杨志人物形象分析(杨志的主要事迹概括5个)

杨志是《水浒传》中的主要人物之一。他一出现就处于紧张的矛盾中。王伦的林冲必须接受一个“投名状”——也就是一个人头，才被允许入伙。林冲下山抢劫杀害路人，却等不及。他终于遇到一个，就是杨志。杨志奋起自卫，开始了艰难坎坷的征程。

杨志在几个故事里几乎处处被逼，被高俅逼，被无毛公牛逼，甚至被先造反的梁山好汉逼；但他从未忘记为古代宫廷做出贡献。很多人对杨治多不太关注，即使说起来也没什么好印象。有人用一句话总结杨志:杨志一心当官，“护妻护子”，结果付出了所有的心血，最后还是落得个空。这句话概括了人们对杨志形象评价的基调。但评价《水浒传》中的杨志，未免过于感性。这些观点未能理解杨志形象的美学意义，尤其是作家形象在整个《水浒传》形象体系中的独特性，并且用社会学分析代替了文学分析，得出了简单化的结论。事实上，杨志形象的内涵是非常丰富的。

杨志的小说形象

杨志出现在梁山泊时，报名说:

仨是的孙子，第五个侯，姓杨。在关西这里游荡。我年轻的时候曾经是个武术家，在寺庙里当了官。因为道修建了万岁山，所以他通常会派十名使节到太湖搬运华石纲，并在北京缴纳。我不想淘气，就带着花石岗去了黄河。船被风吹翻了，我掉进了花石岗。我回不了北京工作，就逃到外地避难。现在原谅我们的罪犯。今天收了一车钱，拿回东京，在枢密院用，自己的事不管了。

《水浒传》的故事发生在宋徽宗宣和年间。惠宗以奢侈和放荡著称。他的主要功绩是在东京修建根月，从江南搬运奇花异石，即所谓的“石化帮”。《水浒传》并没有直接反映华世钢令人不安的处境，这是杨志自述中唯一提到的。由此可见，杨志的虚度命运是与他所憎恨的花花公子们联系在一起的。他已经沦落花石纲，得罪了朝廷，人民应该高兴才对。但是，杨志缺乏这种自觉。他对自己的遭遇深感抱歉，在老板面前总觉得自己是个“罪人”。这件事对他后来的性格发展产生了深远的影响。

关于十系使节护送石化帮到太湖的事，在《宣和遗事》中也有记载，但两书的记载却大相径庭。《宣和往事》是正面记述十二使:杨志、李晋一、林冲、王雄、华容、柴进、张青、许宁、李颖、穆衡、关胜、孙立。除了李锦仪(卢俊义饰)、王雄(杨雄饰)、穆衡(穆弘饰)的名字外，他们在梁山的身份、经历、性格、地位都与《水浒传》有着本质的不同。《宣和遗事》叙述杨志在颍州，等候结义兄弟孙立步，却被大雪封门，因缺钱而卖刀杀人。在分配的路上遇到了迟到的孙莉。于是孙立伙同李锦仪等十人，杀了镇守发兵的将士，救出杨志，“随他去太行山落草”。

宣和的故事简单，杨志的形象简单，只表现出“义”的特点。而《水浒传》对这一形象进行了全新的塑造。故事曲折生动，人物形象极大丰富。而且将《宣和遗事》中“县官马安国”护送的生辰纲改成了杨志的名字，让杨志的性格特点和命运变化在生辰纲的护送过程中得以充分展现。

杨志自称“杨三代之孙”，后来多次提及，成为杨志性格和行为特征形成的主要推动因素。

宋初，杨业父子英勇抗辽的悲壮故事引起了人们的高度赞扬和同情，北宋时在民间广为流传。欧阳修说。

“跟随行业...父子俩都是响当当的男人，智慧和勇气堪称‘无敌’。到目前为止，世界上所有的人都可以成就如李蜀.“

杨家传的故事比水浒传流传的早。南宋时，出现了杨家将的剧本。经过200多年的传播、丰富和加工，到了明朝嘉靖、万历年间，大约在《水浒传》成书的同时，也产生了杨家福一代忠勇浪漫的传说。杨志视自己为杨家的后代，强烈的名门望族意识使他严于律己，立志发奋图强，光宗耀祖，充满了报国的激情。他把继承家风和“期望能在法庭上一枪一刀”作为自己的理想抱负，为国家建功立业。过去，人们对杨的这一特点进行了批判，并予以全盘否定。我觉得不公平。诚然，杨志所谓的“国家”指的是赵宋朝廷，但当时的百姓是生活在赵宋朝廷的统治之下。在守边卫国上，人民的利益和皇帝的利益是一致的。如果否定了杨志“边庭一枪一刀”的野心，古代爱国还能有什么？

