吐蕃帝国(吐蕃为什么不打北宋)

吐蕃，中国藏族的前身。吐蕃民族的起源，根据14世纪的书《王通世系明鉴》记载，是最早由猕猴和岩巫结合而诞生的人类。后人繁衍生息，在今天的西藏开垦平地，建城。吐蕃一词最早出现在中国唐代的历史记载中。根据一种普遍的说法，范是“苯教”的声音，是古代藏族人信仰的一种原始宗教。土，多数人认为是汉语“大”的音转，是从吐蕃音译到唐朝自称“大凡”；也被解释为藏语“lho”(意为山南，吐蕃王室的发源地)。吐蕃王朝是西藏历史上第一个有明确历史记载的政权。吐蕃(公元618-842年)从南日坛赞到朗达玛继承了11代赞普，享国225年。从2000多年前开始，高原上的原始部落开始演变成一些较小的国家。经过长时间的吞并，他们最终形成了一个由众多国家组成的国家。随后，这些小国形成了三个强大的部落联盟:象雄、苏匹、吐蕃。其中，象雄不是本文的重点，但在西藏历史上同样重要。今天，藏族的许多习俗和生活方式都是从向雄的时代流传下来的，如转神山、拜神湖、植风马旗、插彩经旗、刻石刻经、放玛尼堆、占卜占卜算命等，都有苯教遗风的影子。

第一代藏王建立的雍布拉康王健利第一代永布拉康。

吐蕃到了囊日伦赞、松赞干布这一代，逐渐从雅鲁藏布江流域迁移到拉萨。逐渐变强，特别是一代男性首领松赞干布，入侵西方，或消灭或吞并其他部落联盟。逐步将疆域扩大到所有高原，并定都罗(今拉萨)，逐步建立统一而强大的奴隶制国家——吐蕃帝国。从它的起源到中华人民共和国的建立，吐蕃花了很长时间。高原恶劣的气候条件和自然环境，造就了高原人民坚韧、勇敢、斗志昂扬、不怕牺牲。在这种条件下，吐蕃能从与众多国家的部落联盟中脱颖而出建立政权，确实非同一般。早期统一后，吐蕃和大唐互不接壤，各自都在积蓄力量发展自己。或许，在某个地方，他们正期待着多年后大唐的激情碰撞与爱杀。

在三大部落联盟中吐蕃并不占优，宝髻就是吐蕃的前身吐蕃在三大部落联盟中并不占优势，宝鸡是吐蕃的前身。

在大唐李靖横扫东突厥时，吐蕃还偏安在高原一角唐李靖横扫东突时，吐蕃还在高原一隅。

两年后，十几岁的松赞干布一统高原两年后，十几岁的松赞干布统一了高原。

中华人民共和国成立后，帝国的军事、政治、文化、宗教、经济在疆域的逐步扩张中逐渐形成。松赞干布开始采用历法，规定统一的度量衡，创造了以于田、天竺等语言为基础的吐蕃语，并在中国大力推广(后来发展为今天的藏语)，制定了残酷的法律。在经济制度上，类似于唐朝的均田制，松赞干布也分了一部分土地给平民，然后进行户籍登记，确定每户的户籍和大牲畜应负担的赋税数额。这样可以最大限度的积累税收，控制直接管辖的平民。政治上实行定期同盟制。吐蕃国君褒溥，联盟须赞溥主持。联盟的目的是通过一定的仪式不断巩固领主对赞普的忠诚，从而保证整个国家的政治统一。在吐蕃社会，王室和贵族是奴隶主，其余的属于人民。人包括平民和奴隶。经济上，吐蕃的社会生产以农牧业为主。农作物有青稞、小麦、荞麦等。牲畜包括牦牛、马、骆驼、羊等。有烧炭、冶铁、制胶、毛纺等手工业。冶铁水平很高，可以在河上建索桥。松干布统一高原后，为了增强经济文化实力，松干布派使者到大唐求婚。十五年，唐太宗派使者护送文成公主入藏，成为吐蕃赞普皇后。从此，唐朝成了好的结婚对象。两百年来，每当有新的赞普即位，都会要求唐高宗“登记生平”。文公主把许多书籍和工匠的技艺带到了西藏，极大地促进了吐蕃的文明，进一步增强了吐蕃的实力。

