我透是什么意思(煤矿透水是什么意思)

经典是经过历史反复检验，最终沉淀下来的最具代表性的书籍，最能反映一个时代、一个民族的精神和文化。例如，《周易》、《论语》、《孟子》、《老子》、《庄子》、《史记》、《子同治鉴》等都是这样的书。中国有三千多年的文明史，沉淀下来的经典可谓汗牛充栋！面对这么多书，要怎么读才能消化？

从国内外众多学者总结的阅读经验来看，笔者认为，从原则上讲，要坚持两个原则:一是阅读要根据自己的实际和目的有选择性；第二，你必须至少读三遍你所选的、必读的经典。就方法而言，一定要在这四个字上下功夫:懂、深、透、活。在此，基于之前的阅读经验，就这两个方面谈谈个人的看法，以期对所有热爱阅读的网友有所贡献。

第一，读书要有目的。

从大的方面来说，读书的目的无非是认识世界，积累知识，提高能力，开阔眼界，提高修养；从小处看，要结合自身实际，围绕一个中心点或兴趣点，有选择、有重点地阅读。我这里要说的读书目的主要是指后者。

我们知道，书海无边，生命有限。所以，在这有限的生命里，我们在学习的时候，要有选择性，要有重点的阅读。比如你是语文老师，你要重点学习三个方面:国学经典、教育心理学经典、语文教育学经典、语文教育史；以此类推，做其他工作的人，自然应该把重点放在阅读与自己工作密切相关的经典书籍上。

著名美学大师朱光潜先生在《读书(二)》中有一段话，充分阐述了这个问题。他说:“阅读必须有一个维持性趣的中心，或者题材，或者问题。当以学科为中心时，就要选取该学科的重要书籍，从头到尾阅读一遍，以便对该学科有一个全面的了解，为进一步的深入研究做准备。读文学作品以作家为中心，读历史作品以时代为中心，也属于这一类。在关注问题的时候，脑子里首先要有一个要研究的问题，然后去读关于这个问题的书。意图是收集各个学校对这个问题的材料和看法，让你自己权衡，得出结论。所有重要的书还是要看，剩下的可以这里一章，那里一节看。如果你得到了你想要收集的材料，你可以把它们扔掉。”由此可见，读书的目的，或者说是朱先生所说的“读书的中心”对读书的重要性。

林语堂在《生活的艺术》一文中说，“漫无目的的阅读是行走而不是学习。”这句话和朱光潜先生的观点类似。

第二，经典一定要反复读。

俗话说，一本书读百遍，其意义不言而喻。苏轼名言:“旧书百读不厌，细读方知。”从经典阅读的角度来看，这些名言很好地表达了经典阅读的基本特征，即反复阅读。

在这方面，许多先贤为我们树立了杰出的榜样。比如苏轼留给后人最著名的读书方法就是“四面受敌之法”。他在《复王书》中是这样说的:“欲少年为士，每书已有号。书多如海，百货店都有。你不能拿走你想要的一切，但你可以得到你想要的。所以希望文人每次都许个愿，比如求古今兴亡治乱圣贤的作用，但是如果许了愿，就不要生余念了。不要再这样做了。求事迹，所以对法律文物诚实，等等。他模仿这个。这虽然平淡，但他一天之内就学会了，而且四面受敌，跟那些半吊子没法比。”

从这段引文中，读者不难看出苏轼“四面受敌之法”的精髓是:每一本有价值的书都要读几遍，但每一遍都要有每一遍的目的。比如初读可以重点看混沌的兴衰；二读可以把重点放在规章制度上。以此类推，第三次应该有第三次的目的，第四次应该有第四次的目的，以此类推。

苏东坡是这样学的，伟人毛泽东也是这样学的。毛泽东在阅读上提倡“三遍四温”，即在不同时期反复阅读和重温重要的喜爱的书籍。毛泽东是这样说的，也是这样做的。例如，他读过《紫同治剑》多达17遍，《红楼梦》，《三国演义》，《水浒传》，《鲁迅全集》等。5、6遍，二十四史读了一辈子。

