芊字为什么凶(芊字为凶用在名字中)

西方人名的第一个字

许慎《说文解字》卷二十四《女部》:“姓，人所生，从女，生，生也声。”班固《白虎德性论》卷九说:“姓生，人因天气而生。”《左传·殷公八年》“天子，建德，生而有氏”。这些说明“姓”的本义是“命”。因此认为，姓氏原本代表一种具有共同血缘、血缘和血族关系的种族称谓，简称为族号。不是个人或个别家族的称谓，而是整个氏族部落的称谓。我们的祖先最初使用姓氏是为了“异婚”、“明世系”、“异种族”。它产生于原始社会的氏族公社时期。

你的姓是怎么来的？人们推测与祖先图腾崇拜有关。在原始蒙古时代，各部落、氏族都有自己的图腾，如麦穗、熊、蛇等，成为自己部落的象征。后来成为这个部落所有成员的代号，即“姓”。因为古代氏族和部落的数量毕竟是有限的、可数的，所以古代留下的纯姓很少。

据《春秋》记载，“古姓”有:妫(今河北涿鹿有妫水)、司、子、姬(氏)、丰、郢(秦氏)、姬、任、姬、钱、曹、齐、申、齐。其中近一半有女性角色，因此推测姓氏的诞生可能是在母系氏族社会。章太炎等人从《说文》、《山海经》、《甲骨文》、《金文》等古文献中整理出几十个古姓氏(章太炎约59个，章太炎52个，其他7个)，原来的只有80多个，其他的都失传了。下面是几个从古至今关于姓氏的代表性人物。

1.北宋钱塘佚名编纂的《百家姓》，共收入502个姓氏，其中单姓342个，复姓60个。

2.宋代郑樵《同治姓氏略》中有1745个古姓。

3.明代翰林院编辑的吴申等人根据当时户部保存的户口本编撰了《明代千姓》，姓氏1968个。

4.清朝康熙皇帝亲自审定皇家姓氏。

5.清代张舒《姓氏源流考》和《姓氏辨析》共收古姓5129个。

6.中华人民共和国成立后，大陆学者严复卿等人编辑出版了《中国姓氏大全》，共收姓氏5730个。其中，单姓3470个，双字姓2085个，三字姓163个，四字五字姓12个。台湾省省也曾出版过《中国姓氏》，共收集了6363个姓氏，但其中存在异体字重复收入的情况。

7.据中国语言文字改革工作委员会汉字处1984年抽样调查和有关专家估计，今天仍在使用的姓氏有3000多个。

8.2001年1月，王大亮出版了《当代百家姓》。根据1982年全国人口普查的数据，中国常用的姓氏约有400个。排名前100位的姓氏依次是:李、、赵黄洲、吴、许、朱、何过马路、梁、、、俞、、程草元、邓旭富、沈曾鹏、苏鲁江、蔡家定、魏雪岩和俞。这100个姓氏占全国总人口的87%以上。其中，有300多万人随陈5姓。李8700万，王8000万，张800万，刘6000万，陈5000万。

二、姓氏

由于人口繁衍，原来的部落已经分裂成几个新的部落。为了相互区分，显示自己的特异性，他们给自己的分部落起了一个单独的代号，就是“师”。当然，也有一些小部落没有这么做，依然沿用老部落的姓氏。有些部落在使用旧姓的同时，还有自己的“姓”。后来小部落分裂成更多的小部落，氏族越来越多，甚至远远超过了原来氏族的规模。

从时间上来说，已经是宗法社会，宗族带有这个时代的烙印。所以“师”是姓氏的一个分支。《通乾外记》说:“有姓者，属其祖，有姓者，属其子孙。”说明两者的关系，“姓”是不变的，“姓”是可变的。顾说:“姓可以代代改，姓千年不变。”秦汉以前，姓和姓在不同的场合使用，谁有姓，谁用姓，都有严格的规定。汉代以后，姓氏不分，姓氏统一，统称为姓氏。最明显的标志是《史记》。根据现存的姓氏，它们的起源或最初被确定为姓氏的原因，大致有以下几个方面:

1.如前所述，带有女性特征的姓氏，如雅、姬、姜、桂、英等。，是母系氏族社会女性崇拜的反映。有的直接是女族长的名和姓。

2.以动物、植物或其他自然物为姓氏。如马、牛、羊、猪、蛇、龙、柳、李、桃、花、叶、谷、麦、桑、麻、粟、山、水、林、树、风、云、河、河、金、石、钢、铁、玉等。，其中不乏。

3.姓是封建国家、封地、官职或爵位。如齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦、鲁、蔡、郑、陈、宋、阮；司徒、司马、司空、乐正、宰、上官、太师、少政、王、侯、公孙、伯仔等。，因为在古代有各种各样的名字，所以有很多姓。

4.以出生地、居住地或职业为姓，如尧(虞舜生于)、东方(伏羲居住地)、西门、东门(鲁庄公子后裔封地)、东郭、南、百里、欧阳(越王勾践封于吴城欧阳亭)、陶、吴、卜、夷等。

5.以祖族号、谥号为姓。如唐、禹、夏、商、周、殷、文、吴、赵、穆、康、庄、宣、平、成等。

6.其他(姓氏有几种变体和突变):