杨志与《水浒传》中其他英雄最大的区别在于其他英雄，包括杨志、陆、林冲等。，随遇而安，没有理想抱负。他们充其量是想“大秤分金银，大碗吃酒肉”；只有杨志有自己明确的人生价值追求。虽然杨志把实现自己的理想寄托在为朝廷建功立业上，但这是所有古代人物共有的历史局限性。既然不能批判岳飞和文天祥，为什么不同情杨志的同愿？

《水浒传》中关于杨志的故事不多，主要是“汴京卖刀”、“北京比武”、“护送生日”。除了北京的比武展示了杨志的“十八般武艺”和他的高超技艺，其余的都是他失败的记录。

杨志失败记录一：请求高俅复职

如果护送华世钢翻船是意外，可以归咎于恶劣的天气。然后遇到大赦，弄了一车钱和东西找高俅复职，不过都是人事上的事。当时的社会风气是“有钱能使鬼推磨”。贿赂是公开的，没有官员是贪婪的。杨志谋要复职，也只能顺应这种风气。但他提前筹到的钱都用光了，他买了第一条路把复职文件交上去，好让他见见高太尉。高俅只用了两句话就批准了他的复职请求:

“你这厮把华世刚落下，又不来第一个报告，你却在逃亡，而且很多时候你都抓不到它。如果你今天想做一件事，那就很难去指定它，尽管它被原谅了。”

这个理由不充分。高俅要重用杨志，只要把“虽然”二字放在前面，这句话里的“难任命”二字就可以改成“能任命”。根据高俅的行为特征，他拒绝杨志复职的原因大概有两个:

这是杨志的准备太少的财产，他无法发送高礼貌。高俅自然不喜欢他。

第二，高俅嫉妒人才。杨志的家世和武功都很高，难免会引起他对只会踢气球的高俅的本能厌恶。

高俅是《水浒传》中主要的反派人物之一。他原本是一个流浪儿，擅长踢气球讨好当太子，然后爬上了“秋”的宝座。他只知道扶植私人势力，独霸天下，为了国家朝廷的利益而在乎招贤纳士！杨志空要求高俅复职，失败在所难免。

杨志失败记录二：押送生辰纲

杨志杀死了无毛昆虫牛二，并被送到大明府。他出乎意料地受到了梁中书的赏识。这是杨志一生中唯一的幸运时期。梁中书想奉承他为“军中副牌”，“月支一分”，是因为看中他武功不凡，可以为己所用。封建社会人际关系的总原则是依附。梁中书的赏识是杨志在官场实现抱负的难得机会。但是，从梁中书出身和受贿的事实来看，他重用杨志并不是出于爱才，而只是为了自己的私利。他把杨志当成“私人”，把他关在自己家里，而不是军营。这样，在杨志与他的重大个人利益相比较时，他对杨志的欣赏并不是毫无保留的，关键时候是有戒心的。

梁中书是“驻京办大明府”，“治军在马上，治人在马上，最厉害”。但这一切都是他的“泰山”——现王朝的蔡京姓氏给的。作为统帅，他连在蔡京的女儿面前都不敢摆出绅士的姿态。而是谦虚地说“世杰”，闭口“下官”，时刻想着报答“泰山肯定的恩情”。每年6月15日蔡京的生日，是他表达感谢的最好时机。去年他搜罗了几千颗金珠，作为生日提纲送给东京给蔡京过生日，半路被强人抢走。这一年，他搜寻了数十万颗金珍珠，如何将它们送到东京成了困扰他的最大烦恼。就这样，杨志与“民主主”的幸运相遇，从一开始就蒙上了不祥的阴影。

杨志到大明府时是刑犯，但梁中书一见面就认为他亲近，千方百计任用他担任高职。这是因为杨志达到了在梁中书运送生日礼物的目的。但在小说中，梁中书并没有马上决定让杨志护送《生辰纲》。他通过了许多测试，但他仍然犹豫不决。他和蔡夫人商量了很多次，还是犹豫不决，直到十万块钱的生日提纲做好了，准备离开。这主要是因为这个黄金宝藏对梁中书非常重要。不仅关系到对蔡京表达感激之情，也让蔡京知道自己是一个会报恩的人——表明自己值得信赖的“人品”；而且这份丰富而有价值的生日提纲，可以显示出他乱中求胜的能力，赢得蔡京的好感，并希望得到更多的晋升职务的奖励。但杨志并不能完全确定自己能否安全护送这一重要的黄金宝藏。

杨志不仅要报答梁中书将他从困境中提拔起来的大恩大德，而且也无法逃脱不被信任的尴尬。他肩负着确保十万生辰纲安全护送到东京的重任，又摆脱不了一资两危的监视，无法按照自己正确的方针行事。他的失败是必然的。杨志的情况和经历在古代封建专制时代具有典型性。任何一个没有政治后盾，想有所作为的“孤独者”，都能在杨志身上看到自己不幸的影子。

