中国四大美女是谁()

形容中国绝色女子的长相，常被形容为“沉鱼落雁，闭月羞花”。

之所以用这两个成语来形容美女，是因为它们对应了中国古代的四大美女:

沈玉指的是春秋时期的越国美女；

雁指西汉元帝时期的王昭君；

闭月指东汉献帝时期的丢西姆故事；

羞指唐玄宗时期的杨玉环。

四大美女之所以有沉鱼落雁闭月羞花的外号，源于她们中间流传的四个传说。

《沉鱼》讲述了石的浣纱故事。

传说有一天，石像往常一样，提着满满一桶脏衣服来到河边洗衣服。

清澈见底的河水倒映出石的绝色容颜，在石桑迪纤纤玉手搅动的河水漫溢下，格外动人。无论谁看到，都不得不感叹:

“如果这辈子娶到这么可爱的老婆，就没有白活。”

石的出现甚至让水中的鱼也感到惊讶，惊讶得她甚至不会游泳。她只是呆呆地看着比仙女还要美丽的石，最后甚至不知道自己已经沉入了水底。

我真的忘乎所以了！

听说石的美貌使鱼沉入水底，村民们纷纷称赞她的美貌，说她有“沉鱼”的容貌。

《雁》讲述了昭君的塞外之行。

景宁元年(前33年)，西汉南匈奴首领呼韩邪单于来到长安朝觐汉元帝，同时要求自己做丈夫，希望汉元帝能奉诏赐婚。

当南北发生战争，边境动荡不安的时候，汉元帝考虑到拒绝胡的请求会引起南匈奴的叛乱，就把宫女王昭君让给了，以确保两国友谊长存。

在一个萧瑟的秋天，王昭君怀着极其复杂的心情踏上了北上匈奴的征途。

随着与故国的距离，王昭君的心情越来越低落。在马嘶，听着大雁的叫声，王昭君拨动琴弦，奏起故国的离别之歌，以发泄内心的失落和孤独。

琴声响起，夕阳的余晖映着王昭君美丽却忧伤的脸庞，颇为凄凉。伴随着悠扬的琴声，看着马背上的汉朝美女，任何人看到都会呆滞半天。

南飞的大雁被悠扬的琴声吸引，低头一看声音的来源，更是惊叹不已。

看着骑在马背上的王昭君，大雁甚至忘了挥动翅膀，以至于最后落在了地上。

护送王昭君去匈奴的士兵和侍从们，看到连大雁都被王昭君的长相折服，甚至拜倒在地，纷纷称赞他“大雁”的模样。

《收月》讲述了丢西姆·拜月的故事。

根据传说，丢西姆的故事从小就非常美丽，有着真正美丽的外表，和一颗慈悲的心。

她生在乱世，看到人民流离失所，家庭被战争摧毁，她非常难过。

有一次，丢西姆的故事在拜月，他的养父王允家的后花园烧香，祈求上帝保佑国家稳定和人民和平。

就在丢西姆的故事跪在地上，双手合十虔诚地向天空祈祷的时候，突然一阵微风从天而降空，刚好把一片云彩吹到了月亮的另一边，把月亮完全遮住了。

这一幕被丢西姆的养父王云的故事看到了。此后，王允向大家夸赞女儿“收月”，并补充说月亮没有丢西姆的故事那么美，导致一片乌云遮住了自己。

《羞花记》讲述了杨玉环赏花的故事。

相传，开元二十五年(737)，唐玄宗李隆基的宠臣武惠妃去世。唐玄宗郁郁寡欢，终日不理政事，只有叹息。

身边的宠臣见了皇帝的模样，纷纷劝他，说长生公主杨玉环“资质非常好，应该去当仆人。”

于是李隆基把杨玉环叫到后宫。

杨玉环入宫后，仍沉浸在亡妻痛苦中的李隆基并没有立即宠爱她。被打入冷宫的杨玉环感到极度失落。

一天，杨玉环来到皇宫的后花园赏花休息，看到花园里盛开着牡丹和玫瑰。......

