宗教(佛教是迷信还是科学)

我国宗教有哪五大宗教，及其各自的宗教信仰是什么？

中国有五大宗教:佛教、道教、天主教、基督教(新教)和伊斯兰教。

佛教。公历前后，佛教传入中国。汉代被视为神仙神功，南北朝时流传全国。隋唐时期达到顶峰。宋代以后，佛教流派趋于融合。主要佛教经典有《心经》、《金刚经》、《火焰杯》等。佛教奉行四谛、八义等基本教义。简单来说，它们的基本内容就是世间的苦(苦的道理)、苦的因(因的道理)、苦的除(苦的道理)和除苦的方法(苦的道理)。佛教的精髓是因果论，即“诸法皆空，唯因与果非空”，“若为因，则为果；善因，善果；种恶因，得恶果”。佛曰:“欲知前世因缘，今生受者为；欲知来世之果，今生之作者也”。

道教。中国五大宗教中唯一的土生土长的宗教，以黄老的道教思想为基础，继承了古代的神仙方术等文化。东汉末年，郑义由张道陵创立。隋唐时期，正一逐渐与其他符箓派系融合，发展达到顶峰。宋元明时期，郑义的地位稳步上升，历代统治者都以“先生”或“真人”来称呼郑义石天。宋朝时，京师设立国子监，大规模修建龙虎山宫。元代，石天第三十八代张玉才被封为“三山(茅山上清、格灶山灵宝、龙虎山郑毅)之首”；张思，第三十九任石天，被封为“易元冲正德易教主”，主管中国道教。到了明朝，明太祖把正一派第四十二代张天师师范作为真人赐给了正一派，并颁布诏书，让正一派石天世世代代掌管全国的道教。从清朝开始，郑义逐渐进入衰落期。道教的主要经典《道德经》和《正一经》认为，道教信仰的本质是追求长生不老，得道成仙，济世救人。

天主教。罗马天主教堂。它是基督教的主要教派，在全球拥有超过十亿的信徒(接近美国的一半)，组织严密。天主教的等级制，等级制，中央集权，逐级管理的等级制，在天主教中被称为“圣控”。教皇(Pope)不仅是天主教的最高领袖，也是梵蒂冈国等国家元首的最高统治者。天主教在管理体制上遵循“圣制”。世界各地的天主教堂都受到罗马主教的尊崇，由教皇管理，教皇的神权是由教皇授权的，教皇是上帝在地球上的唯一代表，为地球上的上帝发出“圣声”。天主教等级制度:红衣主教(Cardinal)、首席主教、大主教(Archbishop)、神父、修女。元朝时，意大利梵蒂冈使节孟高维诺来华，获准在首都设立教堂传教。天主教正式传入中国，后随着元朝的灭亡而中断。明朝末年，意大利人利玛窦来华传教，借用《史记》中“天为至高，尊主至上”和“宇宙主宰，主宰神、人、万物”的含义，将其宗教定为天主教。利玛窦起初采取“怀柔”策略，尊重中国传统观念，软化两者的宗教观念，传教活动进行得很顺利。然而，利玛窦死后，天主教传教士放弃了利玛窦的宗旨，“礼仪之争”沸沸扬扬。到了康熙六十年，康熙颁布了“禁教令”，除了少数留在朝廷的传教士，其他都被驱逐出境。鸦片战争后，在帝国主义势力的庇护下，天主教成为“野火燎原，春风吹又高”，成为西方控制中国人精神世界的有力武器。解放后，天主教开展了“三自”(自治、自养、自传)运动，断绝了与帝国主义的联系。中国天主教徒独立自主地管理自己的宗教事务。天主教的经典是《天主教之书》、《圣经》、《圣母之书》。天主教的信仰是“父神化为天地，创造人类；圣子生为人，救赎人类，受苦，复活，升天，世界末日再来；上帝使人类神圣。人的肉体将在世界末日复活，接受基督的审判。好人将享受永恒的幸福，而恶人将永远受苦。”

基督教(新教)。基督教是所有以耶稣基督为救世主的教派的总称，主要包括天主教、东正教和新教三大教派。公元1世纪，基督教起源于古罗马的巴勒斯坦省，它的建立是对耶稣的诞生、传道、死亡和复活的神化。基督教两次分裂，11世纪，东西方教会第一次分裂为希腊东正教和罗马天主教。第二次分裂16世纪，罗马天主教会分裂，诞生了新教(路德教、圣公宗、改革宗基督教等。).天主教与基督教的区别:一是教义上的区别，天主教强调罪与罚，天堂与炼狱；基督教强调“因信耶稣称义”和服从上帝的律法。二是天主教有组织的结构，有阶级；基督教基本没有阶级。第三，天主教以圣经、圣经、圣母玛利亚为经典；基督教只读圣经。堪称基督教世界第一大宗教，作用非凡，影响深远。主要发达国家，除了日本，都是基督教文化主导的国家；基督徒规模庞大，总人数超过20亿，约占世界人口的三分之一。基督教的信仰是“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的不至灭亡，反得永生”；以耶稣基督为中心，以《圣经》为基础，核心思想是福音，即上帝耶稣基督的救赎，充分表现了上帝对全人类和宇宙无私的爱。