按照杨志的出身和志向，他应该被列入古代主流群体之列，但他并没有被他们所接受。他被排除在古代上层社会之外，孤独、寂寞、寂寞，成为杨志性格的主要特征。杨志的性格在为生育大纲保驾护航的过程中有着最淋漓尽致的表现。

杨志最大的苦恼是他的远大志向不被古代上层所理解。这是他孤独的根本原因。

他本是一个在边庭一枪一刀立下赫赫战功的人，却被人用几百条不义之财为梁中书保驾护航，这让他感到很委屈。但他别无选择，只能放弃这个表现忠诚、建功立业的机会——这些都不能告诉别人。他对自己的能力很有信心。既然老板不理解他，他也不需要同事和下属理解。他想靠自己做出成绩。

护送陈刚失败的第一个主观原因

与他同行的还有傅亮的谢独冠和两个危险人物。他们本该和杨志站在同一战线，共同负责生日的安全护送。但谢都官是“一个姓府的夫人，一个姓奶”，两个徒弟只是谢都官的追随者。杨志看不起他们，不想惹不起。他知道谢杜的来访都是为了监督他。他对谢杜敬而远之，一边开口骂两人。于是这三个人没有帮助杨志推韩军上路，而是站在韩军一边反对杨志。谢观在黄泥岗上骂了杨志一大段，声讨、讽刺、挖苦，无所不用其极。杨志刚想讲述一下路上的艰辛，谢独冠马上上线:

“你说这话的时候应该剜了你的嘴，割了你的舌头。为什么今天世界不太平？”

杨志的口才彻底摧毁了他的精神。杨志失败的第一个主观原因是没有处理好与谢独官的关系。

护送陈刚失败第二个主观原因

在护送生辰纲的过程中，如果杨志团结十一名战士，体谅他们的辛苦，向他们说明旅途的艰辛和危险，动员大家想办法克服可能出现的困难，结果可能会完全不同。他对付这十一个士兵只有一个办法，就是用准备好的藤条打他们。他像对待奴隶一样对待这些肩负重任、对他的未来至关重要的士兵。一名军人说:

“你不把人当人看！就算相公留下来坐牢，也让我们说两句。你不知道怎么痒，就这么干！”

这与杨一直标榜的先辈带兵风格大相径庭。杨业从未“与士卒同甘共苦”，历史记载他。

“朝廷有恩，士卒乐于用之”。

杨业陈家口被围溃败时，他手下还有一百多人。他建议这些人逃跑。“大家都哭着不肯走。”都奋战到底，无一幸免。这种情况与杨志在黄泥岗的经历形成了鲜明的对比，这也是他未能护送生辰纲的第二个，或许也是更重要的主观原因。

综上所述，杨志不被古代上层社会所重视，导致其心情压抑，难以舒展。贵族血统的自尊和急于建功立业有负面影响，形成了他内向、孤僻、封闭的性格。他聪明能干，既不求人，也不屑于向别人解释自己。甚至在一些共同的行动中，他主要考虑的是不同于他人的特殊利益，不需要与他人合作，这使他孤立甚至反对所有人，成为一个真正的孤独者。古代黑暗的官僚决定了杨志报国之志只能以悲剧告终，杨志的人性弱点是其悲剧的内在因素。

总结：杨志形象的典型意义在于,杨志具备当时社会所推崇的优秀人物的一切条件:社会重门望,他是三代将门之后;国家多边患,朝廷设武举选战将,杨志十八般武艺在身,早年又曾应过武举,算得上是武科班出身;特别是杨志有一颗为国捍边的忠心,可以说,杨志完全符合古代朝廷所设定的选人的德才标准,这正是赵宋朝廷所急需而不可多得的人才。但是杨志却报国无门,处处碰壁,事事被逼。充其量是为荒淫皇帝和贪赃官僚押送花石纲、生辰纲这类看家护院保镖打手的差事。他孤独、内向性格是由此产生的。所以在一般情况下是优越的条件,在他却变成不利;在别人可以立功得到升赏的机会,在他却是更大的失败。杨志形象的独特意义,就是赵宋王朝已经腐朽没落到这种程度,逼他上梁山。杨志同那些战败被俘后上梁山的降军降将也不同。那些人其实并未受到朝廷逼迫,让他们带兵进剿梁山还是对他们的重用。而杨志连这样的机遇也没有,他是在有家难奔,有国难投,在自杀还是上梁山,二者只能选其一的情况下选择后者的。他在黄泥冈上自我寻思的话:“爹娘生下洒家,堂堂表,凛凛一躯,自小学成十八般武艺在身,终不成只这般休了?”包含着多少绝望,多少悲凉!