想到自己此刻娇艳却无人欣赏，只好被困在冰冷的宫殿里，虚度光阴，我对着盛开的花朵叹息道:

“鲜花！鲜花！你还年年怒放，我什么时候能出头？”

当她感到难过，想起自己的经历，杨贵妃不禁热泪盈眶地摸着花儿，但她以为杨贵妃是在摸含羞草。含羞草的特点是，一旦触碰，花瓣立即收缩，绿叶上下卷拢。

含羞草被杨贵妃碰了一下，立马就收缩了。这是一件不寻常的事情。

然而不幸的是，这一幕被一个不知道是含羞草的宫女看到了。

宫女也是个八卦的人(当然也有可能是杨贵妃自己做的游戏，目的是引起李隆基的注意)。她到处对别人说杨玉环和花儿比别人更美，结果花儿害羞地低下了头，说她“害羞”。

这就是“沉鱼”、“落雁”、“闭月”、“羞花”的传说。

当然，传说只是传说，不是真的。

世界上有谁能让鱼忘了游，鹅忘了飞，月亮遮住了自己，花也缩了？

所谓的传说，总是为了提拔某人。

比如丰喜茫荡山刘邦斩蛇的传说，其目的无非是宣传刘邦是上帝选择的儿子，是上帝选择的领导，带领大家反抗秦朝的统治。

再比如伏牛山的神话传说，说王莽追杀刘秀，天上的老先生派了一只大蓝牛去救刘秀。蓝牛还说“你在开玩笑”，只是为了向世人证明，刘秀是上天选中的皇帝，做皇帝是天命。

“鱼沉雁落，月闭花羞”的传说也是如此。

只为告诉世人一件事，那就是、王昭君、丢番图和的故事，以及其他中国古代四大美女，都是具有民族色彩的绝色美人，具有真正美丽的能力，比仙女还要美丽。

不可否认，说四大美女的描述有些夸张，但历史上石、王昭君、确实比常人漂亮很多，只是丢西姆的故事没有被证明是真人。她们不愧为“四大美女”。

再说，虽然没有证实丢西姆的故事在历史上是否真的存在，但丢西姆的故事在《三国演义》等历史小说中也是一大美女。

史能使伏差亡国；汉元帝征发天下女子，王昭君能成为南郡第一艳舞女郎；丢西姆的故事，可以让天下第一武将吕布叛变，杀死董卓；杨玉环可以让唐玄宗背上他妻子的名字，让她入宫。......

不反对“四大美女”都是绝色美女。

那么，历史上或小说中的“四大美女”石、王昭君、丢番图和的故事结局是怎样的呢？

在讲述“四大美女”的结局之前，先说一个大家比较关心的问题:

为什么中国古代“四大美女”是、王昭君、丢番图和的故事？

虽然美女在任何国家、任何朝代都是稀缺资源，但有着五千年文明史的中国，绝不可能只有“四大美女”。中国五千年最需要的是人才和美女。

战国时期有杀三夫一王一子，一国两卿的季夏，出入两王的南子。

西汉时有卓文君、和赵，他们说:“如果你愿意有一颗心，你就永远不会分开”。

东汉有尹丽华，“一妻当尹丽华”，有“容绝世妖娆”，“铜雀春深锁二乔”。

西晋有“不死之人，平生仅见”的梁鲁柱，“小家碧玉”碧玉，“二后”杨；

隋朝有“江南第一美人”宣化夫人、“红颜祸水”张丽华、“风韵犹存”萧皇后；

唐朝有、关，还有互助夫人。

宋代有李世石的“妆发春风，惟笑小钱”，有严瑞的“笑而不笑，寄声入眠闭目”；

元代有“舞如鸟鹤”宁香儿、“赛陶夫人”葛小娥；

明代有“怒冠”的陈圆圆，秦淮名扬天下的董小宛，秦淮八大美女李项峻、、、、、

中国有五千年的历史。与史、王昭君、丢辛和的故事相比，还有许多美女，甚至比她们更美。

但是，为什么只有她们四个被中国人公认为中国古代“四大美女”呢？

首先，Xi、王昭君、丢番图和被列为中国古代“四大美女”是因为她们有太多的相似之处:

都不是出身富贵之家，甚至可以说是出身低微:

石是一个农家女，靠给别人洗衣服为生；

王昭君，一个平民的女儿，作为一个良好的家庭的孩子被选为皇宫的宫女。

表面上看，丢西姆的故事是司徒王允的养女，但实际上，她只是王允的一个俘虏歌手；

虽然杨玉环出生在一个贵族家庭，但她出生在一个贫穷的家庭，被寄养在她叔叔家。

不是传统的贤惠女士:

