江苏扬州(扬州从二线城市跌到三线了)

截至8月11日24时，江苏省扬州市累计报告本地确诊病例485例。短短十几天，这座城市超越南京和张家界，成为新的疫情中心。

扬子江孕育的扬州。这里有美丽的亭台楼阁，精致柔美的昆曲，还有江南的气质，曾经是那么的轻盈，祥和，安宁。一场疫情如暴风骤雨般突然席卷而来，整个城市迅速转入统一对抗模式。

几经沉浮，每一次沉寂之后，扬州必将再次走出低谷，进入新的辉煌。这座经历了“扬州保卫战”和“扬州十日”的城市，有着永不向强敌屈服的意志，永远渴望着美好的生活。这一次，与新冠肺炎的战斗，扬州人必胜！

把繁荣倒在茶碗里。

从遥远的北方看，扬州是江南，一条浅浅的长江，在这里甚至可以忽略不计。当时清代山东临清的一位学者，在游览了苏杭之后，总结说:“杭州胜在湖光山色，苏州胜在店铺，扬州胜在园林亭台。”杭州有西湖和吴山，有美丽的自然湖光山色。苏州在商业气息浓厚的时候，以市井繁华取胜(让人意外的是，当时苏州并没有以园林取胜)，扬州园林亭是最好的。

朱自清曾说，扬州自杨迪以来，一直为文人所称道——“尤其是那些没去过扬州，读过一些唐诗的人，在他心里，扬州美得像海市蜃楼；如果他读过《扬州画舫录》之类的书，那就更惨了。”

朱自清的《扬州原舟大记》是清代的一部笔记，描写了扬州的繁华云烟。在第一册中，有一章专门介绍扬州的茶馆。据作者说，扬州的茶店天下第一，很多人都是以开茶店为业的。而且茶店美如园林，亭台楼阁，花草树木，竹石，杯盘筷，都很精致。扬州的繁华其实装在一个青花瓷茶碗里。

扬州的早茶有两种，一种是素茶，一种是肉茶。素茶是一杯没有零食的绿茶，难得。现在扬州的早茶一般指的是肉茶。

喝早茶，我经常去富春茶馆。清晨，扬州城南的德胜桥石板巷在晨曦中苏醒。巷子两边，卖菜刀、鞋拔、案板的店铺纷纷举起了油布。看到巷子底的六角亭，富春茶楼到了。

起初，富春茶馆与《扬州画舫录》中所记载的一致，是茶馆加花园的格局。在北门外的主水道边上，茶馆是另一种烟火气息。水里的船已经过去了，熟悉的老茶客和船上的老乘客会隔着窗户说话。船民们向茶馆要了一壶茶或一两点心，在河里喝着，吃着，聊着，等会儿再把茶壶和茶钱交给茶博士。

临水的那种茶馆更值得推荐，因为每一份小吃、每一片茶叶都浸透着家常的味道，带着朴实的爱和温暖，融入了扬州人的个性基因。就算没有喝茶的现实条件，也没关系。基因在，记忆在，迟早会复活。

扬州人喜欢喝早茶。为什么？为了充饥解渴？是的，但不是本质。早上水，晚上水，简单的几个字，其实蕴含着繁华景象特有的那种悠闲神态。喝早茶是一种态度，是一种心态。

喝早茶是心情，扬州人做茶点是认真的。连一碗素面都做得很好。清代诗人袁枚从南京赶到扬州喝早茶时，描述了扬州厨师如何精心做一碗阳春面:第一天煮香菇放在那里澄清，第二天煮竹笋备用。然后接下来的面，看起来像一碗清汤，卧虎藏龙，包含了无限的想象。据说扬州定惠安的和尚做的素面极其精细，但其技艺却是秘而不宣。

没有一家茶楼敢说自己能拿下“大满贯”。没关系。然后，它就会错位运行。一家茶馆拿出同样的单品，志在扬州之巅。螃蟹包子谁先来，蒸饺谁先来，蒸饺谁先来？老茶客如镜。今天，他们吃他们的主人，明天，他们吃他们的西方人。这种慢生活从他们心中溢出。一个爱喝早茶的城市是无敌的。

