1703年(1695年)

服从大明是朝鲜的基本国策洪武元年(1368年),大明立国,实现了“驱逐路虎,恢复中国”的理想,确立了中国正统王朝的地位。中华人民共和国成立后,朱元璋制定了德化的

服从大明是朝鲜的基本国策洪武元年(1368年),大明立国,实现了“驱逐路虎,恢复中国”的理想,确立了中国正统王朝的地位。中华人民共和国成立后,朱元璋制定了德化的外交政策。《皇祖训令》曰:“四角诸夷皆囿于山中,隔于海中,孤于一隅,以致其地不足以供,其人不足以令。”如果他来打扰我的身边,他是不祥的。他不患中国,但我轻攻也是不祥之兆。

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因此,不征税的政策被定为与诸侯国交往的基本原则。15.各国之首的朝鲜不会被征收。明朝在与朝鲜的交往中,一开始就放弃战争,开启了明朝德化外交的大门。吴鸿二十五年(1392年),李成桂废了朝鲜少爷,自立为王,建立政权。虽然朱元璋对李成桂的篡位和起义并不满意,但双方最初的沟通并不融洽,在代表权和贸易问题上摩擦不断。然而,这并不影响李成桂对明朝政权合法性的承认。李成桂一建国,就制定了对明朝的大政方针,承认明朝是中国的正统。李成桂的后代英祖写道:“至于帝国王朝,国家是正直的,其规模是宏伟的。易帝殉难,闻所未闻。○○○○○○○○○○○! "到了明朝,这成了朝鲜君主和大臣们的一致看法。所以一建国就奠定了它对中国无比敬仰的基础。

李成桂开国,即以“以权知国事”为名,派韩尚志在明朝称其国名为“何宁”、“朝鲜”。朱元璋认为“东夷之名只是朝鲜之美,可以以其名命名”,于是给他的国家起了朝鲜的名字,这让朝鲜的统治者和大臣们非常感激。

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明太祖死后,朱元璋的封号叫“大恩”。以“朝鲜”为国号显示了李成桂对王朝合法性的考虑。它既从自身历史中寻求新王朝的合法性,又通过箕子朝鲜接受周武王国号的传统来争取明朝皇帝的称号,从而获得宗主国对其王朝的认可,确立其合法性。这是韩国历史上唯一一次要求中国皇帝授予国号。李超的开国表明了他对亲明的态度。当时,这位多次出使明朝的朝鲜开国功臣已经接近尾声,并写下了一首诗:

东方多难,我王公成功;

傅敏修郑慧,忠实地做每一件事。

号成,迁居虞城;

我愿意向你致敬,我将永远为你服务。

所以建国之初就定下了“我愿尽忠,万世为帝”的方针,我是极度亲华的。

明朝以后,朝鲜认同明朝,排斥清朝的理论。

1.朝鲜与明朝的关系乃君臣父子,故不可不讲尊周。

《小华外史》载:“吾邦在明,君臣之义,父子之恩,绵延二百余年”。所以,仁义为君,仁义为父子。“我不能不拜君主,我的儿子不能不孝敬父母。”所以朝鲜要认真诚恳的尊重周。明朝虽然灭亡了,但是作为正统的化身依然存在,所以必须要尊重。

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2.朝鲜是大明的朝鲜。尊重周明,就是尊重朝鲜本身。

李启春(1602-1662)声称“朝鲜是大明的朝鲜”。韩国大儒宋世烈也声称,明朝灭亡后,只有朝鲜保持“大明天地,崇祯日月”,所以要拜明朝,拜明帝。郭(1846-1919)认为朝鲜是“大明天地、大明日月、大明山河的地区”。因为:“方之御极,书法、礼乐、法律、文物,已与万国和光融为一体。天地,日月,山川,民风,社稷幸福。丈夫代替大明去哪里?”即使崇祯二百四十多年后,你依然可以“称我大明”。

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成大中(1732-1809)是韩国英祖、正祖时期的重要文官,他详尽地阐述了尊周的具体含义:

尊义,属国反主,与周的历史无关。比如周野,你做了哪些事来孝敬王义?因此,我说《春秋》好在鲁。我清楚的,鲁也清楚。形势以万历之恩为重!但仁义是有道理的,不存在忘恩负义的人,所以仁义大于你父亲,仁义才是正道。我的智慧就是我的义,不然多感人,多长久?故皇坛祀其报而皇坛祀之,华阳阐其意而皇坛祀之,使我可免东夷之归,其冠明如日月。黄河若再清,必来取法。所谓“礼”传遍天下,难道不是在也斯吗?明死了,但我没死!

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上面提到的“黄坛”和“华阳”的含义:1704年,明朝灭亡60周年之际,肃宗王在常德宫后花园建大报坛祭拜明神宗,英宗将祭拜对象扩大到明朝的明太祖和崇祯皇帝。此后,大报坛成为朝鲜国王祭拜明朝皇帝的祭坛,直至1908年被毁。是华阳洞宋世烈临终弟子所建。703年,全等人在华阳洞修建万洞寺,供奉明朝和崇祯皇帝,后成为朝鲜文人祭祀明帝的圣地。19世纪30年代,明朝九义的后人在朝宗岩建了一座大同庙,供奉明朝的三皇九义。宝坛寺、万东寺、大同寺对明帝的崇拜被视为“崇明三义”。

朝鲜对明朝正朔的尊崇,最突出的表现在祭祀以及相关的墓志铭和墓碑上。朝鲜王室祭祀用明朝年号,而士大夫的家族祭祀总是用崇祯或李咏历年号,这说明其祖先总是明朝的后裔。

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