讲了吐蕃的政治、经济、文化等等，就很容易理解吐蕃强大的原因了。说起吐蕃的势力，与传统的少数民族政权相比，有其自身的特点。下面详细分析。总的来说，传统游牧政权之所以强大，是因为他们精于弓马，从小在马背上长大，是天生的勇士。二是以骑兵为主，来去无踪，难以控制。在积累了与游牧民族作战的经验后，中原王朝基本上都采取了应对措施。吐蕃不是游牧帝国。首先，它有自己的文明，有自己的耕地和粮食，有自己的军事工业。并且拥有自己的城市，积累了丰富的除骑兵野战以外的城市攻防战经验。与恶劣环境和长期战斗经验相匹配的自然战士，根据高原上的高屋建瓴地形，东守唐朝，西大宴，北拒回纥，同时抵抗当时世界上最强大的三大军事力量。他被称为草原雄鹰。

吐蕃鼎盛版图，硬撼三大帝国吐蕃繁荣的疆域，给三大帝国以沉重的震动。

吐蕃和大唐以安史之乱为界。以前，和平主宰着这两个国家。除去长久的友谊，估计是盛唐时期军事实力的威慑，使得吐蕃不敢轻举妄动(松州、大飞川战争期间)。唐朝统治者为了平息叛乱，不断从边疆抽调精锐部队到中原平定叛乱，包括西部的安西都督、北庭都督和陇右，使得西域和陇右防御薄弱。吐蕃趁机占领陇右河西等大片领土，吞并西域，几乎一举将边境线由东向北推进两次，吐蕃的版图达到顶峰。东临龙山，北接宁夏贺兰山，南接南诏，甚至跨过喜马拉雅山一直推到印度恒河北岸。790年后，吐蕃占领北庭、安西。尤其是唐朝统治者兵力不足时，更是邀请外军入中原平叛。吐蕃也想出兵，所以浑水摸鱼，充满敌意。结果大唐只接受了回纥骑兵，使得吐蕃疆域没有进一步扩张。

吐蕃虽然是一个强大的国家，但是过于频繁的战争给这个国家带来了沉重的负担。高原土地贫瘠，产量有限。因为气候的原因，大部分每年都熟。为了维持战争的需要，不得不更加压榨人民。随之而来的是吐蕃进入衰弱期，唐将领李生、魏高、史景峰等多次打击吐蕃军。进入9世纪后，吐蕃开始由盛转衰，再也无法向外扩张。公元81年(长庆元年)，吐蕃赞普·克里库派遣特使前往唐朝，请求结盟，缔结友好条约。在唐都的长安和罗索姆相继举行了盛大的联盟仪式，联盟文本强调要永远友好相处。公元823年，在拉萨建立的唐蕃同盟纪念碑至今仍矗立在大昭寺前，成为汉藏两国人民友谊和团结的珍贵物证。20多年后，沙洲张议潮起义，经过战斗，瓜、沙等十一州回归唐土，河西、陇右加入大唐。

瓜、沙十一州归唐版图瓜、沙十一州都属于唐的领土。

吐蕃王朝后期，国家大事衰弱。除了战争因素的消耗，另一个重要因素是宗教。除了原始宗教，佛教是吐蕃最大的宗教。佛教在吐蕃兴盛。赤祖德赞赞布时期，大量佛教经典被下令翻译，甚至超过汉族地区的翻译数量。更重要的是，规定每七户供养一名僧人，僧人参与国家事务，军政大权交由僧人管理。这就是西藏历史上著名的“七家僧制”。大量财富用于修建佛寺，间接造成了吐蕃的衰落。齐祖德赞的做法引起了贵族和群众的强烈不满。不久，贵族们谋杀了赤祖德赞，立其弟朗达玛为赞普，展开了大规模的“禁佛”。桑耶寺等著名寺院被关闭，僧侣被勒令皈依原苯教。这中断了佛教在吐蕃一百多年的传播。最后的赞普最后被佛教徒暗杀，然后就有了争位的老套路，皇室分裂。作为统一的国家，吐蕃灭亡了。公元877年，唐僖宗统治四年后，吐蕃叛军攻占了山南的雅砻江流域，并在琼界挖毁了赞普墓。赞普王室的后代四处逃亡，吐蕃分支灭亡。

晚唐时期，吐蕃已经不作为一个政权出现在地图上，重归部落唐朝后期，吐蕃不再作为政权出现在地图上，回归部落。

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