红楼梦是什么朝代(贾元春是被凌迟处死的吗)

《红楼梦》,也被称为《红楼梦》,是中国四大古典名著之一，关于作者和书中内容的争论已经持续了200多年。上世纪初，胡适先生根据《红楼梦》中曹雪芹读了十年，增删五次，编成目录，分章节的说法，得出《红楼梦》作者是曹雪芹，此书是“作者自述”的结论。然而，即便如此，关于谁是《红楼梦》作者的争论仍然没有结束。粗略统计了一下，近年来《红楼梦》的作者有60多位，众说纷纭，莫衷一是。

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◆说法一:《红楼梦》的作者是曹雪芹的父亲曹福。

青年学者陈琳在其长文《破译红楼时间之谜》中提出，《红楼梦》中的120篇小说是一个有机整体，其真正的作者是曹雪芹之父曹福，即小说早期手稿中的著名评论家“脂砚斋”；曹雪芹只是小说中一些诗词的创作者。

根据这篇论文，小说的作者在他的作品中隐藏并暗示了一个“真实的时间顺序”。这120部小说是按照1706年到1724年这样一个真实的时间顺序逐年叙述的，主要论据是历天象、八字命理、老太太(太妃)的死与葬、河南黄河大决口等明确写出的情节。

本文提出的考证方法是:由于所有情节都标注了真实时间，所以小说中明确写的历法天象、皇室葬礼、重大自然灾害等情节也都标注了真实时间；用清代的历法天文资料和历史文献来证明，可以发现历史上是否有那几年的小说描写。

按照“还原”的时间顺序，本文考证的贾宝玉出生日期应为1706年6月8日(农历4月28日，“药王诞”)。论文进一步指出，既然小说已经注明“作者=石头=贾宝玉”，那么贾宝玉真正的出生日期就是作者本人的生日。本文将曹雪芹的家史资料与此生日进行对比，寻找贾宝玉的“文学原型”，认为唯一正确的对应人选是曹寅的养子、继父兄江宁织造的曹福，袁春的原型人物是曹寅的长女曹贾。

本文在确认“一百二十篇小说为曹福编自传体作品”的基础上，仔细梳理了早期小说手稿中的“直批”，认为“直批斋”是曹福在“吴佳人民日”(1774年2月17日，农历正月初七)写下最后一笔。论文认为，《奇形怪状》和《京藏批语》将小说作者称为曹雪芹，在现存的120篇小说的情节中没有发现小说手稿丢失和虚假的虚假说法，因此肯定是假的。

论文的后两章重点论述了曹雪芹的身份、生卒年及其对《红楼梦》的贡献。曹雪芹要么是曹青的儿子，要么是曹福的儿子，二者必居其一。论文认为，曹庆之子对应的小说人物是贾兰，而曹雪芹的诗才和激情是贾兰无法比拟的，所以曹雪芹是曹福之子，对应的小说人物是贾宝玉的“遗腹子”贾桂。

按照小说中隐藏的真实时间顺序，贾宝玉的遗腹子贾桂的出生年份应该是1725年。根据小说文本提供的时间线索，结合推算预产期的方法和传统计算“胎元”的方法，推断薛宝钗于1724年农历八月初怀孕，1725年6月6日生下贾桂。

《红楼梦》在甲戌中有独特的眉评:“万物皆实用，亦可描述为有架，曲折，曲折，影，隐而可见，正而跃进，使草蛇灰线，空谷传音，一吹二声，明路修，暗渡陈仓，云龙雾雨，等等。我也是来来回回的找，把笔记看懂了，等智慧来了，再对错误做指示。”陈认为，这是作者对他隐瞒作品真实年龄的策略的隐喻性评论。

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◆说法二:《红楼梦》作者是茂祥。

出生于研究《红楼梦》的家庭的黄伟民认为，明末清初的作家写了《红楼梦》。

茂祥(1611~1693)，生于南直隶如皋(今江苏如皋)，明末清初文学家，明末四子之一。毛翔一生创作了大量的作品，如《蒲朝诗歌集》、《沱茶会诗歌集》、《水绘园诗歌集》、《梅颖安的回忆》、《韩弼孤独歌》、《六十年师友诗歌集》等。其中《梅颖安的回忆》以4000字的篇幅，回忆了他和董小宛缠绵悱恻的爱情生活，是中国回忆文体的鼻祖。

经过考证，黄伟民认为:

第一，林黛玉的典型原型是董小宛，这是茂祥《红楼梦》的基本依据。

《红楼梦》中有许多艺术典型，林黛玉是其中最突出的一个。不仅仅是他的文采，更是因为有一个不一般的女人，董小婉，围绕在他的身边，屹立在他的心里。

为什么看到林黛玉的原型是董小宛？只要把茅碧江和他的朋友们写的诗和《红楼梦》里的描写对比一下，董小宛是不是林黛玉的原型是毫无疑问的。如董小宛陪钱游黄山，引起了钱对她的注意。钱钱乙帮助她还清了债务，并取消了她的公民身份。而董小宛想嫁对人。据《梅颖安记》记载，钱“买船送五高”。就这样，董小宛来到了如皋。然后，茂香的妻子苏把它介绍给了茂福。《红楼梦》第三回写道:“黛玉听了，便含泪辞别，然后……登舟而去。“六十四到六十五回，用《脂砚斋》指出的‘一击二声’的方法，写贾珍把二姐转给贾琏。尤姐姐在花枝胡同的另一个房间里住了四个月，贾琏的妻子王熙凤才把她介绍进贾府。董小宛进茂府前的事，不是直接写在林黛玉身上，而是转给尤二姐。通过对比，我们可以清楚地看到，正是现实生活中董小宛的故事，催生了《红楼梦》中林黛玉和尤二姐的故事。

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第二，“贾省亲”出自董小宛省亲，这是茂祥《红楼梦》一书的具体佐证。

翻开《闯关东新疆全集》，可以看到董小宛省亲的记载；翻阅《红楼梦》可以看到，贾对省亲的描写基本相同。比如同样的制备和工艺。为了迎接董小宛的亲人，茂翔做了精心的准备，修建并修缮了水绘寺(即水绘园)。毛象的《水绘寺修缮笔记》中写道，“此寺久废，仅存空亩”，故在原园址上修缮。但是这么庞大的修缮工程怎么来？有人指责说，茂翔的父亲采取了立场，做了一些可怕的事情来修复花园。他气得病后65天就去世了，伤透了茂翔的心。园林建成后，茂翔在《修水画寺记》中记录了家人、朋友来园中尽情赏景、吟诗作赋的感人情景。《红楼梦》第十六、十七、十八回，写的是“我们的大夫人升为丰藻宫尚书，加贤德公主的爵位”，要去“省亲”。“现在周贵仁的爸爸已经搬回家工作了，修省亲条款？”这是关于建设大观园的。和水汇花园一样，用地利用现有花园。“从东区出发，经过东富力花园，往北走，总丈量准确。有三里半大，可以建一个省家属院。“大观园成功建成了。贾政带着宝玉等到了园中，题写匾联。然后，有八首诗吟咏大观园。

第三，“知言斋”的批语，是茂祥《红楼梦》一书的生动记录。

200多条“脂砚斋”批语已成为《红楼梦》不可缺少的一部分。那么，《脂砚斋》为什么是一个承诺呢？著名红学家周先生得出结论:“如果这个人不是女人，一切都难以说得通。”他还说这个女人是《红楼梦》作者的妻子。周先生的结论是正确的。我顺着周先生的思路进一步考证，终于发现“脂砚斋”正是茂祥的三个妃子:、贝拉和张的女儿。他们的批语还出现在茂祥的《梅颖安的回忆》和《秦淮后妃董氏小宛悼》中。他既批评《红楼梦》，又批评与《红楼梦》密切相关的两部作品，谁是“脂砚斋”是不言而喻的。韩彩和毛翔分别于1685年和1693年去世后，《知言斋》写下了一段发自内心的沉痛声明:“今后书上只愿创作者再得一文一脂，其余二人幸福在酒泉，这是一件好事！从这一点来看，谁是“脂砚斋”就很清楚了。

第四，“曹雪芹”、“秦雪”、“秦”是茂祥的笔名。

《红楼梦》正文和《脂砚斋》批语中提到的“曹雪芹”、“秦”三个字是谁？经过深入研究，终于真相大白，原来是意外。茂祥用笔名“秦雪”，最早见于明代夏编撰的《元书史》。《尚书》藏于山东省泰安市戴寺。紧接在“该书的历史”五个字的下面，有“秦雪校对”四个字的亲笔签名；接着，在“秦雪校对字样”下面，有一枚刻有“长相思”字样的印章。而这个“长相思”休闲章是公司的。此外，茂祥在《红楼梦》中第一次也是最后一次使用笔名“曹雪芹”。以这三个字作为笔名是很有讲究的。曹，实际上是隐射明成祖朱。借势曹藏朱，是脂砚斋指出的“千里铺线之法”。同时，“曹”字是“毛”和“董”的组合。再说一遍“雪琴”这个词。毛象一生崇敬“苏家三杰”(苏洵、苏轼、苏辙)，苏轼写诗“霓琴有宿根，一寸独立。雪动时，春鸽能走。”“雪琴”一词大概就是由此衍生出来的。而“薛”是茅乡对董小宛的别称，即“”，茅乡的诗人也喜欢称之为董小宛。

