欣欣向荣作品集19本(作者:欣欣向荣)

新时期高姓文化研究的大型创新之作

——我喜欢看《中国高姓大典》(福建卷)

高

高中国人民公安大学治安管理系原主任、教授

最近看了青年学者高主编的《中国高姓大典(福建卷)》。该书由原文化部常务副部长高占祥作序，中国文史出版社出版，140多万字。这个宏伟的工作让我欣喜若狂，兴奋不已。我深感这是新时期高姓文化研究的一部大型创新之作。她向我们提出并回答了一个重要问题:八闽高姓从何而来，向何处去，其历史功绩如何，今天又在何处？

在学术老师的指导和家族长辈的支持下，以高为首的几个年轻人，经过5年的奋斗，走遍了乡镇，深入调查，潜心研究，给出了一个精彩的答案:现居福建，高姓祖先，自唐朝初中起迁居福建。现已超过23万人，遍布全省各地，感动世界各地，为社会经济的发展繁荣和中华优秀传统文化的传承弘扬做出了独特的贡献。

沉思之后，顺着作者的主题，缜密的思考，周密的策划，唯美的画面，生动的语言诱导，仪式不经意间给我留下了很多思考和难忘的点，主要是:

首先，仪式具有强烈的时代感

“与时俱进”，把盛典做成新时代的书，体现新时代的风貌，自然是编者的重要社会责任和义务。看到眼下编的一些家谱，很难打破陈规，文字呆板，不接地气，缺乏时代感，读起来枯燥乏味，令人望而生畏。但是，读《大典》却另有一番感受，引人入胜，趣味盎然。如何让福建的高氏家族知道自己是从哪里来的，是仪式开场必须回答的第一个问题，“福建高姓的由来”。作者不同凡响，不是让读者读到引自经典的冷言冷语，而是让你在开篇的前24页，分组欣赏13个高姓村落的大幅全景彩照，细细品味照片上数百字的文字，展示了千百年后，人们迁居到某处祖居，锐意进取，繁衍生息，建设家园，成为中国名门。看着花花绿绿的照片，读着文字，美丽的家，容光焕发，小康之家，幸福美好，欣欣向荣，美好时代尽收眼底，怦然心动，还有深造的热情。

比如，当你阅读《名门望族》，看到田野访谈，图文并茂，选取12个名门望族的起源发展概况、宗族文化、民俗传承、人才辈出、子孙移民，以及家族不忘祖先，努力打造当下美丽乡村时代的社会、经济、文化风尚，你会为之拍手称快。

比如，在“传承篇”中，我看到了福建现当代40位高姓杰出人士的善良言行、优良家风、卓越成就、杰出事迹，对其品格和行动的巨大影响，向他们致敬。我非常欣赏他们杰出的历史贡献和与时俱进的家族精神。

这就是大典，顺应高家遗愿，古为今用，着眼当下，由点到面，层层深入。展现的时代风采给我的第一印象。

国家图书馆馆藏《中国高姓大典》(福建卷)

第二，仪式很实用。

丰富的文化内涵是仪式的基础，实用性是衡量和检验其社会价值的尺度。一百多万字的《大典》是福建高姓历史文化的百科全书。所有的内容和篇章都充满了高姓历史文化的深刻内涵。这个仪式有三个主要的实用性:

首先，它为我们提供了实用的知识。经过长期的沉淀和积累，福建高迪（足球运动员）姓氏的历史文化非常丰富，深藏在民间。作者用脑、用腿、用手，孜孜不倦。到了该走访的乡镇，该问的问知情者，该查的查族谱、古籍、资料。认真区分优劣，去其糟粕，取其精华，以严谨的文本结构和通俗易懂的语言，为读者呈现一个系统全面的高姓历史文化知识体系。

有评论认为，《大典》中的七章，全部以人文为主题，是一部强调文化传承的创新之作。

《源流》和《人口》深入而有理有据地回答了“八闽高姓从何而来，向何处去”的问题。今天，福建作为高姓祖先居住。晋隋唐时期，福建以“中原世家南迁”之势，成为“中原高姓知识分子南迁的理想目的地之一”。作者通过严谨的史料记载、族谱研究和实地调查核实，全面系统地梳理了福建不同时期的支系，重点理清了福建的18个重要支系，以及各地、市、县高姓的详细“渊源”。“它从哪里来”是毋庸置疑的。今天福建的高姓后裔有23万多人，分散在全国各地，生活在美丽富饶的八闽大地，12.4万平方公里，以及港澳台和东南亚各国。“何去何从”，我知道。

