客家习俗()

“久旱逢甘霖，故人从异国来。当你成为第一名时，你的房间里会有一支蜡烛。”这就是古人所说的人生四大喜事。其中，与“洞房花烛夜”密切相关的婚俗也成为中国传统文化的重要组成部分。

客家婚俗是从中原婚俗发展而来的，保留了中原的许多传统礼仪，但也具有客家特色。其“六礼仪式”向世人展示了这个民族追求幸福的独特过程。虽然地处山区，物资匮乏，过去客家地区也出现过“童养媳”、“等妹”等畸形的婚姻形式，但随着时代的发展，今天的客家婚俗在扬弃糟粕的同时，传承了更多美好的部分，从而衍生出传统与现代相结合的独特客家婚俗。

男冠礼女发可以结婚。

在古代，男性通常在二十岁时举行加冕仪式，而女性通常在十五岁时举行相应的成人礼——礼。那一天，女孩的父母会把她的长发卷起来，加上发夹，换发型，这意味着少女时代结束了，她可以结婚了。

男人结婚，女人结婚。以前的客家地区，到了结婚的年龄，男方父母就托人说媒，找未婚女子。请媒人说明男方家庭、年龄、长相等。给女方父母。如果女方父母同意，可以相亲。这就是当地所谓的“拉(见)屋”(客家话)。现在这一程序已经简化，在婚礼前夕连同嫁妆一起完成。

所谓“拉五舍”，就是女方的母亲和几个至亲、亲戚(主要是女方)去男方家，详细了解家庭情况和性格。这个男人在家里举行宴会并赠送礼物。在过去，女儿本人不会出现在这个仪式中。“这种习俗在现代婚礼中仍然保留着。有些男女虽然不是通过相亲认识的，但还是要走这个程序。现在女儿可以陪她去男方家，这是女性解放或者地位上升的表现之一。”从事婚礼工作多年的铂菲时刻婚礼策划人张兼维介绍。

“男八字不假，女八字不真。”得知男方情况后，如双方无异议，女方方便将女儿的出生年月日时(俗称“生辰”)写在红帖上，寄到男方家，称为“送庚”。“望天”是将双方的“八字”交由天神审核的环节。传说女方会为此大做文章，即试图更改自己的出生日期，以满足男方的需求。男子将“庚帖”放在祖宗牌位前。如果三天内一切顺利，他进一步要求日语课老师“合八字”。如果他觉得“结合”，婚姻就定了。“随着时代的进步，现在一般不认为两个人合得来。双方提供的生日主要是选择结婚的日子和进门的时间。”张兼维说。

接下来就是“嫁妆”了，在今天的婚俗中还是保留的。就是男方给女方家送嫁妆之类的礼物。家住梅县区龙文镇的李增华夫妇是当地有名的“金婚”夫妻。今年84岁的他和老伴携手走过了60多年的风风雨雨。他说，当年因为家里穷，他们的婚礼都很简单，但他见过很多当地有钱人的婚礼，印象很深。“解放前，大家还是遵循传统。嫁妆包括猪、鸡、鸭、熟锅、生锅、水果锅等。，除了金银价格。嫁妆由‘礼楼’(或猪羊楼)送来，蔚为壮观。”

据了解，客家人送礼要符合“九”(如999元、699元、99元，不要齐头并进)，“九”与“久”谐音，意为长久。女人把她的帽子、鞋子和衣服还给男人。从此，女方就是男方的家人。“我爸用99.9元把我妈娶回家了！”现在也在筹备婚礼的小王笑着说，现在的价格可能会高一些，但都是为了一个好的目的。钱多钱少不是最重要的，最重要的是两情相悦。

“准备嫁妆”一直是传统婚礼的重要组成部分。一般是女方根据男方送的嫁妆和礼物买嫁妆。据李增华老人回忆，结婚时要准备一份“鸡乱”(当地习俗也叫“祖婆鸡”)和家人带来的公鸡(也叫“龙头鸡”)关回娘家，寓意传宗接代，还有长寿草和五谷杂粮，寓意女方到他家生根、开花、结果，五谷丰登。“还应配一个白色簸箕，装上红枣、莲子、花生等糖果水果，以示公司儿孙。结婚的时候洞房要放这些东西，衣柜和梳妆柜也要注意。”

婚礼当天，迎接轿子的仪式感很强。

三本六礼是中国传统的婚姻习俗和礼仪。客家人一直承袭中原之风，保持“六礼”习俗。除了上述的仪式，要名，收名，收征，要约之外，最重要也是最后一步，就是遇到凤凰，也就是举行婚礼。

