初唐诗人(初唐诗人沈宋)

在中国儒家温柔敦厚的美学影响下，中国传统知识分子大多一生谨小慎微，小心翼翼地生活在儒家规定的轨道上，不敢越雷池一步。

但总有例外。在动荡的时代，也有一些热爱自由的放荡不羁的文人，他们举起了生命本身自由的大旗。在内心深处，他们有着无与伦比的自尊和自信，以及对自由的追求；他们不走寻常路；他们没有被权力吓倒；不要被财富迷惑；不受世界的束缚。他们的生活和他们的诗歌成为儒教中一道亮丽的奇葩。

这鲜艳的色彩，最精彩的篇章，回荡在唐朝。

唐朝是一个狂放豪迈的时代。

唐朝的诗人是疯狂的。

其实魏晋名士也疯了。但是魏晋的野生日和唐代的野生日完全不同。

魏晋是知识分子的悲剧时代。在人生朝不保夕的背景下，魏晋名士的疯狂生日，是对人生不确定性的悲哀。他们是无处可逃的困兽，在生活的枷锁上狂舞。魏晋名士在无奈的命运中，看到了人生的陌生化，看到了牢笼，看到了未来的迷茫。所以，魏晋时期的狂生，是他们用生命唱出的末世挽歌。

而带着北方游牧民族野性精神而来的唐朝则完全不同。那个时代的文人，他们的背景是唐朝的大国气魄和豪迈，他们的文化背景是北方的雄壮和南方的典雅。

相对于魏晋六朝文人的自闭自怜，唐代文人的活动世界空前开阔。他们走出六朝文人墨客的亭台楼阁，走出充满暧昧的红楼，来到战火纷飞的大漠幽远的边陲。他们“五岳皆圣山，无以为远”，向山川走去。在“读万卷书，行万里路”的信念支撑下，唐代文人走出了博大精深、蓬勃兴旺的盛唐。

唐人的疯狂，是青春的激情，是生命主体意识的高扬，是自尊、自信乃至骄傲。所以我们可以说，魏晋时期的疯癫是被逼出来的；唐朝的疯狂还活着。魏晋时期的疯癫是末世的哀歌，唐代的疯癫是青春的幻想。

伴随着盛唐的，还有充满自尊、自信、狂放的诗人。好玩的国学给你盘点唐代十大最骄傲的诗人。

初唐第一狂人是杜，著名诗人，与李乔、崔融、苏为道并称为“文章四友”。如果杜沈燕知道他的孙子杜甫将来会成为诗人，他可能会更疯狂。其实杜甫也是疯的。他曾夸口说，他的祖父杜说过“我祖上的诗，都冠之以古体”，也就是说，屈原、曹操、大禹、陶渊明，在他的祖父杜面前，都是小鱼小虾。杜甫的疯狂一定来自杜沈燕强大的DNA。杜也对自己的水平充满了信心。

史书上说，“苏维道为官侍郎，判官判官，曰‘品味必死’。”人们惊讶地问为什么，说，'当你看到我的判决时，你应该羞愧死！'"

著名诗人苏为道是主考人，杜是考生。考试结束后，杜走出考场，告诉别人，考官苏伟道死了。别人问他为什么。杜说:“我的文章写得好极了，苏味道看了一定羞得要死”。

盛唐的文人，就像他们不断上升的国力一样，有着近乎狂妄的自信，这是初唐文人特有的自信与疯狂。这一点，杜并不是一个人在战斗。初唐诗人王绩、其侄孙王波、初唐四杰、初唐四杰等。，也以青春的自信进入初唐文坛。

杜疯了，真的应该是一个字——疯死。杜病危时，著名学者、武则天最喜欢的诗人宋等人去看望他。杜说，孩子的意外让我吃了很多苦，我死了也无话可说。但我死不瞑目。我活着，一直压抑着你不出来。我死了没有接班人很难受！

够疯狂吗？太疯狂了。

第二个疯子是大名鼎鼎的小。一个有才华的人总是傲慢的。著名学者小无疑符合这一特点。小石英四岁就能写一手好文章，成年后考中状元。他虽然官职不高，但骄横跋扈，经常带着一壶酒走遍天下。他的学生很多都是名扬天下的，人称“萧大师”。据说当时新罗曾派遣使节到大唐，邀请他入佛，但有人反对，未能成行。

萧的疯狂体现在他对强者的蔑视。当时，叱咤风云的宰相李想见他。小石英为他的母亲守丧，他去李瑟娥福临守丧。李对大怒，要他到广陵从军。小很生气，就写了一篇《伐樱桃树赋》，讽刺权贵李:“鸡毛蒜皮的事不用管，这树的枝干有百物护着。虽然先睡觉或推荐，但不是汤的正确味道”，意思是“选择无用的小树枝在树枝的树荫下和平地生活，虽然闻所未闻，也有人推荐，但毕竟不是真正的调料。”

这是在权力面前目中无人，这也是自孟子以来中国知识分子“言大人以轻人”的传统。这看似挑衅，实则是知识分子主体精神和个体自由的充分延伸。