在以吴王夫差的身份进入吴宫之前，Xi与越国医生有一腿。

王昭君嫁给匈奴后，先娶了呼韩邪单于，然后又娶了呼韩邪单于的长子。

先是丢辛格吉的故事，然后是董卓和吕布。

先是杨玉环唐玄宗李隆基的媳妇，然后是李隆基的妃子。

与中国历史上的重大历史事件密切相关。他们见证了历史的变迁，甚至可以说历史因为他们而改变了:

史任吴王夫差纵情声色，疏于政务，最后吴国为越王夫差所灭。

王昭君去匈奴嫁给他，就像文成公主一样，为匈奴所在的西北地区的经济发展做出了重大贡献。

丢西姆董卓与吕布失去和平的故事，最终导致董卓被吕布杀死，曾经显赫一时的西凉军分崩离析；

杨玉环以玄宗公主的身份入宫后，玄宗的李隆基沉迷于所谓的开元盛世，以杨玉环家族为荣。杨家得势后，祸起群峰，间接导致了“安史之乱”的爆发，使唐朝由盛转衰。

有一个悲惨的结局:

沈曦河；王昭君被迫嫁给继子后，伤心而死。

丢西姆的故事被他的养父利用，利用自己的美貌在两个男人之间周旋，逼迫他们自相残杀。与吕布结婚后不久，吕布再次被曹操杀害，从此下落不明；

安史之乱爆发后，李隆基被迫逃往蜀国。陈前往马尾哨所，率兵进谏，要求杀死给国家带来灾难的杨贵妃。为了自救，李隆基不得不下令杀死杨贵妃。之后，杨贵妃被吊死在马尾岗。

对当时具有深刻的警示作用:

一个蛇蝎美人，一个可怜的女人。

郑石、王昭君、丢辛和的故事有太多的共同点，所以都被列为“四大美女”。

其次，关于石、王昭君、丢番图和为什么入选古代“四大美女”，现在有两种主流意见:

一个是权力理论。有人认为四大美女是美貌与权力的产物。处于男权主导的封建社会，她们都为男权政治做出了牺牲:

Xi是越王勾践为了报仇进了吴王宫勾引夫差；

王昭君需要嫁到呼韩邪单于为汉元帝安抚南匈奴；

因为丢西姆云韵背信弃义的故事被迫在董卓和吕布之间上演；

杨贵妃为李隆基承担了“危害国家和人民”的责任，为马尾驿李隆基的安全付出了生命的代价。

基于此，有人认为“四大美女”入选不是因为外貌，而是权力。

但是，这个观点有点牵强。论权力，世界上谁的权力比武则天大？

所以，武则天不是“四美”之首。

中国古代社会虽然男权占主导地位，但还是有少数女性掌权，比如西汉的吕雉，北宋的刘鹗，清代的慈禧。

这些掌权的女人年轻时都很漂亮。如果她们不漂亮，皇帝怎么会娶她们呢？

如果用权力来选择四大美女，吕雉、武则天、刘娥、慈禧应该是“四大美女”。

二、牺牲论，有人认为“四美”之所以是她们四个，是因为她们都有一种常人无法比拟的牺牲精神。

为了男人的政治，他们愿意牺牲自己的幸福，甚至自己的生命。

这种说法也有些不靠谱。中国五千年来牺牲的不止这四个女人的人还有很多。

例如，在施的同时，另一位美女，引诱伏查。也为岳做出了牺牲。

比如昭君、范入藏，与文成公主无异，也是在为自己国家的稳定做出牺牲。

因此，这两个流行的论点是站不住脚的。

“四美”不是权力论和牺牲论两个因素选出来的。

之所以入选“四大美女”，主要是因为她们比女人更像女人，让男人更像男人。

史、王昭君、丢辛和的故事都有一个共同点:

