执子之手与子偕老下一句是什么(执子之手后面的佳句)

本期主题

今天我们参考《诗经·击鼓》“生死姻缘富贵，说是儿女；执子之手，与子偕老”一直被视为祝福新婚的甜蜜誓言。然而，在《诗经》中，这四首诗包含了一个国家灭亡、恋人分离的悲伤故事…

生死富贵，

跟儿子说。

牵着手，

与你的儿子白头偕老...

这些年来，我参加了一个又一个婚礼。这个时候，主持人总会在聚光灯下击鼓热情地朗诵《诗经》中的这四句诗，祝福新婚夫妇。

只是当新人们和客人沐浴在幸福中的时候，很多人可能不知道这四首诗讲的是一个悲伤的故事。

要打开这个不为人知的故事，关键在于“生与死的契约是丰富的”这四个字。这四个字怎么解释，自古以来就有争议。

影响最大的一本书《石矛传》说:“契约丰富，但你努力。”《毛传》中理解的“契约”，大概就像《潇雅大东》中“契约与叹息”的“契约”，是一种勤于言谈的说法。

“宽”字很可能被认为是一个“活”字。“活”有流动的意思。按照毛传的意思，把诗串起来，大意应该是“生死与共，奔波在外，我还记得当初的誓言:‘执子之手，与子偕老’”。

但是，对《毛传》的解释有一个问题:下一章击鼓说:

余杰阔Xi，

我不住；

匆忙中，

我不相信。

如果把“富”字作为“活”的托辞，那么“活而不活”就成了“活而不活”。“活”这个词不仅重复了两次，还分了两层意思。无论如何，这是不合理的。

更不用说“生死场”的“契”了，按经典解释应该读作“气”，而“契”的“契”读作“气”。汉字的造字原理是以声求义。发音差别这么大，单词的意思不太可能一样。

在汉代四大诗中，韩石又有“生死富贵”之说。《韩石》说“棋阔”是一种约束。这个学派的学者大概是把“气”当成了一般的节日，把“宽”当成了借词。无论“贤”还是“阔”，都有约束的意思。这样，“生死之约富贵”的四句话就变成了“从前，我与你立下生死之约，‘牵你的手，与你的儿子白头偕老’”。

但是，这个解释和尾巴一样好。如果把“有钱”作为“包容”和规训，那么“有钱不为我活”就变成了“哎呀，我好惨，活不下去了”！这是什么？

其实要把这四首诗逐字逐句讲出来，并不需要像韩、毛那样拐弯抹角地解释。《死与生》都是对立的作品，《奇酷》也可以看作是对立的作品。“约”是训练的结合，“广”是稀疏的意思。“生死富贵”的意思是你会去哪里，意思是聚散。

仅从下篇“玉洁阔Xi，我不住Xi”，诗人只说不做；只说死，不管生。看来“生与死的契约是丰富的”还得是个偏字，就是除了死没有生，没有分。

大概是因为看到了这一层，朱干脆把“契约”念成了“持之以恒”(分别之意)，于是“生死之约广”就成了“生死之恒诀”。

《生死富贵》在很多人的心目中，应该是像美国电影《恋恋笔记本》那样的故事——一对真心相爱的青年男女历经风风雨雨，他们将携手白头偕老。最后，我们紧紧地拥抱在一起，平静地离开了这个世界。

但在我心中，这四首诗勾勒出了另一番景象。这就像法国电影《漫长的婚约》:当一战的硝烟渐渐散去，年轻的玛蒂尔德并没有期待未婚夫曼尼奇的辉煌归来，反而收到了自己战死沙场的噩耗……

我之所以有这种联想，是因为诗人在《击鼓》的第三章中写道:

住在房子里，

失去一匹马；

为了追求它，

在森林下面。

《毛传》解释这四句诗，说“有不还者，有杀其马者”。换句话说，主人公在一支即将分崩离析的军队中。军队的法律已经名存实亡，约束不了惊慌失措的士兵。有逃兵，也有因懈怠而丢马的。

