鬼节的由来(为什么会有鬼节的来历)

农历七月十五(七月半)，这是中国四大祭祀节日之一的中秋节。它在民间也被称为鬼节。这是中华民族的传统节日。在这个祭祀的日子，几乎家家户户都要祭祖，祭奠逝去的亲人，表达不忘根、缅怀的心情。

在中国，人们熟悉清明节、除夕和重阳节。但是，我对中秋节不太了解，对中秋节为什么叫鬼节和骨节也不太了解。今天我就和大家聊聊这些问题，为大家解答。

农历七月十五日，又称七月半，是中秋节。中秋节起源于我最好的朋友的道教。怎么变成节日了？其实早在中秋节之前，我国人民就已经有了“七月半”祭祖的习俗。当时的祭祀是在7月15日，因为古人认为，为了有一个好的收成，我们应该祈求祖先的保佑。所以，每年这个时候，我们都要先向祖先报告当年的粮食收成，祈求祖先继续保佑明年田地里的粮食丰收。

后来，因为道教的传说，“七月半”的名字改为“中秋节”。传说道教有“三大官”，即天官、地官、水官。他们受玉帝委派，生活在凡间，任务是在“三元日”调查人类的功过，然后决定奖惩。这三天是:天官，正月十五，叫上元福，七月十五，是中原的赦罪，水官，十月十五，是夏媛的救世。

七月十五日，我们将赦免中原之罪。县令掌管地府，他的任务是调查地府中所有道路的邪灵。在唐代，道教开始兴盛，人们将7月15日定为中秋节。

那么为什么中秋节也被称为“鬼节”呢？这是因为，在7月15日，当地官方会打开冥界的鬼门，让所有冥界的鬼离开冥界，回到人间接受调查。所以，在这一天，有家庭的鬼魂回到了自己的家，而没有家庭的鬼魂开始在世界各地游荡，成为流浪的鬼魂，到处寻找食物。

7月15日这天，天下家家户户都以为祖先的灵魂一定会回家，于是提前准备了各种祭品，沿路焚烧，供逝者祭奠。当然，与此同时，人们也烧一些，送给各路鬼怪，以免他们四处流窜，害人害己。

道士们也会在中秋节这天念经，给地方官祝寿，超度出家的鬼魂，请求地方官原谅这些鬼魂的罪过，希望他们早日过上好日子。

正因为中秋节主要是祭祀祖先和各路鬼怪的神灵，所以民间称中秋节为“鬼节”。

中秋节有一个重要的习俗，就是点河灯，也叫点天灯。点河灯有两层意思。一是可以在天灯上带走家里的“孩子”和霉运，或者沿河送走，越远越好。另一种是鬼节放灯笼和河灯，可以送祖先的灵魂早日飞入西方极乐世界。放灯笼的目的是照亮他们翱翔的道路。

中秋节也被称为骨节。这两个节日是节日吗？有人认为道教的“中秋节”是佛教的“兰盆节”，因为兰盆节也是解放地狱鬼魂的节日。其实这两个节日虽然内容差不多，但一开始并不是一个节日。中秋节和兰盆节分别属于道教和佛教。两个节日并列，不是一个节日。

“中秋”正式命名为节日名称是在唐中后期，而在“中秋”之前，佛教就已经将7月15日定为“兰盆节”。所以，虽然中秋节和梦兰盆节都定在7月15日，但在当时是两个不同的节日。

兰盆，梵文音译，意为“拯救倒吊”，即拯救在地狱受苦的鬼魂。当佛教传入中国时，兰花盆节为中国人所熟知。“玉兰笔”的意思是“拯救颠倒”。据《玉兰笔经》记载，有一个“目连救母”的传奇故事。据说释迦牟尼有个弟子叫木莲。他看到死去的母亲在地狱受苦，就到处倒吊，求佛祖救救他的母亲。

于是释迦牟尼让他在七月十五日，也就是众僧入定的日子，准备好各种饮食，喂给十僧，这样就可以解脱他的母亲。后来，根据这个传说，佛教徒组成了白骨社。

因为“目连救母”的故事符合统治者提倡的孝道，所以很受欢迎。被推崇为“三教同源论”的南朝梁武帝萧炎使兰盆节成为民间节日。当时，这个节日的主要目的是拜佛。

由于兰盆社“目连救母”的孝道故事深受统治者推崇，因此大力推动了中国的兰盆节。

所以到了唐代，道教开始将中秋节定为中秋节，大概是受到了佛教兰盆节内容的影响。

有人说道教的中秋节是农历七月十五，佛教的玉兰盆节是农历七月十五。这两次是一样的吗？其实也是一样的。夏历是农历。农历之所以叫夏历，是因为我们的祖先早在夏朝就使用这种历法，所以人们也称之为夏历。

随着时间的发展，道教的中秋节和佛教的玉兰盆节都将在7月15日举行。在后人眼中，这两个节日只是一个节日，或者说一个节日有两个名字。

后来人们很难分辨哪些习俗属于道教的中秋节，哪些属于佛教的兰盆节。因为这两个节日的习俗早已被人们搞混了，所以。直到今天，人们认为中秋节是兰花的节日。

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