由于历史翻译，中国通常称新教为基督教。基督教、景教在唐朝贞观年间传入中国，首先传入中国；之后元朝、明末、清初都有一个高潮，但都没有站稳。直到鸦片战争，新教才逐渐传入中国。鸦片战争后，基督徒数量大增，基督教迅速崛起，对近代中国产生了深远的影响。第一，基督教理论的影响促使洪秀全发动太平天国运动。1843年，洪秀全在传教士“人间好言”的感召下，开始拜神，接受冯云山和洪仁的洗礼。次年，洪秀全、冯云山在广西各地传教，撰写了《原道救世歌》、《原道醒世训》等崇拜上帝的文章。1847年，洪秀全加入基督教，决心利用拜神组织发动民众，推翻清政权；于是，他把《以原道唤醒世界》改写成宣传小册子，把基督教的“十诫”改成小册子里的“十个十年”，宣扬自己神化为神的儿子，耶稣基督的兄弟，降世拯救世界，杀死阎罗的恶魔；他还借用了一些基督教的组织形式和崇拜仪式作为“天理”。1851年，洪秀全将这一演变而来的基督教教义和学说作为起义理论，成功发动了太平天国起义，建立了太平天国。1853年3月，攻陷江宁(南京)，建都江宁，改名天京。1864年8月，天京被湘军攻占，太平天国灭亡。二是民教矛盾激化，爆发了“扶清灭洋”的义和团运动。1990年夏天，烧教堂、杀外国人、杀基督徒的事件闹得沸沸扬扬。据外国教会统计，1900年夏，共有241名外国传教士及其家属和2万多名中国基督徒(天主教徒1.8万人，新教徒5000人)遭到屠杀。其中，聚集在直隶朱家河村的3000多名天主教徒和两名牧师被一次性杀害，震惊海内外。各地教堂被严重烧毁，山东、河南10座教堂中有78座被烧毁。义和团运动打击了外国教会及其中国基督徒的嚣张气焰，维护了中国的传统文化和信仰，提高了中国人民反帝反封建的愿望。第三，随着基督教对中国近代教育的重视和投入，促进了中国近代教育的发展。到1914年，美国传教士设立的小学近2000所，中学和高等学校280多所。在英国有超过1400所小学和240所中学和高等学校是由传教士建立的。他们创办的许多高等学府在当时都是一流大学，如燕京大学、之江大学、岭南大学、东吴大学等。，后来演变或部分演变为北京大学、浙江大学、中山大学、苏州大学等。第四，随着基督教对近代中国医疗和民生的参与和投入，促进了近代中国医疗和民生的改善。1900年以前，新教传教士在两广两江地区开办了40多家诊所或医院，如广州姬伯医院、上海济仁医院、汉口普爱医院等。到1937年，中国基督教已有300多家医院和600多家小诊所。传教士将西医和医术传入中国，翻译西医著作，创办介绍西医的期刊，为中国培养了许多医生和护士，客观上促进了近代中国卫生事业的迅速发展。

伊斯兰教。伊斯兰教，阿拉伯语是服从的意思。伊斯兰教起源于公元7世纪的阿拉伯半岛，由阿拉伯半岛的麦加人穆罕默德创立。他视安拉为宇宙唯一的神，是唯一的神，穆罕默德是安拉的使者，来到世间传达安拉的旨意教育人类。它的经典是《古兰经》。伊斯兰教的核心信仰:“万物非主，唯有真主，穆罕默德是安拉的使者”。

伊斯兰教的五大信仰:罪恶安拉。“真主是真主，唯一的主”。真主是宇宙中唯一至高无上的主宰，即“一神教”。相信天使。真主派天使治理天堂和地狱，向世人传达真主的旨意，记录世人的功过。相信经典。《古兰经》是真主降示的经典。信徒必须信仰和服从它，不得诽谤或篡改它。相信先知。穆罕默德是最伟大的先知，最神圣的使者，也是真主封印的使者。任何信仰真主的人都应该服从他的使者。相信后代。“地球上的一切终将腐烂”“的确，你将在下一个生日复活”。在复活的时候，所有的生命都将在安拉的命令下复活，接受安拉的最终审判:行善的人将进入天堂，作恶的人将被打入地狱。丁世界上的一切都是真主阿拉预先安排好的，谁也改变不了。只有对安拉的顺从和忍耐才能符合安拉的意志，只有通过对安拉的虔诚祈祷，安拉才能使结果改变。

