味道韩国电影(味道韩国电影免费观看中文字版)

正当全中国人民为鄂外新冠肺炎疫情得到有效遏制而欢欣鼓舞的时候，我们的邻国南朝鲜的日确诊人数却出现了双速增长，直接飙升至中国境外第一，其中一波邪教行动可以说是“功不可没”。2月7日，在中国人民的神经最紧张的时候，韩国邪教统一教会在首尔举行了超大型集体婚礼，有3万多人参加。虽然工作人员给与会者分发了口罩，但在场的信徒没有一个人佩戴口罩，以示用爱(宗教狂热)抵抗疫情的决心。

在另一个邪教的抗议集会上，宗教信徒甚至放出狂言，说“我连死都不怕，还怕新冠肺炎？”可见是被深度洗脑了。

韩国邪教为何如此猖獗？这与韩国的实际社会结构密切相关。上世纪30年代，朝鲜98%以上的贵族家庭都有近百年的历史。即使在今天，韩国仍然没有解决社会阶层固化的问题。在等级制度严格、社会阶层固化的社会中，下层阶级需要一个承诺人人平等的宗教来寻求安慰，上层阶级需要为社会提供精神药物。再加上邪教的经济和政治渗透，信徒众多也就不足为奇了。这让我想起了反映韩国社会阶层固化和贫富差距的两部电影，奉俊浩的《寄生虫》和李沧东的《燃烧》。今天就来说说他们吧。

《寄生虫》讲述了一个贫富对立的故事。这个贫穷的家庭，其父亲宋康昊扮演，住在黑暗的半地下室，甚至有人在他们的房子前撒尿，并忍受它。一个偶然的机会，儿子得到了一个给富家千金教书的机会，然后穷人家通过作弊的方式，陆续去了富家打工。然而，随着一系列戏剧性事件的发生，实现家庭超阶级富裕的梦想支离破碎。最后，穷爸爸把一把剑插进了富爸爸的胸膛，整个故事以悲剧收场。

从2019年到2020年，《寄生虫》的旋风从戛纳开始席卷奥斯卡，毫无疑问成为最大赢家，也让美国粉丝见证了历史。看着憨厚的奉俊昊导演拿着小金人傻笑，一个个忍不住笑了。

电影的魅力背后是现实的悖论。这部揭示阶层固化的电影的制片人李梅景(即所有创始人上台时发言的女士)，她的祖父是韩国第一财阀三星集团的创始人。正是有了如此强大的资本支持，寄生虫才有了笼络天下的现实可能，这一点真的让人印象深刻。

今天的韩国是一个不折不扣的财阀社会，排名前30的财阀总资产占GDP的95%。在这样的现实环境下，底层人民的生活状态是悲惨的。就像电影里的穷人家一样，其实家庭成员不是无能，而是连一份谋生的工作都找不到。最终，他们只能依靠卑鄙的手段来改善自己的生活条件。就像穷妈妈说的:“因为你有钱，所以你善良。”

导演奉俊浩用了大量直白的符号和隐喻来揭示电影的主题、地下室、石头、蟑螂和气味，让很多观众觉得太直白，失去了电影本身的艺术性和留白。同时用各种对比来刻画阶级矛盾，一边是明亮的豪宅，一边是黑暗的地下室；今天是忙碌的一天，也是生日聚会。穷人可以洗掉衣服上的汗水，却洗不掉身上的血腥味。他们可以爬十级台阶看花，却被一巴掌送回地狱。369的坚固城墙不可逾越，每时每刻都要面对神奇的现实。

奉俊昊用一部设计巧妙的商业电影征服了好莱坞，一个全世界都能感同身受的故事。近年来，韩国电影每年都有爆款，让人不得不感慨。国产电影的崛起何时到来？

年轻的目标作家李忠秀平日靠兼职养活自己。我不得不到处跑去救我父亲。一次偶然的机会，他认识了和他同班的前同学沈惠妹，还有富二代本。这三个年轻人很快就互相认识了。本告诉他的新朋友他的特殊爱好——焚烧塑料棚子。钟秀一家人聚会的那个晚上过后，慧美仿佛凭空消失得无影无踪……钟秀调查后怀疑慧美成了本的玩物，被他烧死。他也开始了自己的复仇。

《燃烧》是根据村上春树的短篇小说《燃烧的谷仓》改编的，说电影之前不得不提一下柳阿仁。我是在当时看完电影《丧》后认识他的，然后就被他迷住了。他散发出的男性魅力在亚洲演员中是罕见的。

钟秀和惠美都是来自社会底层。影片从惠美剥橘子皮开始，进入隐喻的世界。慧美告诉钟秀，饥饿有两种状态，小饥饿和大饥饿，即肉体饥饿和精神饥饿。钟秀属于前者，慧美则努力成为大饥，直到遇到本。开着保时捷给了慧美希望，但也让她沦为完全精神空的虚拟玩物。

边缘化的贫困青年空有野心又无处施展。亲情的缺失，社会的冷漠，梦想的幻灭，让他们最终的归宿被本这样的人焚烧，如同塑料垃圾桶一样毫无意义。钟秀最后的复仇，似乎只存在于他小说的情节中。有钱人随意杀人只是为了打发时间。草民的反抗只能是以暴制暴。影片平静地讲述了真相，但他们的情绪却像燃烧的火焰一样汹涌，柳阿仁的气息直抵人心。

与明显而直白的“寄生虫”相比，“燃”无疑是黑暗而晦涩的。在阶级固化和贫富差距的主导电影主题背后，李沧东的审美表达倾向于哲学和文学，甚至村上春树的风格压过李沧东的镜头感。李沧东的留白使得多层面解读故事成为可能。估计好莱坞的评委看不懂这种电影，李沧东也不是奉俊昊。

韩国电影近年来的崛起不容小觑。稍后会给大家介绍一些优秀的韩国电影，请大家继续关注。