富士s205说明书(富士s205相机参数)

“日本”这个词其实有两层意思——一是指国家，二是指民族。中国是一个典型的多民族国家:每个民族都有自己不同的起源和历史文化遗产。正是民族文化的多样性，构成了多彩的中华文明。在长期的共同生活过程中，各民族逐渐融合，形成了今天的中国大家庭。相比之下，日本是一个民族结构比较单一的国家，所以“日本人”这个词可以用来指拥有日本国籍的人，有时也可以用来指他们的主要民族和种族(日本人)。

但是，日本国家结构的单一只是相对的。日本的主要民族是和谐民族，占其总人口的98%以上，也就是说日本还有2%左右的少数民族。中国的民族分布呈现大杂居、小聚居的特点:全国汉族和少数民族杂居，但在新疆、西藏等边疆地区呈现少数民族聚居的特点。与日本相比，很少有这样的少数民族生活在紧凑的社区中。过去很长一段时间，日本都自称是民族国家。

直到2019年4月，日本政府通过《阿伊努人政策推进法》明确承认北海道2万多名阿伊努人为土著。这标志着日本政府首次从法律上承认日本是一个多民族国家。现在由日本统治的冲绳县，在古代是一个独立的琉球王国。17世纪初，日本的萨摩耶范开始入侵琉球。1879年明治维新后，日益强大的日本正式吞并琉球。如今，约有120万琉球人生活在日本。

琉球长期向中国明清朝贡。明朝伟大的皇帝朱元璋曾经派遣三十六姓的闽人到琉球，帮助当地人民防备日本侵略者，发展当地经济。这36位闽人后裔定居在现在那霸市的九米村。九米人作为汉人的后代，与历史上抗击日寇入侵的英雄郑炯一同出生。即使在琉球被日本吞并后，这里的人们也拒绝穿和服，说日语，并试图与当时的清政府取得联系。直到1895年《马关条约》签订，日本占领台湾省，切断九米人与中国的联系。

日本殖民朝鲜半岛时，从朝鲜半岛掠夺了大量劳工，以弥补国内劳动力的不足。因此，1945年日本从朝鲜半岛撤军时，日本约有200万朝鲜人。此后，在日本的朝鲜人返回朝鲜民主主义人民共和国或大韩民国，但其中约有四分之一因各种原因留在日本。20世纪初，日本向巴西、秘鲁等南美国家大规模移民。几年后，许多日本侨民的后代混在当地人中间回到了日本。

日本男子足球运动员三都是一名南美归国日本人，本名亚历山德罗·多斯桑托斯。除了这些混血的日本侨民后裔，日本还有少数白人后裔:东京以南1000多公里的小笠原群岛，曾经是一个长期无人居住的岛屿。历史上被美、英等国占领，前期开发建设。至今仍有一些美国和英国的后裔居住在岛上。日俄战争期间，日军在俄军中俘虏了来自俄罗斯、乌克兰等民族的士兵。十月革命后，一些俄国贵族的后代流亡日本。

目前日本政府不承认琉球人、久米人、旅日朝鲜人等的少数民族地位。，但都统一成了和谐家庭。但很明显，琉球人、久米人、旅日朝鲜人等群体与日本喀左人有着不同的祖先。据日本的《史记》和《古代故事》记载，日本是在公元前660年由天帝的后裔神武天皇建立的。这一年是周惠王在中国的第17个年头:这一年齐桓公正式开始了他的尊王争霸和与外族的繁华，也是在春秋时期，秦国最杰出的君主秦穆公继位。

1889年颁布的亚洲第一部宪法《大日本帝国宪法》第一条写道:“大日本帝国由历代天皇统治”。但所谓的“一系永生”其实相当值得怀疑——其实日本史籍中关于始皇帝神武天皇何时何地出生并没有统一的标准答案，其生平事迹更类似于神话传说。直到公元592年，日本历史才逐渐有了真正清晰明确的文字记载。

在古代日本，很长一段时间只有口头语言而没有书面语言，所以早期的历史是口口相传的。在古代日本的早期历史中，汉日奴和恶马的国家以及台湾都是中国史料中最早记载的。因此有学者提出，吉木天皇的历史原型可能是来自中国的徐福。据《史记》、《海内十国记》等汉代古籍记载，徐福自公元前219年起，奉秦始皇之命，带着稻种、药物、随从和熟练工人，带领500名少男少女渡海。

但是连续两次杜东行动都失败了。公元前210年，隗福临第三次出海求神药。然而，他这次离开后就再也没有回来。请注意，在《史记》、《海中十州》等徐福东渡的第一手记录中，并没有提到徐福到达日本列岛。这些最接近徐福东渡的汉代史籍，都说徐福第三次东渡后就消失了。直到一千多年后的五代晚期的开元寺、尚义处，徐福东才第一次穿越日本。