在客家地区，女方要在结婚前的那个下午祭神拜祖，用男方献上的肉菜请亲朋好友吃饭，俗称“轿子酒”。

在过去，客家妇女婚礼当天的着装是非常正式的。新娘婚礼的前一天，要请一个幸运的至亲叔叔阿姨“甩头发”，把冬瓜毛夹在脸颊上。结婚当天早上起床后，懂礼仪、有生活经验的中年妇女先给新娘打扮一番。更传统的是头戴凤冠，身穿绣袍，脚穿绣花鞋，脸上挂珠帘，让人看不到她的脸。现在很多仪式都简化了，新娘只需要漂亮的出现就可以了。

“我是用轿子抬到我老公家的！”这是老女人一辈子都应该骄傲的资本。过去，人们用轿子来迎接他们的亲戚。结婚那天，女人必须在早上准备一桌酒席招待亲戚。酒席结束后，哥哥或叔叔拿一个米筛在姑娘头上，从房间里送到大厅里祭祖。

据了解，新娘出门，打着伞站在门边，长辈一般会说“待人处事，切记“滴水之恩，以涌泉相报”。父亲在伞顶洒了一杯茶和一杯酒，念了一句祝福:“茶香酒香，儿孙满堂。"然后上了门外的轿子，跟着队伍到男方家，由奶奶或弟弟陪着。新娘的弟弟是婚礼队伍中的男性代表，被称为“当大妈”。婚礼队伍中有三顶轿子，一顶是中间的新娘轿子，万一途中又有结婚的新娘，双方交换手帕以示好运；第二，阿姨的车坏了；三条“小道”露在媒人面前。

在平远县，会有小孩捧着茶盘，在上面放上槟榔、茶叶、红仪，请新娘出轿子。新娘会用原来茶盘上的红包交换一个红包。下了轿子，新娘会把准备好的糖果、红枣、花生、铜钱撒在地上。围观的人闻鞭炮声赶来，忙着捡钱和糖，一边捡一边说“捡到好多钱”，开心不已。“小时候，我记得阿姨结婚的时候，我去捡硬币。很热闹，很好玩！”25岁的马尔斯说。

新人来到卫龙府的教室后，拜了天地，拜了祖宗两次，三对新人互相拜了拜，然后进入洞房。房间里有两盏灯，桌上有两个红鸡蛋，还有一碗圆圆的红枣莲子汤。长辈敲掉蛋壳，需要边敲边说:“打蛋(蛋)求团圆，生状元；好好打蛋，生孩子长满角。”新娘给新郎喂红鸡蛋，寓意团圆。当他们喝烤面包和吃鸡蛋时，新娘和新郎会说“早点生孩子”之类的好听的话。后来新人回祠堂拜同辈，婆婆直到拜灶神那天才能拜。

拜完教堂后，招待客人，叫“办喜宴”，礼仪非常隆重。在现代客家婚礼中，这个环节也是最隆重的。一般会场定在酒店，邀请亲朋好友参加。客人按辈分、远近、辈分入座。

在客家地区，婚礼后的第三天，有一个叫“三朝归来”的仪式。在这一天，新娘的家人会为她的女儿和女婿举行宴会。女儿回娘家做客，可以坐首席。宴会结束后，她会脱下红衬衫，换上普通的新衣服。这一天不能待在娘家，无论远近都要赶回婆家。

简化礼仪又不失客家特色。

“五十年代的一张床，七十年代的一袋糖，九十年代星级酒店的奢华，二十一世纪的特色婚宴。”几句话形象地概括了客家婚俗的变迁。随着时代的变迁，婚礼的方式也发生了很大的变化。有些礼仪简化了，但还是保留了客家特色。

“老板娘，帮我准备一下新娘的嫁妆。”“没问题。要不要一个行李箱，一把红伞，一条腰带，一些生活用品？”“都有。”梅城老街婚庆百货的老板娘余正在有条不紊地为客人准备嫁妆。在中华街和友洛街的路口，你看到的是挂满大红灯笼和对联的商店，让人一下子觉得很开心。

在客家婚俗中，嫁妆是一种颇具地方特色的习俗，丰厚的嫁妆和节俭的嫁妆差别很大。在旧社会，一般已婚妇女的嫁妆包括五色衬衣和裤子、梳妆台、脚桶、尿桶、窗帘垫、木箱或手提箱等。，而富人则添置了丝绸、被褥、毛毯、金银首饰等。，被游行和炫耀到极致。嫁妆送来后，男方家宴请亲朋好友“看嫁妆”。

客家女儿出嫁时，父母会郑重地扎上一些谐音吉祥的蔬菜，如芹菜、大蒜、韭菜、韭菜等。，一个个用红绳或红布条，作为嫁妆，以示对女儿女婿的祝福。更有意思的是，客家人还有“长生草”作为嫁妆的习俗。长命草是一种杂草，用红绳捆着，嫁到婆家，挂在新房床头的竹篮里，第二天种在菜园子里，露出根来。