第五，“吟诵潇湘”和“自己写一张死前的照片”是茂祥《红楼梦》一书的直接表述。

茂祥的文学朋友张明碧在《茂记·董小宛传》中写道，茂祥与董小宛相遇时，说“客客双玉，明如明月，流于厅中。”茂翔曾被称为“玉山”，后来把这个号转给了他的妃子贝拉；而董小宛的名、字、号，都没带“玉”字。称他们为“双玉”，显然说明张明碧读过《红楼梦》，他很清楚书里写的贾宝玉和林黛玉是在铤而走险，还有董小宛，分别是。作为《红楼梦》的读者，张明碧刚刚确认《红楼梦》的作者是茂祥。尤其是茂祥的文学好友吴起(元稹一号)，他不仅认真阅读了《红楼梦》，还以“奇缘”的名义写了一篇批语，甚至还写了一首诗，称赞茂祥“著书圆了三秋的梦”。

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◆说法三:《红楼梦》的作者是谢三满，湖南娄底人。

湖南娄底的《红楼梦》爱好者、中国红楼梦协会会员谢志明认定《红楼梦》的作者是湖南娄底的一个女人——谢三曼(其姑姑在娄底叫曼曼)。

谢志明的理由如下:第一，曹雪芹并未自称是原始材料的记录者，其年龄与成书时间并不重合；其次，从行文风格和贬低条幅来看，原作者应该是汉族女性；三、《红楼梦》开篇意义明确:“讲闺房故事”；第四，小说的前两章和结尾部分，文笔与中间部分大相径庭，可以分析得出中间部分出自一个女人之手。书中大量的娄底方言和风俗可以认定原作者是娄底的一个女人。

《红楼梦》多次写到湖南的风景和地名，比如湘江，湘江旧址模糊，潇湘馆，祥云，斑竹，武陵其他风景等等。记录下来的风俗习惯和娄底一带很像，比如喝茶、积老雨、嚼槟榔、丧葬习俗，甚至还有民间的说法，比如“巴哈”、“丧”、“嚼毛”(也叫嚼筋，意思是说荒唐事，不肯服输)。尤其是方言(假村话)，比如“太阳晒着了”“看起来不像啊”“可以伸手了”“我不想给XX捡鞋”“辛苦半天了”“我晕了”“我累了”等等。

《红楼梦》第十八回的一首诗写道:“谁说池塘音乐，谢佳梦长。”谢志明认为小说中没有关于谢家的人和事。为什么书中多次收录谢氏家族祖先的典故和名字？唯一的解释就是原作者有意留下了自己的真实痕迹。

据他考证，娄底涟源桃林湾(原名湘乡)确实居住着一个谢氏大家族，乐开堂这一历经300多年风雨的清初建筑就是明证。清代“太学”御匾至今完好。另一个住在福州湘乡。都是谢世民湖的后代。所以林黛玉一看到小说里的“敏”字，就念成了“咪”。

据谢氏族谱记载，福州谢家原是东山英德公的分支后，其第14代少房公嫁入易氏。少公早逝，易家被排挤。当他只有40岁的时候(1661年)，他带着许多孩子来到桃林湾定居。10多年后，他和两个儿子在桃林湾合建了一个三进九厅的大房子。之后，他的三儿子回到福州，按照桃林湾的风格，建了一个两进六厅的房子。

“族谱里的人物和《红楼梦》里的人物关系惊人的一致。”谢志明认为桃林湾的两府是小说中“荣”、“宁”两府的出处。伊被称为“珩磨玉奶奶”，她是的原型。

《红楼梦》描写了一个朝代的四大家族，与皇族相连，多么辉煌壮丽。就连南京的皇宫也是极其有钱的。“乐开堂”位于湘中一隅，所以很有钱，但怎么能和王宓相比呢？但谢志明认为，“荣和宁府都不是真正的宫殿。宫殿应该戒备森严。在柯荣和宁的第二个府邸里没有士兵看守。刘灿奶奶随意进进出出，又笑又骂，毫无顾忌...原作者只是运用了文学手法进行了夸张，融入了作者的想象和知识。这种方式在古典文学中并不少见。”