关于徐福的下落，除了日本人的故事，还有琉球群岛、台湾省、菲律宾济州岛、葬身大海等许多不同的故事。然而，崔福永最终抵达日本的说法比其他说法传播得更广。这是因为在日本确实发现了一些关于徐福到来的线索:住在山梨县富士吉田市的宫下良孝家中有一本宫下富士古籍。根据宫下义孝的说法，《宫下富士古籍》完成于800年前。原来的文章没了，现存的被宫下老祖宗改写了”。

据书中记载，许杜甫在日本第七代天皇兵库时来到日本列岛，先后到达斋藤优子(九州)、南岛(四国)和富士山(富士山)。徐福把七个儿子改成日本姓氏:福冈、福岛、福山、福田、福田、福田、福田、福田、福田、福井、福田，然后发配到七个地方。据说，现在的每个人都与符、羽田、坡田、博导、万、范等人物有着千丝万缕的联系。在他们的姓氏中，很可能与徐福的后裔或随徐福东去的秦人后裔有关。

徐福东东渡的故事在中日两国流传已久。尤其是唐宋时期，推崇中华文明的使臣、僧人曾刻意向国人灌输徐福东渡江的观念。日本的这种做法其实是当时东亚汉字文化圈各国的普遍行为:由于东亚汉字文化圈各国深受中华文明的影响，都有一定的“小中国”情结。这些国家非常忌讳被视为蛮夷，所以总是想尽办法和中华文明扯上关系。

商周时期从中原迁徙而来的姬子是朝鲜半岛的祖先。越南人自称炎帝神农的后代，而游历唐宋的日本人自称徐福的后代。但到了近代，随着这些国家的自我民族意识开始提高，他们极力撇清与中国的历史关系。如今，朝鲜和韩国不再视姬子为祖先，而是开始宣传有关更古老的谭俊朝鲜的神话传说。同样的道理，徐福东穿越日本的故事，也从一开始的刻意宣传，变成了刻意回避。

目前还不清楚崔福是否曾经到达日本，并在日本繁衍后代。然而，我们可以肯定的是，在崔福兹的时代之前，日本列岛上就有人居住。日本发现的最古老的人类化石可以追溯到3万年前。这也间接证明了，即使徐福到了日本，他带来的五百个少男少女也不会是今天所有日本人的祖先。事实上，中国古籍中有一个比徐福的杜东-吴太伯的杜东理论更古老的传说。

相传，在商朝末年，西齐周部落的首领顾公富有三个儿子:太伯(也叫太伯)、榆中和李稷。古叔在位的时候，很喜欢自己的孙子姬昌(也就是周文王)，所以希望姬昌将来继承王位。姬昌的父亲是顾父亲的第三子，但周人的传统是长子继承家业。泰叔和榆中明白古叔的心思，打算给李稷让路。经过一番商量，太叔和宇中去了南方蛮夷之地，从此和家乡失去了联系。

传说太伯和榆中逃到江东建立吴国。春秋时期，吴国被越王勾践灭后，的一些后裔飘洋过海，在日本列岛繁衍生息。今天，在日本福道江与平户岛之间的岛屿上，仍有许多吴人东渡的遗迹和传说。这说明日本列岛与大陆的联系其实早在徐福东横渡之前就存在了。日本考古学家在佐贺县高来县三惠树景观园弥生文化墓葬中发掘出最早的纺织品。

这块布是一英寸见方，有40到50根直径线和30根纬线，这与蒂奇生产的丝绸大致相同。当时日本还处于新石器时代，还没有自己的丝绸纺织。这证实了山东半岛的齐国在战国时期就已经向日本出口了丝绸。虽然不能确定日本齐国生产的丝绸是如何到达日本的，但至少证实了战国时期中国和日本之间有一条连接山东半岛齐国和日本的海上通道。显然，在徐福丰命令秦始皇东渡之前，日本列岛上就已经有人类活动了。

日本的起源在日本动画片《哆啦a梦的日本诞生》中有所提及。当然，我们不能用一部动画片来证明历史，但有一个细节是符合历史真相的:当时的日本并不是一个群岛，而是一个其南、北通过海岸线边缘的低地与大陆板块相连的半岛。大约一万年前，地壳运动和海平面上升导致了今天的日本列岛与亚洲大陆分离。这时，日本第一个文明时期的“绳文化”开始出现。