人物、文化、家族、祠堂、传承的文章，回答了关于高姓先贤在福建生活的历代问题，以及他们的后代目前的安全问题。这五篇文章是福建高姓历史文化的核心，也是仪式的主体部分。作者以历史和田野调查为基础，详细记录了福建的高姓、学者、圣贤和当代高级专业人士。通过精选经典、突出重点，将福建高姓家训、乐序对联、碑刻墓志铭、艺术作品汇编成册；以现场稿件征集、全景航拍、图文并茂的方式，精选并全面展示十二大名门的渊源、宗族文化、特色民俗、宗族风貌。福建高姓宗祠数量众多，规模宏大，古朴精致，收录了来自全国各地的100个具有代表性的宗祠、祠堂、分馆，多角度、深层次地展现给读者。高敏这个姓氏是现当代一代人才。评选出40位成就突出、影响深远的优秀人物事迹向世人公布，彰显高氏家族传承历史文化的精神，以期为后人树立榜样。

这样一场结构严谨、系统、学术、实用、通俗的福建高氏家族历史文化基础知识的大典，让高氏后人倍感自豪，并承诺“无愧于经典”。

第二，它为我们提供了一种切实可行的方法。说到实用的方法，不能不提到读《人口论》时让我深思了很久的过程。打开第一节《福建省高姓人口统计表》，短短两页纸，就能清晰地说出全省高姓总人口236302人，这些人的人口分布在84个县市区。这是一个普通的通用数据，可以满足社会的一般需求。能收到如此全面、权威的统计数据是非常难得的。

低头看福建高姓人口分布明细表，笔者实际上把高姓户数细化到全省各县、市、区的17815个街道办事处、镇居委会、行政村。一个单位的人数从安溪县太平村的4120人到1、2人不等。它长达241页，占据了仪式长度的四分之一。这是单姓人口分布的详细列表，我以前没见过。它是一项重要的国家调查数据，在民间作品中尤为引人注目和独特，可见作者的良苦用心。

你是怎么得到这些信息的？作者:“2016年以来，为传承福建高姓文化精神，展现福建高姓风采，服务宗亲，编委会联合各权威机构，全面启动’福建高姓人口普查’大型公益活动，克服诸多现实困难，在公安、卫生健康委等相关部门和全省宗亲组织的大力支持下，如期完成了普查工作。”一本厚厚的、独一无二的《福建高姓人口分布明细表》问世，备受瞩目，将永载史册。

这种信息实用吗？推测的作者考虑到福建内外宗族众多且历史悠久，仅台湾省就有20万高姓宗亲。他们想家想祖宗，所以整理了一份福建高姓人口分布的详细清单，可以查一下，可以梦到自己的家乡。现在生活在福建的人亲身知道，他们曾经生活在那个城镇和村庄，或者他们的祖先来自福建。看到这张详细的福建高星人口分布表，他们有一种归属感和亲切感，深深的想家，想聚在一起，分享时代的美好时光。详表珍贵实用！

第三，它为我们提供了稀缺的实用信息。如闽台高姓的源流、历代福建高级人事官名单、台湾省、泰国、缅甸、菲律宾的宗祠、祠堂、祠堂、堂名等福建高姓记录，以及近代福建高级海军人物、船政人物等。这些都是具有福建特色的稀缺实用信息资源。作者遵循“正直”的原则。唐、元、明、清虽然只有五个“名高管人事官”，但要专设一章，列入一页(见《大典》第213页)。作者八十八，对“志在九卿”这一章比较感兴趣。我发现清朝的一些族谱和编年史都记载了当地80岁以上的高龄老人(寿夫)，不分性别。有一个女人死了，享年103岁(见《仪式》第216页)。三百年前，福州正史记载了一位高氏家族的百岁寿星，这是前所未见的。如今，中国的老年人深受社会关爱，尊老敬老的风尚源于中华民族的优良传统美德。仪式收集整理了相关资料，为高家风家教活动的开展做了一件实事好事。

