一飞冲天打一动物(一飞冲天猜生肖和正确数字)

1.《周易》的宗旨是“以天象论人事”。

侠义中的“象”指的是“天地”。天上的日月星辰周而复始，地球四季周而复始。广义的“象”包括很多东西，如各种植物的盛衰、各种动物的习性、圣贤圣贤的事迹、历史上发生的大事、大家遵守的风俗习惯、人体各部分的特点和作用等。《周易》正是通过这些天地和人性的现象告诉人们如何去效仿。

《周易》中有很多种动物。从大的方面看，干为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，李为雉，阚为貘，艮为狗，兑为羊，还可以进一步细分。

2.地面上的动物。

2.1明确指出。

“马”，白马、好马、母马、保命马、骑马、司马、丧马、荒马、驳马。当一匹马走路时，它是一匹马。

“牛”，牛，小牛，扎牛，得牛，子牛，黄牛，失牛，杀牛，役牛，骑马。温顺勤劳，贤惠之德就是牛之德。

“羊”，迪羊、公羊、迷羊、领羊、剪羊。比如羊是有德行的好东西，公羊的武器无非是角。亚述羊可以和同样热血无知的年轻人相提并论。

“貘”，貘(分)，貘(雷)，貘为儿童，见貘。以坎瓜为例。猪又懒又不卫生，可以驯化。看似温顺，实则疯狂躁动。

“鼠”、“说”，取鱼根瓜形象。

“野鸡”，不吃野鸡糊，射野鸡。形象取自六芒星，太阳鸟，外形美观。

“狗”，艮是狗。取爻象，忠主，拦外人，看家。

“鸡”，荀是鸡。

“禽”的意思是从鸟开始，田里有鸟，田里没有鸟，从前的鸟丢了，安得有鸟，老井里没有鸟，猎鹰里有鸟。鸟的总称，取坎瓜形象，指闯入庄稼的“鸟兽”。

“鹿”是指鹿是安全的。以离卦为例。古代黄艳和蚩尤在涿鹿作战，所以“逐鹿”用来指开拓新疆、开疆拓土的战斗，“逐鹿中原”。

“蛇”，龙蛇之刺。以卦为例，蛇鼠之代并不流行。《周易》用蛇蝉的整体脱落来象征世间的革命，命名为“变卦”，改头换面，彻底推翻和改变朝代。

“诡计”虫都出现在诡计卦中。事情不通风就会滋生虫子，事情和国家长期不顺畅就会腐败。

“狐狸”，场赢了三只狐狸，小狐狸帮忙。狐狸狡猾地躲起来，以坎瓜为例。狐狸的尾巴又粗又长。《周易》用狐狸尾巴过河，永远过不去，比喻做事不管头还是肥，都要从头到尾把事情做完的人。

《尺蠖(霍)》，“尺蠖之屈，以信也”。昆虫像卦一样，在寒冷的冬天潜伏在地下。此外，尺蠖必须收缩和鞠躬才能前进。圣贤以此比喻君子以退为进，暂时的退是为了以后更快更刺耳地前进。

“虎”，“云随龙，风随虎”，跟着虎尾，虎视眈眈，大汉虎变。就拿改卦的形象来说，改方位向西，“左青龙右白虎”，虎为山中之王，《周易》把君子比作虎的威严。虎纹鲜艳夺目，周易的成就有目共睹。

“豹”，君子豹变。也是山兽，但比老虎小一号，堪比辅佐国王的正直大臣。豹子的毛是细的，比起细致的大臣。

2.2隐含的动物形象。

“汉阴在天”，从卦中取象，鸡知其终，鸡能报时。然而，公鸡虽啼上天，鸡仍在地上，比喻人言过其实。

“蝉”形似卦，周易用蛇的蝉蜕皮来象征世间的革命，命名为“变卦”以改变朝代。

“已是三朝末年”，“伏”字出自“虎”，虎虎生威，形容自然界的弱肉强食。

“归集曲也”“曲曲”的繁体字是“曲曲”。从“鼠”的侧面看，像老鼠一样，人来了就躲，上了马就冒出来。

“气”形似毛毛虫，原意为“虫”，比喻暗藏小人。

“它”是“蛇”的原字，和“气”合在一起，就形成了“他”字，代表了世间两种小人。

“畜”字把野生动物驯化为牲畜。

“宠物”一词来源于“龙”，将毒蛇驯化成无毒宠物。

随着冯和冯的发音，那匹马在融化的冰上奔驰。

“虎”形容老虎咬人吃人。

3.海洋和水中的动物。

“鱼”，经鱼，含鱼，含无鱼，有无猛鱼，豚鱼，信豚鱼。从卦上取象，虫在地上，鱼在水里，鱼好吃，鱼同时成群游动。

“龟”，分龟、谢尔的灵龟，或十友之龟，“天下第一之魏者，莫过于龟”。传说古时候乌龟从洛水出来，驮着洛水传达神的旨意。后人用龟甲占卜，留下甲骨文。况且龟寿长，善于养生，所以古人认为龟是圣物，可以自给自足。