也就是在为男人政治做出牺牲的同时，没有做任何引起天怒人怨的事情，也没有做任何垂帘听政之类的事情。她们是一个“简单”的真正美丽的女人。

这也是妲己、梅、刘鹗、武则天等美女没有入选“四大美女”的根本原因。

妲己的小姨子是名副其实的“红颜祸水”，多少忠臣能死在他们手里；

像武则天和刘鹗都是被当时擅长政治的女人吓到的奇怪女孩。她执政，武则天成为中国唯一的女皇帝。害怕朝臣的人怎么可能让她们跻身四大美女之列？这不是打自己的脸吗？

不玩政治，还愿意牺牲，漂亮的女人，这不是封建社会男人喜欢看的吗？

因此、王昭君、丢辛的故事和自然是最合适、最有资格的“四美”了。

说完了四大美女为什么是她们，再来说说四大美女的结局。

我们先来谈谈史。

越国被越王夫差击败，被迫媾和后，越王勾践悔不当初，采取“留美女迷惑其心，却又想方设法为其图谋不轨”的博士作风，在全国各地征集绝色美女，选中了石。

后来，勾践把石献给了吴王夫差，夫差很喜欢这条母龙的心。从此，她终日沉迷酒色，被国政所嫌弃。

夫差沉迷酒色，导致吴国国力一落千丈。最后越王勾践为了报仇雪恨，灭了武义。

Xi石为勾践灭吴做出了突出贡献。俗话说“锦越多，越有正气，越有魅力。”

然而“狡兔死狗烹，鸟尽弓藏。”勾践灭吴后，立下汗马功劳的石却没有受到善待。

吴国灭亡后，关于石之死，众说纷纭，但都是悲剧！

一种理论来自张铮的《东岳论坛报》。

据说，在石回国的那天晚上，已经对石的美貌垂涎三尺的越王勾践，要她“留下来”，要把吴Xi石作为自己的“玩物”毁掉。

Xi吴本是为越人着想，所以她不是一个水性杨花的人。看到越王居然还想继续充当“玩物”，她就答应了，果断拒绝。

Xi拒绝“陪她上床”，心胸狭窄的勾践以“抗命”的罪名将Xi活活沉入江中。

还有一个墨子的说法。相传吴国灭亡后，吴国民众认为石是罪魁祸首，于是在越军完全控制吴国都城之前，先进入吴国皇宫，然后将石拖出吴国皇宫，活活沉入江中。

另一种说法来自东周的记载。相传氏回国后，越王勾践夫人为了不让美貌的氏被勾践纳入后宫，进而影响她在后宫的地位，以“红颜祸水”为由，派人将她沉入江中。

不管结果如何，石沉入江中结束了自己的生命，这真是一个悲剧！

再说王昭君。

王昭君入匈奴，虽与西汉初年的婚姻不同，却是抱着上天堂，下嫁报国的态度嫁给了呼韩邪单于。因此，他没有生命危险，也不会受到冷落。

但出于政治目的让一个弱女子嫁到外国，是对王昭君最大的不公。

试想，有哪个女人愿意独自离开家乡，去一个荒凉的西北地方。

说白了就是王昭君被迫嫁给匈奴，但是皇帝的命令很难违背。她别无选择，只能忍受内心的巨大痛苦，孤独寂寞，只身前往匈奴。

到了匈奴后，几年后又发生了更让人绝望的事情。她实际上想再次嫁给她的继子。

要知道，王昭君不是匈奴人。她是汉族人。在汉人心中，嫁给继子是绝对不能接受的。

但是她没办法。女人能改变什么？她只能妥协。为了孩子和生存，她还是选择嫁给继子。

从此，王昭君的内心一直在煎熬，不仅有思念故土的煎熬，还有礼义廉耻的煎熬。到最后，王昭君总是处于一种极其复杂的心情，后悔自己的死。

第二，丢西姆的故事。

丢西姆的故事在正史中没有记载，只在戏剧或小说中有记载。

据《三国演义》记载，吕布被曹操杀死，丢西姆的故事跟随吕布一家到了许昌，从此再无音讯。

丢西姆一生的故事无疑是不幸的，他一辈子都是别人的玩物。

先是宋姬，然后是王允用连环计引诱董卓和吕布用美色自相残杀。

另外，杨玉环。

被杨玉环唐玄宗李隆基接回后宫后，她很快得到了李隆基的宠爱，在后宫里一度很受尊崇。

但作为皇帝唯一宠妃的女人，在享受独特荣誉的同时，也背负着“红颜祸水”的骂名。

李隆基对美的痴迷最终导致了安史之乱的爆发。

接着，杨玉环被推了出去，承担了动乱的主要责任，最后被李隆基为了保证自己的安全而吊死在蚂蚁驿，这使他有了“蛇蝎美人”的绰号。

谁都知道“安史之乱”的罪魁祸首是李隆基。

如果不是李隆基自己沉湎于美色而疏于国事，开元盛世早就半途而废了。

明明是李隆基的责任，却偏偏要一个女人来背这个黑锅，这实在有点丢人。

俗话说，自古以来，美女就是这么倒霉的。四大美女的结局并不好，甚至是悲剧！