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◆说法四:《红楼梦》作者是顾景行。

王系湖北蕲春基层学者，《红楼梦》作者顾景行认为，《红楼梦》作者为顾景行，明末清初人。

顾景行(1621~1687)，又名黄公，周琦人，明清之际的文学家。明崇祯十二年(1639年)，18岁，位列榜中第二。崇祯十六年(1643年)，随父避难昆山，住在淀山湖。明朝斧王时，七省人龚升在宁试，名列前茅，被任命为福建刺史。当时，马士英擅长国家政治，并秘密招募他依附自己，但他拒绝了。清兵到了昆山，命令他按照原来的岗位走，他拒绝了。回到周琦后，他闭门不出，住在一个名叫“白草”的茅草屋里。

《红楼梦》作者顾景行有五个核心观点:第一，曹雪芹和吴雨风是顾景行的两个别名；第二，《红楼梦》120回是顾景行写的；它是三大大观园的主要原型，来源于明代的荆王宓园林。第四，传统“红学”中的曹寅家族兴亡史上升为汉族民族国家的血泪史；他是一个在《石头记》中五八十次署名智妍斋和甄的书评人。他其实就是顾景行为了避免“文字狱”的需要而编造的一大堆借口，也就是为了故意制造混乱而炮制的一本肥胖的评价书。

书中很多观点颠覆了普通人的认知，具体来说:

首先，它颠覆了主流“红学”认为《红楼梦》作者曹雪芹是满族旗手曹寅的后裔。揭示了“曹雪芹”是顾景行为躲避“文字狱”而使用的假名，也暗示了顾景行要做明朝元老，不做清廷官员的决心。

其次，颠覆了主流的“红学”结论，即以大观园为主体的“贾、史、王、薛”四大家族，都是北方的官宦之园，书中人物都是北方满族的贵族。据透露，《红楼梦》中的大观园是抄自明代景王宓园，书中人物是顾景行本人及其家族家事的缩影。大观园所描述的建筑结构，如宫殿、牌楼、亭台楼阁、寺庙、桥栅、井泉、雪洞隐亭等等，与文献记载的一模一样。顾景行的《白毛堂集》一书有详细的记载。

第三，颠覆了主流红学关于《红楼梦》是曹寅家族兴衰史的结论。揭示了《红楼梦》是“明亡清亡”的民族血泪史的写照。至于书中的楚风楚语，更是不胜枚举。

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◆说法五:《红楼梦》的作者是洪圣。

历史学家杜牧若认为《红楼梦》的作者不是曹雪芹而是洪圣，大观园的原型在洪圣的故乡杭州西溪，金陵十二钗的原型是“芭蕉园十二钗”。西溪养育了洪圣，西溪文化孕育了《红楼梦》。

洪升(1645~1704)，字日思维，钱塘人。中国古代著名的戏曲家。他的传奇剧《长生殿》用了十年时间来描述唐和杨贵妃之间的爱情故事。他与孔(代表作《桃花扇》)并称之为“南孔北孔”。据《西溪》一书记载，他是明朝英雄洪钟的第六代孙，明朝西溪大户。他的祖先世代居住在杭州西溪洪家湾。洪氏家族自宋代始居西溪，历史上尤其是明清时期官员众多，素有“百年世家”之称。

洪生出生于1645年，当时清兵南下长江以南。在他母亲逃亡的途中，她在一个叫费的农妇的茅屋里生下了洪生。从那以后，他注定要过多灾多难的生活。洪圣前半生过着优裕的生活，但中年之后，却接连遭遇三次“家庭烦恼”。

第一个“家庭困难”是“儿孙散”的困难；第二个“家庭困难”是财产查封困难；第三个“家庭困难”是“拒绝革命”的困难。康熙二十八年(1689年)，洪圣因在“国丧”期间“表演长生宫”被朝廷取消国子监出身资格，彻底断送了洪圣的仕途和洪圣复兴家族的一线希望。康熙三十一年(1692年)，洪圣带着精神上的痛苦回到了杭州老家。从这一年到洪圣去世(1704年)，整整十二年，洪圣怀着对国家和家庭的满腔仇恨，写出了不朽的巨著《红楼梦》。