诗歌荡漾在青杨寨城。

扬州是一座有文化底蕴的城市。扬州的底蕴不在砖石里，却渗透在青杨城的每一丝空气里。当一座城市的繁华同时遇上一个国家诗歌创作的巅峰，必然会擦出火花。

唐初，海岸线离扬州城不远，所以扬州南部长江宽阔，水势巨大。有时像练习一样安静，有时又很粗暴。一个春日的月夜，扬州诗人张来到江边。他心潮澎湃，胸中涌出诗句:“江边潮是连海平，海上明月满潮，波涛汹涌千里，江边无月光。”

很快，诗仙李白“故人西离黄鹤楼，烟花三月下扬州”的神奇诗句，直截了当地告诉人们，在这个柳絮般绚丽的春日三月，去哪里最好，激起了人们对扬州无尽的想象和向往。唐代的扬州经济发展强劲，人口兴旺，市场繁荣，城市规模超过成都，仅次于长安和洛阳。学者、诗人和商人纷纷前往扬州朝圣。

陕西小伙子姚合，在一个春日踏上了扬州的地界。他看到的是这样一幅画面:在江北的硝烟和灯光中，淮南赢得了很多东西。城市带着蜡烛进入，附近满是船只。有地的地方种竹子，没家的地方不养鹅。春风摇摆着城市，耳边全是音乐。

扬州地处京杭大运河的枢纽，是名副其实的水运枢纽。所以很多诗人都把会址定在了扬州，在这里可以游湖、登塔、吟诗、品酒。

白居易和刘禹锡曾在扬州留下一段佳话。他们既是同龄人，又是好朋友。在唐敬宗·鲍莉的第二年(公元826年)，他们俩都55岁了。白居易离开苏州刺史，回长安述职。刘禹锡卸任州(今安徽县)刺史，回到洛阳。他们见了面，在扬州待了一段时间。

两位大诗人事业都不好，互相欣赏吧。在一次宴会上，白居易写了一首诗，说满洲里的文武都在发扬光大，唯独你频频遭遇各种不幸。刘禹锡写了一首诗《酬乐天初会扬州》。正是在这首诗里，刘禹锡留下了千古名句:“沉船渡千帆，病树引万木春。”刘禹锡写好这首诗，不是因为文辞优美，而是因为一颗乐观豁达的心。白居易写下了他们游览扬州的点点滴滴，历时约半个月。他们天天出去玩，逛扬州桥，爬扬州塔，玩得很开心，暂时忘记了保级的悲伤。

曲调在小巷中徘徊。

扬州成为明清时期重要的南戏重镇，人们将其归功于其盐商之都和水陆交通的优势。其实这只是一部分原因。如果你留意这个城市骨子里的爱美、热爱生活、从容不迫的风度，你就会明白他们心中有歌就一定要唱歌的性格。

在明朝郑德时期，苏州的昆曲被认为是全国最正宗的。明代文学家徐渭说，苏州的昆曲最美，最动人。一条无形的昆曲文化生产线日夜运转。当时扬州城舞台大，演出机会多，演出水平高，扬州戏剧圈大大超过苏州。邀请苏州的老师和演员成为一种时尚。扬州古城至今仍有一条不起眼的小巷，记载着扬州南部的往事，这就是素唱街。鼎盛时期，数百名苏州人聚集在苏畅街周围，吴侬软语飘过青砖墙，回荡在枇杷树间。

扬州人热爱戏曲，真实，热情，专业。“千养女先教歌，十里花算农。”郑板桥的诗记录了那个时代昆曲的盛况。

在扬州城，各种戏班应运而生。第七届内班注册于两淮盐运司，也代表了扬州戏剧圈的最高演出水平。通常官方有业绩任务，必须先完成。剩下的时间，你可以在城里和附近的乡镇自由表演。双班全部由女性组成。所到之处，他们大眼瞪小眼，莺声燕语，令观众着迷。还有一类，完全由业余爱好者组成。平时各忙各的生计。在领导的指挥下，他们有的从插秧的水田上来，有的放下担子，有的从手工作坊过来。他们的表演与其说是为了谋生，不如说是为了让自己开心。