第三，仪式的示范很重要。

现代意义上的高姓民俗文化研究始于开元世纪前后。我参加研讨会超过15年，在一个全国性的高氏文化研究机构担任了6年的“会议组长”。我支持中国高氏族谱的正式出版，关注中国高氏族谱、中国湖南高氏族谱、中国高氏族谱地方分支。我还简略地阅读了20多部新编的高氏族谱、若干研究著作和高氏文化的文集。看到并浅读《中国姓氏大典》(福建卷)，感到耳目一新，肃然起敬，深感《大典》具有创新性、学术性、传承性、可读性、实用性和时代性，把高姓文化的研究水平推向了一个新的高度。堪称高姓文化研究成果的佼佼者，是一部奇葩。就像老臣高占祥对它推崇备至，并在序言中称赞道:“如今，福建高姓有识之士顺应高姓宗亲的遗愿，高瞻远瞩另辟蹊径，以新时代中国特色社会主义文化的全新自觉，通过全新的体例和创新的编目，历时五年，精心组织编纂了波澜壮阔的巨著《中华高姓大典》(福建卷)。”“通过采取在全省范围内实地采稿的形式，大部分图文资料采集工作已经完成，足迹遍布八闽大地”。“这种以科学精神做文化工作的作风，值得大力肯定和学习。”我很赞同作者在后记中的自我评价:“传承福建高姓文脉精神，展现福建高姓时代风貌”。”她是一部多维度、宽视角、高质量、传承厚重的福建文化作品.”

那么，这种“宏伟的杰作”和“文化大观”是如何炼成的呢？看了大典五年编纂的50份大事记，编者们的科学精神和艰苦奋斗的作风令人深深难忘。

他们有一个很好的平台——福建史圣百家姓文化研究院——合法合规，名称清晰，运作良好。

他们有一个能与思想活跃、勇于创新、专业务实、善于管理的朋友精诚合作的青年学者做主编，起骨干带头作用。

其中任命一位有国家行政经验和能力，踏实肯干，热心文化，善于策划协调，精力充沛的退休老干部为编委会主任，工作人员支持编辑活动的运行。

他们由几个学术老师指导，一群家族长辈和英俊的圣贤组成编委会，保证典礼的质量。

他们恭敬地邀请两大文化名家为仪式作序，立意高远，言简意赅，足见仪式的庄重。

他们挑选了一家全国性的权威出版机构来出版，配合了盛典丰富的内容，也让自己光彩照人。

有了这么有能力的编译团队，典礼自然是志在必得，指日可待。

詹祥老臣看完仪式的序言和结语后，感慨地说:“衷心希望(福建卷)的出版能为姓氏文化的研究和传承提供新思路，进而带动高姓文化传承的繁荣。”我想，在高星文化研究会工作期间，我倡导和鼓励“高家梦”，实现高星文化的传承和发展。十年来，我在高星聚居的城中村整理了全国范围的高星总谱、高星省级综合谱和高星县级总谱，促进了活跃高星文化活动的开展，但局限性也是显而易见的。“高家梦”是全中国高家儿女共同的梦，不是某个组织或某个人的私人梦。十年梦想难成真。

遵循詹祥老部长的意愿、思想和要求，吸取过去的经验教训，学习“中华高姓大典”(福建卷)新的可行模式。看来，“高孟佳”还是有可持续性的，以“带动高姓文化传承的繁荣”。乡镇高氏家族成员能编出有新意、有特色的“族谱”，就是当地人圆了“高氏家族梦”。大部分省籍高氏家族成员都能编出一部全面的高姓新文化大典，即省籍家族成员圆了“高氏家族梦”。新时代高姓文化全国综合仪式的举行，是高姓华夏子孙“高”圆梦的时候。我们期待有识之士，响应老部长的号召，顺应高氏宗亲的意愿，努力推动宗族文化朝着科学、文明、健康、积极的方向发展，为继承和弘扬中华优秀传统文化做出贡献！

(2021年9月在公安大学宿舍)

2021年8月2日，主编高(右)在京向部长介绍福建高姓概况。

作者介绍:

高，湖南石门县人，1934年3月23日出生。1961年北大毕业，分配到公安部23年。1984年调入中国人民公安大学。历任政工管理系主任、教授、二级警司、正部级专家。主编公安高等教育教材、专著、工具书及各类文集20余部，撰写论文50余篇。

1999年退休至今，历任中国保安协会高级培训中心主任、退休工作办公室党总支副书记，兼任四个支部书记。他发表了60多篇论文、演讲、著作序言等。，并担任公安大学高级文化刊物《白银时代的声音》主编16年，出版100期。

来源:史圣百家姓