前言:

忘川白徘徊，乃河桥头望乡野。

喝一杯孟婆汤，爱恨不再来。

放弃此生，失去誓言。

丢掉幻想，忘记尘埃。

没有更多的快乐和悲伤！

在神话传说中，一个人死后，灵魂会去幽冥，穿过奈何桥投胎转世。奈何桥头是望乡台(驱忘台)。有一个叫“孟婆”的老妇人卖孟婆汤。

喝了她的孟婆汤，你会忘记世界上所有的恩怨。可见孟婆是能抹去灵魂过往记忆的冥界专职官员。

鬼神孟婆不是山海经的；

关于孟婆的传说很多。她不仅是宗教传说中的使者，也是民间传说。她是后世会加入黑社会的角色。

有的朋友会说，不是，网上很多文章都有说孟婆是山海经的。其实是神话，因为山海经根本没有孟婆的记载！

这个“假传”的出处来自于清代《佩文韵府》的记载。北齐的时候，李先贤曾经问过一个叫鲁的人，“江南的孟婆是个什么样的神？”？

却说回奏曰:“帝尧之女《山海经》有记载。她在河里游泳时，随着风雨来来去去，所以叫孟婆。”

在《赋》中，和杨慎虽然在诗中同时描写了孟婆和冯，但并没有说孟婆是“皇帝的女儿”。鲁石秀的话应该也属于一个幽默的问题:“孟婆是不是皇帝的女儿，谁携带风雨”？

他能像汉语词典一样分析它。孟婆说是风神。但不应该说孟婆是山海经的。

《山海经》记载了圣茶和影，但没有孟婆。中国神话史上最早的鬼界(鬼门关)其实是屈原的《楚辞*招魂》。那时，只有一个巫师，不是阎罗。直到西汉的《汉书》才有了“领带”，直到南北朝。那时候多是道教。

孟婆的历史渊源和传说；

孟婆经中有不少记载，多为宋代以后。与“风”有关，在江南一带流传甚广。应该属于民间神话传说。这在宋以后的诗歌中有所体现。如宋徽宗诗歌中“孟婆”，南宋蒋捷诗歌中的“孟婆”，等等。南朝《南越志》中，最早说:“飓风母为孟婆”。

孟婆在童话中还有一个别称，孟母，梁健文帝的《船神》中就有记载。孟母以“船神”的身份出现，孟珙是他的配偶。换句话说，孟婆最早是以“神”(风神，船神)的形式出现的。宋元时期，有人把妈祖和孟婆相提并论。

在清朝，船神孟婆和沈峰成了冥王。很多传说也来自这个时代。带着典型佛教色彩的因果轮回，堂也在这个时代应运而生。关于孟婆的起源有三种说法。

第一，据说孟婆是秦始皇时期的孟姜女。他哀痛的丈夫哭下长城，看到了埋在长城里的白骨。他非常痛苦。它的情感感动了皇帝。为了让她忘记痛苦，避免轮回转世，她被送到奈何桥附近的家乡平台上煮孟婆汤，帮助世人忘记记忆痛苦，描述死后的委屈。

第二，孟婆是人间之神。因为人间千年恩怨，生死轮回，善恶互报，永无止境。人死后放不下，过去的爱恨情仇也放不下。为了死后的灵魂能够安息，她不会打扰这个世界。因此，人们的错误思想被抹去，提炼成孟婆汤。成就“百死”，安心轮回。

第三，孟婆是黑社会的使者。这就简单明了多了。相传西汉以后，天下许多人修行而长寿。等你的命到了，去一次冥界，回来的时候还能永远记得。窥探者越来越多。为了三界的秩序，天帝特意命孟婆守在亡者之路，为亡者的灵魂奉上一碗孟婆汤。抹去所有尘世的记忆。

孟婆和孟婆汤:

孟婆是道教五祖还是佛教传说？孟婆以神的形式存在。孟婆汤也是孟婆的专属法宝。一碗孟婆汤，打破了灵魂的世俗思想，可以让灵魂安息，不再让自己痛苦，不再思念打扰世界的人。爱也好，恨也好，一切都淡了，化为浮云。

孟婆汤是无根之水，也被称为无情之水或健忘之水。无根之水当然指的是人的眼泪。孟婆收集了世间七情(儒释道)的眼泪，用一个没有忧愁的姑娘提炼出来。以孟婆伤心落泪为鉴。包含五味(甜、苦、辣、酸、咸)。随着饮者“思考”的深入，味道就不一样了。

在孟婆汤的入口，五种味道冒了出来。相传孟婆熬孟婆汤的锅架在奈何桥桥头的望乡台上。精神慢慢喝孟婆汤的时候，会有很多回忆瞬间涌上来。桩桩件件，一幕幕，都在我的脑海里，刻在望乡台的三生石上。然后忘记这一切。

无论爱与恨，无论善与恶，此刻每一个灵魂都在喝汤。一滴眼泪会掉进碗里。不管是喜是悲，都是会放下的。安心进入轮回。当然，也有人不想买孟婆汤，所以他不能走奈何桥。只能跳进被遗忘的河流里受罪。

后记:

孟婆汤和孟婆的传说深入人心。这方面也有很多名言和佳话。孟婆的故事看似童话，实则蕴含着深远的意义。生活中有很多感觉和欲望。它们可以给人美丽，也可以给人痛苦。

人活着，有开心的，也有不开心的。每个人都需要勇气去面对。珍惜该珍惜的，不要等到失去了一切才回头。没用的。忘记该忘记的。只有这样，你才能放心。欢乐和悲伤都是生活，虽然难忘，但我们毕竟需要前进。只有摆脱内心的痛苦，才能迎接新的希望和幸福。

过去回顾:

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