穆斯林的宗教义务是《古兰经》中伊斯兰教的五大支柱:诵经、仪式、斋戒、教导和朝拜。穆罕默德:“伊斯兰教建立在五个基础上:除真主外，没有其他主，穆罕默德是主的使者，他履行祈祷，给予天课，朝圣，并封闭斋月的斋戒”。正念:信念的确认。“万物不是主，只有上帝，穆罕默德是安拉的使者”，这是信仰的告白。“说‘思念’和‘赞美’。有念者迷主，忘者断肠，念者慈。”“赞美心灵，赞美主恩，赞美圣德”。功德:信仰的支柱。一天五次，一周一次，一年两次(宰牲节和开斋节)。“礼貌，崇拜上帝，并祝你一个吻，是正义和自然之节。神清净无形，不坠位，礼拜者，形形皆浊于无形”。斋戒:很少有人想清心亲近神。穆斯林在伊斯兰历的斋月期间一个月不喝酒、不吃饭、不做爱。“斋戒、节欲、自性节欲、智慧”。功德:在课堂上打扫东西，也叫天课。“布施的方式有两种:布施自己、身心智慧、布施主、布施自己的亲人、布施世界、布施物、布施金钱、谷物、小米等。，去帮助危难中的人，帮助饥寒交迫的人。”龚超:回归生活，回归真理。穆斯林在12月8日至10日，即日历年的官方朝觐日，在麦加进行的一系列家庭作业活动的总称。“朝者，归命而归真”，“受命朝者，使之行于境界之外，去其情欲，近其本源”。

伊斯兰教在唐代传入中国，经过发展，在元代达到顶峰，流行于天山南北，尤其是新疆。伊斯兰教在我国被称为“伊斯兰教”、“清教”、“阿拉伯教”。伊斯兰教的管理者在中国通常被称为“伊玛目”。据舒敏说，在唐武德统治时期(618-626)，穆罕默德的四个弟子来到中国，一位圣人到广州传教。二仙传扬州；三贤四贤传泉州，葬于东门外灵山南麓。10至14世纪，随着海上贸易的发展，许多阿拉伯人和波斯人来到泉州，数量在元代达到顶峰。他们或经商，或传教，许多人定居下来，群居，繁衍，建造清真寺和埋葬区，留下了伊斯兰文化的重要历史遗产。历史上，以王岱舆、马住、刘智、马德新为代表的穆斯林知识分子在中国用儒家思想诠释伊斯兰教，形成了伊儒文明对话的典范。弘扬伊儒交流的优良传统，以社会主义核心价值观为引领，彰显中国伊斯兰教的中国品格和风格。伊斯兰教的中国化为全世界伊斯兰教的本土化提供了经验。

解放后，中国五大宗教都完成了从旧宗教体系向新宗教体系的转变。为了摆脱殖民主义和帝国主义的影响和束缚，中国和基督教开展了“三自、自养、自传”运动，彻底改造，断绝了与帝国主义的联系，彻底完成了宗教制度的自我改造。尤其是中国天主教不怕海外威胁。1958年，傅铁山主教决定选择自己的主教，他成为中国天主教的杰出代表。他提出的“五教同光，和谐共处”的主张，得到了中国宗教界人士广泛、持久、积极的响应。中国的伊斯兰教“可以和儒家思想交流”，这使得伊斯兰教中国化，成为其鲜明的特色。外来宗教天主教、基督教、伊斯兰教走上了正常的中国化道路，从而真正成为中国的天主教、基督教、伊斯兰教。儒释道作为中国传统文化的代表，佛道自然植根于中国传统文化的土壤中。经过几千年的传承和修炼，它们越来越贵，与时俱进，与时俱进，引领着中国宗教事业的不断发展。中国五大宗教已经完全走上了中国化的道路，各有自己的全国性宗教协会，爱国爱教，参政议政，“五教同光，共济和谐。”国家还在宪法中规定“公民有宗教信仰自由，国家保护正常的宗教活动”，以保护正常的宗教信仰和宗教活动。

马克思主义宗教观。

马克思认为宗教是社会物质生产的反映，是一种没有独立意识的意识形态，强调宗教根源的“完全经验的”性质。马克思指出，宗教“是从一开始就实际存在的生产力的先验意识”，“不同时代所采取的不同形式，不是‘宗教精神的自我规定’和‘它的不断发展’，而是由完全经验和不受宗教精神影响的原因所建构的”。

恩格斯在《反都灵论》中指出:“一切宗教都不过是支配人们日常生活的外部力量的幻觉在人们头脑中的反映。在这种反思中，人类的力量表现为超人的力量。”所以宗教信仰是人的外力的反映。不同的宗教制度，不同的价值观，不同的道德标准，其实都是不同宗教群体对外力的本质反映。

做共产党员，当然是无神论者，信仰马克思主义；但对于中国传统文化和外来文化的优秀养分，他们永远是传承者和继承者。他们要充实自己，用自己武装自己，古为今用，洋为中用，不忘自己的首创精神，完成自己的使命。对于正常的宗教信仰，需要遵守国家宪法“公民有宗教信仰自由，国家保护正常的宗教活动”；对不正常的宗教信仰(如邪教)和极端的宗教活动，必须坚决抵制甚至斗争。