“绳文化”因这一时期出土的陶罐上的绳纹而得名。所谓绳文化，其实就是新石器时代原始人的狩猎采集时期。文王朝始于公元前12000年，正式结束于公元前300年。这一时期，日本列岛上的部落从旧石器时代进入新石器时代。日本在关时代结束后，进入了长达600年的弥生时代(公元前300年-公元250年)。正是在弥生时代，日本的种族发生了巨大的变化。

弥生时代，出现了一大批身材高挑、面容修长的白人。这些人和亚洲大陆的中国人、韩国人差不多。前文生时代的人矮矮胖胖，头发浓密，脸短而棱角分明，鼻子凹陷，大饼脸，更像现在分布在北海道的阿伊努人。其实日本最早的原住民是大饼脸、身材矮小的阿伊努人:他们的祖先在新石器时代早期(约六七千年前)就移居日本了。

全盛时期，阿伊努人广泛分布于日本列岛及周边的库页岛、千岛群岛、堪察加半岛，以及现在的中国东北、俄罗斯远东等地。严格来说，阿伊努人是日本列岛最早的主人，但就像美洲印第安人面对白人移民一样，被后来迁入日本列岛的日本人逐渐排挤出去。17、18世纪后，大部分阿伊努人被消灭或同化。如今，北海道中北部的日高、旭川、钏路等地仅居住着2万余名阿伊努人。

此外，少数阿伊努人远离库页岛和千岛群岛，有的散居在该州部分地区。目前北海道只有少数阿伊努人村落还保持着自己的民族传统，散居在这一状态下的阿伊努人大多已被赫哲族同化。公元1057年，盘踞在日本关东地区的阿伊努人首领安倍昭惠被大和朝廷杀害，其后裔被流放到九州、四国、津轻等地。日本前首相安倍晋三是前阿伊努人领袖安倍昭惠的直系后裔。

那么今天日本的主体民族喀左人是从哪里来的呢？他们是如何一步步排挤阿伊努人成为日本列岛的新主人的？首先可以肯定的是，沃人的祖先一定是来自亚洲大陆，除非日本这个弹丸之地，能够支撑起一个独立民族的起源。目前考古界能普遍确认的是，日本主要民族大和民族的祖先早在公元前的某个时候就开始了持续的、不断增加的向日本的迁徙。

这些移民多为黄皮蒙古人，也有少数白种人和矮个子黑人，所以黄种人的基因在今天的日本占主导地位。实际上，今天的日本Hezu主要是由弥生时期来自日本淮河、长江下游的汉族移民，来自西伯利亚和东北的通古斯人，来自南洋群岛的马来人，印支人和古代朝鲜人融合而成。沿着朝鲜半岛向南穿越海峡后，他们登上了这个位于东亚尽头的火山群岛，这里总是黎明最先升起。

1979年，日本大阪教育大学人类学名誉教授鸟研三郎首次发表了“日语的发源地是中国云南省”的新说法。1984年2月23日，致力于社会和人类文化研究的鸟越贤教授宣布:“对被认为是从云南到南方的泰国山区(泰国北部)的少数民族进行了实地调查，发现所有婴儿的臀部都有胎点”。在这一发现的基础上，仙乐教授强调:“日本人体质中的胎记起源于云南，这是云南是日本发源地的旁证”。

此后，日本学者的推论从“日本人起源于云南”进一步演绎为“日本人的祖先是云南少数民族”。其范围和核心基本界定为彝族、哈尼族、傣族等。持“夷论”的理由是，三郎太知良、佐佐木隆美、渡边忠志等专家发现，石林等地撒尼人(彝族支系)的火把节与日本的“兰花节”相似；之所以持“哈尼族论”，是因为一些日本人惊讶地发现，中国云南哈尼族和日本喀左人的信仰有类似的“万物有灵”的观念。

西日本九州、本州有很多人的血型是A型，和云南、泰国的血型一样。但日本人起源于云南的说法只是目前比较权威的说法之一。事实上，大多数考古学家普遍认为日本倭族是一个混合的“混血”民族。除了来自云南的少数民族，来自中国东北和朝鲜半岛的游牧渔猎部落以及来自马来群岛的马来部落也相继到达日本岛屿，并逐渐繁衍融合。

中原的汉族也大量迁徙到日本——周代文献《内海经·北经》中明确记载:“盖国在居延南，吴蓓北。日本燕子”。《山海经》中的其他章节描述了中国人多次迁徙到东海岛屿的故事。现代一些学者根据《东山经》还原了中国古代人向东海诸岛迁徙的路线图:大黑山岛——济州岛——福道江岛——夏雯岛——鹿儿岛——琉球群岛。目前，史学界对日本民族的起源众说纷纭。

