究极是什么意思(究极形态)

佛教、基督教和清教并称为世界三大宗教。这三种宗教的信徒加在一起，几乎占了全人类总人口的绝大多数，但万事皆难，宗教信仰也是如此。如果一个普通人想选择这三种宗教中的一种来修行，他最好选择基督教和清教。为什么这么说？因为如果你想信仰一种宗教，你必须知道它所宣扬的是什么，而要理解这一点，你必须研究这种宗教的经典。

对于基督教来说，它的经典就是圣经，而对于清教主义来说，它的经典只是一本古兰经，所以只要你熟悉一本书，至少可以多多少少了解一下或者入门，但对于佛教来说，就没那么容易了。佛教中的经典，真的可以用四个字来形容，就是汗流浃背，你期待一本书。光是初学者要学的经典就让人眼花缭乱，金刚经、火焰杯、心经、坛经等很多佛教书籍真的很难记。

当然，对于普通人来说，如果只是想看一看佛经里说了些什么，而不是纵观全局，探究其中的深意，只是翻翻经文也无可厚非。但是，佛教的精妙之处在于，即使你随便翻翻它们，有时也会惊讶于自己的浅薄，里面有很多你没见过的文字。这也是经书晦涩难懂的原因之一，即使你认识每一个字。有时候你念那些你认为正确的经书，会被旁边的老和尚嘲笑。为什么会这样呢？是因为佛经里的字和它们的发音和普通书上的有很大的不同。

这种不同的现象是由于大部分佛经都是从印度翻译过来的，原文经典都是梵文，而中国只有一部佛经，就是六祖坛经。梵文翻译成汉字，很多情况下不能完全表达原意，所以很多字都是音译，也就是发音和梵文一致。但由于文化差异，梵文和汉字往往不匹配。

宋代有个佛教故事，说有个书生，住在寒山寺。第二天早上起来，书生踱步到佛堂，翻开一页佛经，念道:行菩萨。他刚一开口，就被一个老和尚打断了:书生张口结舌，字念的是杭，不是兴。秀才听了，知道自己念错了白字。老和尚生气地说:“我五岁的时候，可没被你骗过。此字为道之旅，所读为可行之旅。怎么会好呢？”秀晓问:既然路漫漫其修远兮，只是一句话，何乐而不为？老和尚无言以对。知道秀才嘲笑自己太执着，气得面红耳赤，连连后退。

虽然在这个故事中，书生胜于诡辩，用正法来掩饰自己的假面目，但也能从中读出一些疑惑。佛法讲:如果一切表象都是假的，真的需要仔细分辨佛经里的字的读音吗？答案是肯定的，佛经博大精深。如果大家都随意去读，顿悟的智慧无法有效传达，后学者的勤奋只能误入歧途，对修行不是好事。

除了行字，佛经里还有很多其他的字，比如般若，这是很多人会念错的一个字。它的原音读作半若，但在佛经中，它是不同的。应该读作bore，因为梵文re的意思是光。此外，还有“南方无”字，汉字里的意思是“无”。如果也是佛经里说的，那就是笑话了，因为佛经里常说“南无阿弥陀佛。”是说南方没有无量寿的阿弥陀佛吗？自然不是这样的。这个“吴”在梵语中只是一个过渡音，所以汉字中的“吴”应该读作“莫”，用作语气词。还有迦南，Gaja，应该读作qie，等等。所以，一定不能把佛经想当然。

佛教浩瀚，但佛教也讲究顿悟。对字音的执着，不是为了对望，而是追求佛法的本真。金刚经上说，佛教就像一个木筏隐喻。也就是说，佛教经典只是懂佛教的摆渡人。虽然我们不能太在意船体本身，但是船的作用是不可忽视的。所以，在如来，法律是应该放弃的，更不要说违法了。也就是说，原本的佛教经典，用了就要丢弃，更不要说扭曲原意的，更不要去研究。

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