图格尔认为《红楼梦》写的是洪升心中对国家、对家庭的仇恨:上面说写这本书的时候，“除了遗憾，别无他法”是洪升回到家乡时心情的真实写照；与顽石相比，洪圣哀叹“无材补天”，这也是亡国灭种、家破人亡、身败名裂后发出的悲叹。作者坦承，创作这本书的目的是为了“补记”自己的罪行，以便“告诉所有人”。他想告诉世人的，是洪圣自己在“百年一家”和“辽阔的白土地真干净”之后的惋惜之情。

《红楼梦》中大观园的核心景点是大观楼、潇湘馆、稻香村、五湖园、弘毅园五个院落建筑。这五座建筑的原型是明末清初杭州西溪的玉林镇、西溪别墅、沈家村、华屋花园、红园。它们都集中在深潭口附近，形成了一个美丽的建筑群。欧香榭的原型在今天的曲水庵，曲水庵旁还有欧香桥的名字。子洲的雏形在今天的焦禄安，确实盛产红菱。

《红楼梦》中描写宝玉和贾母两次去薛璐，都是出自“秋雪”。所谓“秋雪”，就是坐船过芦花荡，也就是今天的秋雪寺。书中的铁息寺原型就在今天的西木坞，也就是洪家祖坟所在的地方。时至今日，仍有石人马为证。《红楼梦》中，大观园是“香园筑于帝西”。杭州是中国七大古都之一，当然可以称之为“皇城”。西溪位于杭州西郊，位置刚好契合。

书中大观园是以“抱山抱水筑精”的形式出现的，“塔高耸于五云之上”。西溪“捧”着老鹤山、小鹤山、吴朝山，“捧”着山川之水。景观情况也与书中描述完全一致。

true认为《红楼梦》中描写的地点和人物完全是根据明末清初杭州西溪的真实故事创作的。

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◆说法六:《红楼梦》作者之一是韦廷珍。

曾出版过《红楼梦的另一个故事》、《揭秘红楼梦真相》的中国红楼梦协会会员张志坚认为，贾雨村身上有《红楼梦》作者之一的清朝军机大臣魏廷珍的影子。

张志坚说，“很多人谈删《红楼梦》后四十回，说写得水平差得远。这让我充满了好奇，我发现我已经重复写了贾雨村82次了。查证的结果是:在袁菲于1995年甲寅十二月十九日驾崩之前，进入贾府报道的“军机贾雨村”就是1995年腊月升任府尹的韦廷珍。为此，我做了详细的对比。我确定魏廷珍是贾雨村的原型，从以下几个方面来看:考花，江南为官，年龄，湖北巡抚，雍正十二年任兵部尚书，乾隆初罢官。而《红楼梦》第一次是甄梦见通灵，而有着良好的家世。第120回是甄详述真相，归结为《红楼梦》。其实这就意味着:贾雨村爱上了一个美少女，贾雨村归结到《红楼梦》。”

张志坚认为，“曹雪芹”只是魏廷珍的笔名，也是一批作者的综合笔名。这是贾雨村在《红楼梦》120回中解释的。“我只能说，曹雪芹不是唯一的作者，还有吴雨风、孔梅溪、唐村等。都参与其中”。张志坚说《红楼梦》第一回还说“曹雪芹细读红楼十年，增删五次，编成一本书，分章程，题金陵十二钗”。第二十二回，我也评论说:“这一回，秦去世了。唉！唉！”可见，一个作家，虽然做了很多工作，也不能算是这本书的作者。

魏廷珍，河北靖州县人，康熙五十二年探花后学成超人。他留下了《石诗集》18卷本，这是一部变相的韦廷珍年谱。这本书现存于中国科学院图书馆。张志坚发现有“雍正甲寅年”的记载，与《红楼梦》九十五回中袁菲去世的日期相对应；花魂和鸟梦的姊妹音，与黛玉的花魂和鸟魂相同，在《知遇记》中听到。读《燕南记》，红楼味道更浓。“我独傲秋霜，不随春雨放花枝。”“凡芳所夸朱砂，傲气宜迟。就像黛玉傲视天下，谁躲谁躲，花开得晚”等等。一般来说，读完《忠义堂一班诗抄》，就会得出《红楼梦》这样一个毫不含糊的结论:韦廷珍是爱家的，韦廷珍归结于《红楼梦》。(来源:新京报/文、江南时报/文、长沙晚报范亚祥/文、黄冈日报韩金林/文、今日早报单金发魏浩芬/文、三晋都市报周/文)