有人认为日本人的祖先来自中国吴越，有人来自中国北方，有人来自朝鲜半岛，有人来自云南甚至东南亚，有人来自北亚的骑马游牧民族...但最普遍的看法是，来自云南、中原、东北、朝鲜半岛、马来群岛等地使用乌拉尔-阿尔泰、汉藏、南亚等不同语言的移民逐渐融合，形成了今天的日本。

也许吴太伯的杜东和徐福东的杜东等历史故事反映了当时中原人民向日本列岛的迁移。我们可以肯定相当多的日本人有中国血统，但就整个日本民族而言，是一个高度混血儿。且不说日本人的祖先来自朝鲜半岛和东南亚，就连来自中国大陆的早期移民也很难称之为中国人。中国文明史迄今被描述为五千年，但日本在大约3万年前就有人类活动的痕迹。

在这样的古代，没有国家的概念。即使徐福真的在当年到达日本，他带来的秦人后裔也不是所有日本人的祖先，但可以肯定的是，来自中国大陆的移民对日本历史产生了深远的影响:日本皇室的三件器物——天聪云剑、八尺穷沟舆、八支镜，无论是形制还是制造年代，都在中国秦汉之间，在日本古代神武天皇东征的传奇路线中出土了许多中国秦代风格的器具。

可以肯定的是，在日本的早期历史中，来自中国大陆的移民生活在日本列岛上。虽然在徐福东渡海之前日本列岛就已经有人类了，但日本那些各自为政的原始部落，只是在中华文明的刺激下，才演变成统一成熟的国家。当时，日本将来自中国和朝鲜半岛的移民称为“移民”，他们将语言和文化传统带到了日本。日本对这些人相对比较优惠，因为日本朝廷看重这些文化和知识。

公元815年，日本朝廷整理了整个日本统治阶级的姓氏:1182个统治阶级姓氏中有205个来自中国(其中高句丽姓氏41个)，154个来自朝鲜半岛(百济104，新罗9)。与此同时，水稻种植技术在日本日益普及——公元前3世纪后，水稻在日本列岛迅速传播。日本是一个多山少平原的国家。在原始社会落后的交通条件下，这种地理环境成为制约部落间交流的天然屏障。

整个日本列岛被分割成大小几乎相同的地理板块，每个板块的生产力都差不多，也就是说生活在不同板块上的不同部落生产的粮食和粮食供养的士兵都差不多，谁也不具备统一日本的实力。但华夏文明的传播打破了这种状态:最先受到华夏文明影响的九州，因为掌握了水稻种植和新的农业工具，粮食产量有了质的飞跃。在杂交水稻已经诞生的今天，这种飞跃似乎可以忽略不计。

但在当时，这使得九州地区的部落比四国、关西、关东的部落有很大优势。来自中国大陆的移民不仅带来了新的农具，也带来了新的武器——秦汉时期的中国开始大规模安装铁制武器，而日本连青铜冶炼技术都没有掌握。大部分部落使用的是原始社会的木骨武器，在面对率先掌握中国技术的九州部落时劣势明显。

由于九州地区已经率先掌握了更先进的中国技术，如果其他地区不想被九州地区崛起的日本奴隶国和恶马国吞并，唯一的出路就是学会掌握这种先进技术。于是日本列岛开始了模仿中华文明的第一轮高潮。可惜，这一次学习中华文明的高潮，在历史档案中并没有像唐朝那样用明确的文字记录下来。在这一轮学习中华文明的高潮中，本州中部的大和国最终胜出。

5世纪初，强大的大和国征服了各部，建立了日本列岛第一个统一的国家政权。因此，喀左成为日本的主要民族。在日本列岛与日本人民统一的过程中，早期土著阿伊努人的生存空不断受到挤压:658年4月，阿部比罗夫将军率领180多艘船进攻今天的秋田、能代一带，随后推进到渡边岛(北海道东南段)附近。次年3月，阿别比罗夫进攻龟山，不仅占据了大片土地，还设立了地方政府和军事基地，供阿伊努人反击。

阿伊努人的存在空被大量的和珅人侵占和挤压，所以他们逐渐从遍布日本各地变成了少数民族。最终，赫哲族彻底取代了土著阿伊努人，成为日本的主体民族，就像白人取代了美国的印第安人一样。当然，在这个过程中，也有不少阿伊努人被其他民族同化、融合(安倍家就是一个典型的例子)。今天的日本喀左人实际上是由云南、中原、吴越、东北、朝鲜半岛、马来群岛、阿伊努人等地的移民逐渐融合而成。