“贝”，亿丧贝。从离卦取象，外刚内柔，贝壳光亮美观。在古代，贝壳是作为货币使用的，所以可以和财富相媲美。

“傅(赋)”，井谷射于傅。小鱼和爻一样，出现在第四十八爻井爻中，代表井底的小鱼和蝌蚪。虽然有水，但是水量太少，吸不完。只够喂一些小鱼小虾。比得上人类的美德，成就大事，是不够的。需要不断培养。

“豚鱼”，形似貘的鱼，江豚河豚，取其象于卦，江豚知风。它出现在61号中福卦中，营造了一种诚信的社会氛围。江豚可以提前感知到风，它的头会从水面的哪个方向冒出来。在国王命令的卦上，在嘴巴回应的卦上，人们可以理解国王命令的感应，而我却能感受到神圣独角兽和谐的心跳。

“甲鱼、蟹、螺、蚌”取自爻，外二阳护内一阴。这些动物的壳又厚又硬，比起君子来，应该有防范的想法和能力。

4.天空中飞翔的动物。

4.1明确指出。

“龙”在受到惊吓的时候就是龙。当你骑六龙控天的时候，不要用隐龙。当你看到田里有龙，天上有飞龙，康龙有悔，群龙无首。“云随龙，风随虎”，龙战于野。"龙和蛇的螫伤救了自己."中国人自称是龙的后代，龙是一种杂食动物，拥有巨大的力量。能见其势，飞跃而飞，堪比雄健的君子和王者。

“孙”，公隼，用于射高丘顶，隼亦为鸟。就拿脱离卦的形象，邪鸟高飞，危害幼畜，和欺软怕硬的恶人比，就该枪毙。

“鸿”，鸿渐在干，鸿渐在潘，鸿渐在鲁，鸿渐在穆，鸿渐在豫灵，鸿渐在鲁。取离卦之象，出现于五十三爻，比喻做事按部就班。红岩是一种水鸟，但它每年都要从北向南迁徙，跟随天气长途跋涉。《周易》接着用鸿雁练飞的过程来比喻按部就班的做事，也暗示了人要顺应天气，走着走着就停下来，找一个适合自己的地方。

“颜”，有则不吞。《中伏卦》第六十一爻第九天出现“燕知武记”的燕子。中伏爻的意思是，只有先了解天地自然规律，才能心甘情愿地自觉遵守。“戊己”是两个天干，代表大地。这里指的是地形有利。燕子筑巢是为了躲避蛇，不能在蛇出没的地方大声鸣叫。周易把这比作君子选择一个合适的地方做事。

《鹤》“一鹤在荫下鸣，其子和”。第六十一爻，符爻九十二爻，鹤鸣于半夜，鹤栖于湿沼，夜半鸣，其子可相应鸣。与周易相比，君子虽然在偏僻的角落发出声音，但如果言语亲切，也能引起人们的共鸣和认同。可以说，酒香不怕巷子深。

“鸟语”，“观鸟兽宜为地”，鸟焚巢。五十六旅爻中，九爻指麻雀，取自爻。在国外生活的人要低调，而旅卦上的九爻就像麻雀在别人树上筑巢，麻雀占了凤巢。比起人们在别人的地盘上培植自己的势力，他们是反客为主的。它们能不被人烧巢赶走吗？不凶。

“鸟”，鸟的声音，有鸟的形象，鸟很凶，鸟离开。在第六十二卦中，它不是一只真正的鸟，但它看起来像一只飞翔的鸟。一般动物走路的时候动下半身不动上半身，而鸟类张开翅膀不动上半身。上下四阴卦就像鸟的上下翅膀，中间两阳就是鸟的身体。鸟没有鹰飞得高，飞得太高是危险的。故爻曰:“鸟遗之声，不可上，而应下。”意思是，一个人越是接近成功，就越应该小心谨慎，夹着尾巴做事。

4.2隐鸟。

“唯入林”，这个“唯”字来自“魏”，像一只鸟一样迷失在密林中。

“骈骈不富”，“骈骈”二字像鸟一样从“羽”“骈”上飞下来。

“西坎”和“Xi”的繁体字是“Xi”。从“于”的身边，一遍又一遍的练习像鸟一样飞翔。

“老德”“老德”的繁体字是中间带“吉”的“老”。虽然鹰和其他大鸟翱翔天空，但它们的巢仍然在地球上和悬崖之间。

“难”的繁体中文单词是“难”。从《追》看，鸟被抓，发出呜呜声。

“伏”是“孵化”的意思，有雌雄鸟孵蛋的信仰。

“汉阴在天”，“汉”指的是天极，地上之物，其叫声不能响彻云霄。

“屈”出自“屈”，“屈”为鹰眼，天高任鹰飞。