是一条线，我们无法装饰的很漂亮。那么，公民修养的两个维度是一个维度，我们就可以画出一幅美好的图画。但是，再美的画，我们也不如把它变成立体的。所以，公民修养每多一个维度，都会带来更多的无限美好。

世界上的个体正在觉醒，我们越来越强烈地意识到每个人都蕴含着无限强大的能量。这个时代之所以伟大，是因为它让我们开始寻找自我。无论是伴随着20年前的3G、2G语音时代，还是10年前的3G、4G移动宽带时代，甚至是2022年后的5G超连接时代的引领者，都最大程度的激发了我们的个体力量。培养公民的最高境界是给人无穷的能量，穿越时间空，培养大地，陶冶性情，升华灵魂。悄悄的，充满“穿越”的思域训练六个维度空，仿佛向我们敞开了大门…(作者:周野·晏殊，单位:北京邮电大学)

本文是北京市社科基金项目、2018年首都大学生思想政治教育重点项目“新形势下高校教师思想政治工作创新研究”(项目编号:2018)的研究成果之一。:BJSZ2018ZD03)

参考资料:

[1]新时期公民道德建设实施纲要[N].《人民日报》2019年10月28日(一)。

[2]马克思恩格斯选集(第一卷)[M]。北京:人民出版社，1972: 16。

[3]马克思恩格斯全集(第二卷)[M]。北京:人民出版社，1957: 167。

[4]《马克思恩格斯全集》(第三卷)[M]。北京:人民出版社，1960: 511。

北京教育杂志

作者:周野闫淑雅