文学名著应该这样读，但是数学名著呢？答案还是一样。著名数学家苏提倡少读书，多读书。他应该多看几遍重要的书或作品。他说:“我曾经读过一本书或一篇论文，但一次也没放过。要么不读，读透...每次看的时候，总觉得自己比前一部多了些经验。”

为什么一本书要这样读？这是他说的:“读一本书，第一遍可以粗略地读一遍，第二遍、第三遍逐步加深体会。我看红楼梦，西游记，三国演义。我最喜欢聊斋。不知道看了多少遍。刚开始有些地方我不懂，也没地方查。我会继续读下去，然后慢慢加深理解。看数学书也是如此。一次读完一本书并不容易。我一般都是边看书边做题，到阅读结束所有的题都做完了。不要读太多，要认真读，读完就知道这本书的优缺点和错误。只有这样，你才能读得好，读得仔细。”

由此可见，名著不分文理，怎么读，不是一目了然的吗？

三要在“懂、深、透、活”上下功夫

经典必须反复读，甚至读一辈子。那么，在阅读的时候，你是如何努力的，又是如何提高阅读效率的呢？笔者的观点是，要努力做到“懂、深、透、活”。

1.我明白。什么是“懂”？就是正确、准确、到位地理解一本书里的单词和句子的意思。比如以《论语》的阅读为例。读《论语》，首先要正确理解书中的词句，不要曲解。理解准确，解决方案不偏不倚；理解到位不可或缺。读《论语》，如果在阅读之初就能达到这三个要求，就是对《论语》的初步了解。

2.很深。在“理解”的基础上，要多问为什么，要有质疑和发问的精神。比如《论语》中有一句话:“吾道一以贯之”，这是孔子的一句话。在《论语》中，曾子的解释是:“夫子之道，忠恕也。”很多人读了曾子的这个解释，他们不会质疑。在这些人的眼里，曾子是孔子的学生。他的解释会有错吗？但是读到这句话的时候，总觉得有什么地方不对。为什么？众所周知，孔子思想中的最高概念是“仁”，我们读《论语》其他章节和《孔子传》也是如此。换句话说，在孔子的思想中，一致的应该是仁，而不是忠恕。台湾师范大学教授傅佩荣在解读《论语》时就知道这一点。在这种情况下，曾子为什么要解释这个呢？这不是本文要讨论的问题。有兴趣的读者不妨自己研究一下。我们到此为止吧。但是，这里的读者不难看出，要想深入研究，就不能不质疑精神，质疑“为什么”的精神。

3.透明的。所谓“透彻”，就是要把这本书所阐述的内容和道理，从头到尾，从上到下，从外到内，从内到外，讲得清清楚楚，明明白白。就《论语》的阅读而言，要达到“透彻”的程度，不仅要在文本本身的阅读上下功夫，还要研究史料中对孔子言行的其他记载，古人、今人、外国人所写的孔子传记，以及古人、今人、外国人对孔子的研究成果，等等。只有这样，我们对《论语》的阅读才能达到“透彻”的程度。

4.活下去。所谓“活着”，就是活着，修行。把一本书读好、读深、读透之后，接下来要做的就是读“活”，也就是把现实和现实生活结合起来，尽可能地学习和运用。以《论语》为例。经过上述一系列的苦心研究，我们已经达到了“彻底”的状态。接下来，我们需要做的就是结合现实生活，把仁、礼、智、信、孝、学的要求落实到我们的思想和行动中，通过我们的宣传和实践去影响更多的人。这就是“活着”。只有阅读达到这种程度，才算是阅读经典的完成。

怎么读经典？虽然作者根据很多名人伟人的阅读经验做了论述，但这个论述只是引子。北宋大文学家苏轼说:“所以，读一本书百读不厌，细读方知。”这句话告诉我们，读经典永无止境。在这方面，我们需要坚持这样的理念:活到老，学到老！

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