“现在的人不像以前那么讲究了。为了方便简单，大部分人都会去我们的婚庆百货公司一次性准备嫁妆。”余告诉记者，他们经营的嫁妆都是寓意美好的物品，并不是现代意义上的金银首饰、车库之类的嫁妆。余介绍，除了镜子、梳子、牙刷、毛巾等日常用品外。，新娘还需要准备象征性的用品，比如代表满堂的红伞，代表自始至终和谐的针线，代表很久很久的九九带。然后，他们会被装进行李箱，带到新郎家。

这些嫁妆什么时候什么时候带到新郎家也是有讲究的，而这个时候，就需要日班先生的帮忙了。在客家婚俗中，梅州人特别注重八字、属相等问题，所以咨询日课先生是必不可少的。

“一般到了谈婚论嫁的时候，双方父母都会去拜访在生辰方面比较有研究的民俗人士，听听他们的建议。”日语教师朱先生说，婚姻习俗在客家人中是非常重要的。婚姻关系到个人，关系到家庭，甚至关系到社会，不能马虎。

朱介绍，如果里克先生提供的方案符合双方的意见，他们可以相互约定终身。一般男人在媒人的引导下上门见女方，都要出面花钱请她亲戚吃个饭。大家可以互相交流，在笑声中交换八字，这是走向婚姻的第一步。

第二步:当双方愉快、心甘情愿地沟通后，选择对双方最有利的婚期，男方在选择的时间内到女方家踹门，直到女方愿意开门，男方娶美女。

最后，当新婚夫妇走进一个男人家的门时，这是一个隆重的仪式。到了入门的时候，新娘从亲戚家来到男方家门口，手里拿着一个镜花送给新娘，先进门。新娘被男方邀请牵手进门，在门口放一盆火或一张红纸。新娘接过火盆或红纸后，进门去大堂。

“客家婚俗传承了几千年，大部分都没变。比较时尚的青年男女会认真对待婚姻，但会省略一些不太重要的环节，比如邀请媒人。”朱对说:

切题

客家婚俗的一种特殊形式

童养媳

童养媳是典型的客家婚俗，就是男孩很小的时候就买一个女孩和他一起养。当两人长大后，他们通过简单的仪式结婚。一般不用请客，也不用再和新娘见面。他们只需要在除夕夜开个会就可以同房了，俗称“圆房”。在乡上俗称“圆房”为“头”，因为童养媳都是长头发，年轻的时候编的。“圆房”之夜，童养媳第一次把辫子盘成发髻，挂在脑后。她们和丈夫在“洞房”点燃香烛“祭拜”，开始同床共枕。从此她不再垂辫子，而是天天“垂发髻”，故名“上顶”。

等待丈夫的诞生

等妹是老客家山区的婚俗。幼女嫁到婆家没有男孩，等婆婆生男孩，男孩就是她老公。妻子不仅要做家务，还要每天晚上像伺候孩子一样伺候丈夫。

如果郎妹很久都等不到郎出生，有的家庭允许她们嫁给别人。一般来说，等女孩是一种象征性的婚姻，不具备一般婚姻的所有要素。但在古代是客家社会认可的婚姻形式之一。这种婚姻的结果，比如郎梅，一是女人比男人大，有的甚至老婆大，老公少；很久没见到郎了，不过传给别人了。

在梅州，许多客家山歌和歌谣都唱出了这一婚俗所造成的悲剧。一首歌谣《十八姐妹三岁郎》唱道:“十八姐妹三岁郎，每晚叫我带她上床。半夜睡觉不知道是孩子还是阿郎。”

在山上结婚。

嫁到山那边是侨乡特有的婚礼习俗。华侨男年轻时出国谋生，家里父母托媒人找媳妇娶回家。这种婚姻，俗称“隔山结婚”，也叫“隔山结婚”、“隔海结婚”。因为新郎不在家，通常用公鸡代替新郎，新娘嫁给公鸡。

女方成为男方家庭的一员，她的婚姻得到了族人的认可。她负责家庭工作，照看财产，照顾她家的父母，等等。嫁回家的女人通常被称为“管家”。在旧时代，使用这种婚姻的人大多是中等以上的富裕家庭，而其他人则有年迈的父母需要照顾。然而，那些几乎没有劳动力的人需要娶一个“女佣”来维持他们在家里的工作或照看他们的财产。“家政”顶着某人老婆的虚名，其实是个草寡妇。即使经过多年的努力，她终其一生也没能遇见她的丈夫。

【来源】南方日报

[文字记者]陈平王思婷

[摄影记者]何森耀