列子 汤问(列子全文)

原创作品龚宇一山

太行1，吴王2，二山，方3，700里，高万仞4，原位于冀州5之南，合阳6之北。

北山的傻老头，七九十岁，在山里住了8年。9.罚山北拥堵，10，出入其中。聚房12天，他说:“我与你斗13，与你和14，意思是我在豫南15，我在汉阴16，那又怎样？”然而，这是一个混合的承诺。他的妻子提出了18天的怀疑，说:“以19个国王的力量，曾20不能破坏21个族长的山23，如太行和吴王。”还有24，25，26土石方？"杂曰:"投渤海之尾，隐地之北二十七。"于是，子孙们挑了28担，三夫29担，磕头填海30担，簸箕31担，运到了渤海的尽头。隔壁北京32的寡妇，33的老婆，34的寡妇，35的寡妇，都跳出来帮她。夏天和冬天很容易庆祝36，但开始是相反的37。

何屈38智老39止住笑说:“真不要脸，你这个忘恩负义的！41年的盈余，我一座大山都没能毁掉。那43像土石是什么？”北山的龚玉休息了44天，说:“你的心是坚固的，不会碎的。你曾经是一个寡妇和一个虚弱的儿子。虽然我的死期是46，但是我有一个儿子。儿子生孙子，孙子生儿子；子有子，子有孙；子子孙孙不尽，山不增，何乐而不为48岁不平？”瞿志寿49年前去世。

操蛇神，闻之，畏之，告帝。皇帝觉得诚恳53，命夸父的54个儿子担55两山，一个措56硕东57，一个措永58南。从此，河北之南，汉之阴，不再破五十九燕。

注释译文词句注释

太行:黄土高原和华北平原之间。

吴王:它位于阳城、垣曲和河南济源之间。

方:指的是这个地区。七百英里，就是七百英里的意思。在古代，要计算面积，就把不规则边长改成正方形，然后计算它的面积。

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冀州:古代地名，包括河北省、山西省、河南省黄河以北和辽宁省辽河以西的地区。

杨:黄河北岸。山之北、河之南称为阴，山之南、河之北称为阳。

和:副词，差不多。

住在山前:住在山前，即住在山北。

Chéng:禁欲，这里的意思是“苦，何必苦”。

插头(se):阻塞。

包皮环切(yū):一波三折，走弯路。

聚在一起:召集全家人讨论。房间，家。

茹:你。看这里用复数，就是“你”的意思。常用作同辈或晚辈。

毕平贤:尽全力铲除险峻的大山。巴毕，一切，一切。

指河南南部:通向豫州南部。指，直。禹州，古地名，在今河南省黄河以南地区。

汉阴:汉水南岸。汉是汉水；阴，山之北或水之南称为阴，与阳相对。

杂项承诺:都同意。杂，有…的样子。许表示同意。

疑惑:提出一个问题。

用:靠。

曾(céng):副词，用在“否”之前，加强否定语气，可译为“甚至……”,常与“否”连用。

损失:减少。

古fǔ:是古代一座小山的名字，位于河南省开丰县刘晨镇。

邱:土堆。

而且:除此之外。

颜:疑问代词，凡。

设置:设置。

扔在渤海的尽头，隐土的北边:扔在渤海的边上，隐土的北边。都，相当于“到”。藏土，古地名。

他(hè):承载的意思。

丈夫:一个成年男子。

岩石开垦:凿石头，挖泥土。咚咚咚。

樊姬:簸箕，一种用竹子或柳条制成的器具。这里是用簸箕装土石方的意思。

大写:复姓。

寡妇(shuāng):寡妇妻子，寡妇。

男:孤儿，单亲孤儿，遗腹子。

Chèn:表示年龄，大概七八岁。孩子换牙，乳牙脱落后恒牙又长出来了。开始:天赋，而已。我:换牙。

冬夏变换:冬夏变换季节，指的是一年的时间。简单，交换。节日，季节。

反之:只有一个往返。反向，通过“返回”往返。怎么样，语气助词。

河曲:古地名，位于山西省芮城县西部。

老人(sǒu)。

太可惜了！你太蠢了！非常非常认真。惠用“惠”，聪明；不，这意味着愚蠢。

残余力量:年老和残余力量。

毛:一草一木，地上的植被，这里指的是山的一小部分。

其:加强“比如什么、什么”前面的修辞语气。

龙:叹气。

你的心很坚定，你很固执，你改变不了。车，通达，这里指变化。

虽然我的死亡:即使我死了。虽然，就算。它用在主语和谓语之间，但没有实际意义。

Ku(隗):尽力而为的意思。

苦:愁，这里指烦恼。

吴(wú)回应:我无话可答。武，传“无事”。

操蛇神:神话中的山神手里拿着一条蛇，所以叫操蛇神。操，等一下。

恐惧:怕他继续工作。它，愚蠢的老人。是的，停下来。

皇帝:神话中的天帝。

感受真诚:被他的真诚感动。感觉，被什么东西感动了。

Kwa 'e:神话中强大的神。

否定:背。

cua(cua):同“cua”，放置。

朔东:是朔方以东的地区，指山西省的东部。

雍:是永州，在今天的陕西省和甘肃省。

龙段:即垄断，以丘堵。“长”引出“脊”和高地。切断，切断。

白话译文

太行山、吴王山，离方圆七百里，高七八千尺，原在冀州之南，黄河北岸之北。

下面北山有个叫龚宇的人，快90岁了，就住在山的正对面。苦于北部山区堵塞，他出来进去都要绕道，于是把全家人都叫来商量，说:“我尽力和你们一起把险峻的山铲平，这样道路就一路通到禹州南部，到达汉水南岸，好不好？”大家都表示赞同。他的妻子问:“以你的力量，你连酋长父亲的山都铲平不了。你能拿太行和吴王怎么办？另外，你把挖出来的土和石头放在哪里？”大家都说:“扔到渤海边上，藏土的北边。”于是龚玉带领三个能挑担的儿孙上山，砍石头，挖泥土，用簸箕运到渤海。邻居京城的寡妇有个孤儿，才七八岁，蹦蹦跳跳来帮他。夏天换季才能往返。

河湾上的智者嘲笑龚玉，并阻止他这么做，他说:“你太笨了！以你剩余的岁月和实力，连山上的一根草都搬不动。你能用泥土和石头做什么？”北山的龚玉叹道:“你的心太顽固了，你无法理解它。连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，我还有我的儿子。儿子和孙子，孙子和儿子；儿子和儿子，儿子和孙子；儿孙不尽，山不增。你还怕挖糙？”曲智搜没什么好回答的。

持蛇山神听说此事，怕他继续挖下去，报告天帝。天帝被的真诚感动了，命令大力士夸父的两个儿子搬走两座山，一座在朔方东边，一座在永州南边。从此，冀州以南至汉水南岸，不再有山势阻隔。

创作背景

战国时期是社会大变革的时期，也是学术思想百家争鸣的时期。寓言作为诸子散文的重要组成部分，成为战国诸子阐明各自政治观点、学术思想和论点的有力武器。

《列子》就是在这样的时代背景下产生的寓言和童话集。本文选自《列子·唐雯》第五章，讲述了龚玉敢于挖山，最后感动天帝把山搬走的故事。也说明了在当时生产力极度不发达的条件下，人们只能梦想借助三头六臂来征服自然。

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