苏畅街的老狼堂是扬州表演艺术的殿堂。供奉在的神唐负责艺人的事务。有人说神的原型是唐。所有在洋洲码头演出的剧团都必须先到苏畅街的老狼厅敬神，然后去司徒庙试演，才能正式演出。

老徐的班是扬州剧团的领导，自然不好邀请她。一天，一个乡下人来到苏畅街老徐班的门市部，邀请剧团到乡下演出。掌柜见其土气模样，便故意刁难，说我们戏班天天要吃火腿，喝凤梨茶，每出戏的价钱是三百两银子。按照当时的市场价，4000两银子可以买一个戏班。这是一种拒绝的恶意，但我不相信那个乡下人会同意。演出的那几天，乡下人把火腿、凤梨茶、银子扔在台上，别的什么都没有。《琵琶行》演出时，演员不小心唱错了尺子，只见乡下人拿着竹尺子在台上敲，以示斥责。这时候大家才明白，乡下人是作词作词的行家，连忙羞愧地道歉。

苏畅街中间有一口老井，印痕很深，就像被刻上去的一样。几百年前的一个清晨，在晨曦中，刚刚吊完喉咙的姑娘们习惯叽叽喳喳，像小鸟一样挤在井台周围洗漱。

梦想在汽笛的声波中翱翔

这座城市历史上的第一次辉煌是在西汉时期，汉武帝刘邦的侄子刘英被封为吴王。他煮海取盐，在扬州开采铸币，老百姓日子好过了，国家实力也强了。第一次经济腾飞发生在扬州。

第二次来到隋唐，连接中国南北的大运河诞生了。扬州位于长江和运河的交汇处。这种绝佳的地理优势，让对岸除了镇江，找不到别的城市。因此，到了唐代，扬州成为中国的一线城市之一。

扬州历史上的第三个辉煌时期停留在清康乾时期，也正是因为扬州的交通地位，成为全国重要的盐业集散地、交易地和国家重要的税源。可以说扬州历史上的多次繁荣都是交通区位优势带来的。

如果你在明清之春来到河边的瓜州城，登上高耸的大观楼，你会看到水船航行的壮观景象。这是一个精心挑选的吉日，官员们穿戴整齐，登上大观楼。枪炮齐鸣，旌旗猎猎，锣鼓喧天。苏州、松江、常州等地的漕船汇聚于此，扬帆升旗，首尾相接，浩浩荡荡鱼贯而出，犹如一条巨龙跨过大江，踏上北上之旅。

20世纪，铁路兴起，水运衰落。在大运河边上，那些赶上铁路列车的城市又有了起飞的机会。没抓到的，会和大运河一起慢慢衰落。熙熙攘攘、喧嚣嘈杂的扬州已经渐渐平静下来。

历经一个多世纪的风风雨雨，新世纪伊始，扬州终于第一次与铁路亲密接触。这条铁路沿长江北岸向东延伸，西起南京，东至启东，称为宁启铁路。自此，扬州正式融入全国铁路网。甬甬铁路电气化改造完成后，扬州也步入了高铁时代。

2020年底，连云港、淮安至扬州、镇江的高铁连淮阳镇铁路通车，扬州第二个火车站扬州东站同步投入运营。这条高铁线路的部分路段恰好依托京杭大运河，高铁列车飞驰，与绵长绵软的大运河展开对话。

在不久的将来，时速350公里的北江高铁将从上海延伸到南通，一路延伸到扬州。这条高速铁路建成后，从扬州到南京只需要半个小时，到上海只需要一个多小时。扬州高铁枢纽地位将进一步巩固。扬州的未来一定是光明的。(刘建纯)

来源:新华每日电讯