你知道，这支来自魏的军队现在远离家乡，在南方的陈国与宋军作战。独自去南方建立外国军队是一件极其危险的事情。更何况此时厌战情绪溢出全军，从上到下毫无节制。

难怪目睹这一切的主人会对着远处的爱人发出绝望的呼喊:“玉洁有钱，我不活了”！

郭玮在迪丘(今河南濮阳)，陈在淮阳。为什么要出兵攻打陈？而且为什么一定要遇到尹，宋，陈？要弄清这个故事的来龙去脉，我们的话题还得从公元前597年的青丘联盟说起。

就在这一年，楚庄王率大军北上，在邰之战中击败了晋军主力。晋国自公元前632年城濮之战以来苦心建立的中原霸主地位已经易手。

晋国为了阻遏楚国进一步北侵，纠集残余势力，在清秋与残存的盟友宋、魏、曹结盟，签订“病体恤，乞二”(即一国有难，同舟共济；共同派兵对抗叛国的同盟条约。

只是《左传》作者说契约双方别有用心，并非真正同心。最起码，在魏国执政并签署联盟书的孔达另有打算。因为不久之后，宋国引发的一场军事冲突暴露了昆达的心思。

清盟一结束，宋国就出兵讨伐楚国的附属国陈国。这一次，宋国出兵陈，很可能是为了报复南楚。因为不久前，楚国刚刚灭了宋国，灭了萧国。

根据《清秋之盟》的约定，宋出兵淮阳，作为盟国的理应出兵与之作战。然而，执政的昆达不仅拒绝帮助，反而派军队去救陈。对于他吃里扒外的决定，昆达振振有词地向宋解释道:

“你有预约。大国若问，我必死。”

——《左传·弓玄十二年传》

大空的意思是魏成功(魏军魏穆公的亡父)和陈公公是长久的友谊，所以我不能去自毁。万一那个叫青丘盟的金盟主不能理解保家卫国的艰难，我就随他去死了。

话虽然大义凛然，但有情有义。但是，在晋景公听来，即使有些玄外之音。

孔大口里的魏成功是谁？40年前，晋国的儿子重耳在被流放到各国的时候，遭到了成公之父魏文公的羞辱。成公继位后，公元前632年，晋楚之间爆发成普战争，他离开了南楚。

楚军攻宋，金军要求借魏京南援宋；程是不允许的；晋国要求魏国和自己联手援助宋朝，成公拒绝了。

两代魏军父子，铁了心要让晋国难堪。金灿温公如何不生气？所以在城濮之战后，晋文公打败了魏昱，武力驱逐了魏成功。连纣王都亲自为魏成功求情，晋文公也不买账。他命令手下杀了魏成功，还差点用药杀了他。

说到底，晋魏矛盾不是晋文公和魏成功的个人恩怨，而是卫国越来越得宠，不愿意在楚谨争霸的夹缝中选边站，坚定不移地做晋国的附庸。尤其是当楚国势力强大，深入中原的时候，魏国对晋国的态度会变得更加暧昧。

城濮之战，让晋国掌握了中原霸主的主导权。时间可以转到公元前597年，楚庄王已经在邰之战中击败了晋国的霸主地位。

就在这个节骨眼上，魏主孔大口称之为公诫，公然背弃清秋之约，发兵援助楚国诸侯国陈果。他怎么知道自己不是要改变家庭，向楚国交“军阀”呢？

泰之战伤痕未愈，爪牙又要造反了！晋景公得到消息后勃然大怒。他派人进了警卫队，威胁说:

“罪无所归，必加于师！”

——《左传·弓玄十三年传》

如果魏国不解释其背叛联盟的原因并惩罚相关责任人，晋国将向魏国宣战。从《左传》的简要记载中，我们看不到此时魏国的民意，但《击鼓》这首诗，却以一个普通魏兵的视角，向我们展示了战争阴云下魏国人民的普遍恐惧:

敲锣打鼓，热情战斗。土城曹，我一个人南下。

引自孙自忠、、宋。回不来了就担心。

——《诗风鼓乐》

魏国弱小，无法同时对抗金和宋。因此，一旦晋国使者发出战争威胁，整个魏国陷入了恐慌。汉武帝时期的都城秋和重镇一草开始加固防御工事。“击鼓传花，意气风发”——最先击鼓出兵的是魏。

从诗人的语调来看，他似乎对执政的昆达决定放手帮助陈颇有微词，抱怨他不自量力，与两国吵了起来。更让诗人担忧的是，此时的太尉和早已笼罩在战争的阴云中，而他自己却带着卫军主力深陷陈国战场，无法脱身。

在国内，危在旦夕，人心惶惶，陈哨兵久战疲惫，士气涣散。此时晋国若真出兵攻防，恐怕诗人“离不开我”；“我不信”的预言会成真！

好在魏国当政的昆达在出兵前兑现了自己的承诺:“大国若问，我必死。”他用白绢上吊，向晋国道歉，把祖国从战争的边缘拯救了出来。

”玛蒂尔德直直地坐在椅子上，双手放在膝盖上。她看着他。在和煦的微风中，在花园的阳光下

虽然《击鼓》和《漫长的婚约》一样，分别描写了战争的残酷和恋人的沧桑，但或许，远征陈迪的主人会幸运地活着回来，再次见到他的“玛蒂尔德”……

参考资料:

黄桐译《高本汉诗经》注释:孔·《毛诗正义》:
杨伯钧《春秋左传注》。

—结尾—

文|金公子

排版|奶油肚

图片|网络