①皇帝赐姓。如刘邦慈项伯姓刘。李赐廷贵(墨官)姓李。

(2)改姓避灾。比如吴被杀后，伍子胥的后代逃到齐国，改姓王孙；陈完，陈公子，陈内乱后逃往齐国，当了大夫，改姓田。

(3)改姓，以避帝王或圣人之讳。如把荀子改为孙，把庄改为颜，把秋改为秋等等。

(4)原姓因其复杂，字多而改。例如，司马坚姓司、马、冯，姓欧。

(5)少数民族主动采用中国姓氏。如北魏孝文帝规定鲜卑人使用陆、穆、何、于等汉姓。，而且皇族带头，把原来的姓拓跋扈改成了袁。

(6)此外，还有拓跋、山雨、宇文、孙昌、呼延、尉迟、卢野、万艳、爱新觉罗等。都是少数民族姓氏的中文音译。有些少数民族姓氏翻译成中文后，因为太长而被简化，比如艾辛吉奥罗，他姓罗，姓金。从上面可以看出，同姓不一定是一家人。

另外，关于古代姓氏，有几点值得注意:

1.战国以前，贵族有姓，世家子弟称姓，女子称姓。不要因为姓而结婚，不要因为姓而高贵，不要因为姓而高贵。贵人有姓，贱人无姓。顾在《日之录》中说:“据传，二百五十五年中，有没有人姓？没什么。”

2.不同姓氏的人可以结婚；姓氏不同的人不能结婚。“礼不娶同姓”，“父母同姓，故不娶”(《左传》)，“同姓不嫁，恶不生”。(国玉)有人认为它隐含着单纯的优生学。春秋时，鲁娶为妻，两人都姓姬，于是改姓孟，称吴孟子。

3.因为“姓”起着“外嫁”的作用，世家子弟不叫姓，所以女性叫姓就显得尤为重要。为了区分即将出嫁或结婚的同姓女子，形成了专门的女子名，在姓氏的前后加前缀和后缀。

(1)前缀排序如下:孟、伯、仲、蜀、冀。如蒋猛、姬伯、舒葵、

(2)以夫家的封地、谥号为前缀:如金鸡、乌江、文英。

(3)后缀如贾的、女的、女的、姬、欧、欧等。，如张氏、商氏女、、吴姬、赵鸥等。

第三，名字

名字是每个人的代号。姓是公的，名是私的。朝代的命名习惯反映了一定时期的社会意识形态。由于人们属于不同的民族、社会、历史、宗教信仰、道德传统和文化修养，他们的命名习惯也大相径庭。

“名”的出现也是在氏族社会，也是人们个体意识逐渐觉醒的必然结果。《说文》是这样解释名字的:“名字是自称的。从口夕，夕、鬼、鬼不相见，故以口命名。”意思是，黄昏之后，黑暗的日子无法相知，用代号称呼。这就是名字的由来。这多少有些传奇色彩。人们发现了使用“名”的便利，逐渐流行起来，让每个人都出名了，关注生活“名”。事实上，名气的出现是私有制经济出现的必然结果。在古代，世界是公共的，一个部落有一个名字。黄帝、颜地、共工和蚩尤都是部落名称。

据《周礼》“婴儿生于三月，赐名”，婴儿出生三个月后由父亲命名。我们现在能看到的最早的名字是商人的名字。那时候提倡天干之名是一种习惯。它也常以其生辰枝命名，主要以天干、甲、乙、丙、丁、吴、桂(十天干)命名。如太乙、(天一)、太丁、盘庚、(周)、、太甲...武丁(盘庚的曾孙)。陈的《殷商铭文提要》认为，太康(即大更)、仲康(中更)、少康(少更)等。周朝注重命名。鲁桓公春秋六年，鲁桓公问及起名礼仪时，大夫提出了信、义、象、伪、类五则(五律)。战国时，许多贵族用占卜的方法给儿子取名，如屈原(皇帝打了一个耳光，赵茜就是以他的名字命名的)。随着儒家思想的兴起，对命名的重视变得越来越复杂。成书于战国时期的《李周》一书，除了上述五大要点外，还规定了“六不”。也就是说，(1)不是靠国家(2)不是靠官员(3)不是靠山川(4)不是靠隐疾(5)不是靠动物(6)不是靠钱币。

秦汉以后，随着封建专制制度的加强，除了“五品”与“六不”并重外，龙、天、君、王、帝、皇、圣、帝等一些具有王霸含义的词语被禁止使用。有些朝代没办法。

魏晋以后，从命名可以看出几代人的学风和思想。

比如魏晋南北朝的人自以为是，玄学盛行，名字很雅。如“志”，如王羲之之子，孙敬之，甄之。画家顾恺之、刘牢之将军、科学家祖冲之、历史学家裴松之、作家颜延之、杨体之等。

南北朝时期佛教盛行，取佛教高僧之名成为时尚。一、僧福、僧护、僧智、梵天、摩诃等名称比比皆是。据官方记载，南北朝时期共有僧人122人，僧人39人，佛教徒24人。

唐代，道士极为盛行。以金、木、水、火、土五行命名，成为时尚。如朱(火)，父亲姓宋(木)，儿子姓涂，孙子姓居、苟、建、铎(金)，曾孙姓元、陵、钱、纪、君、成(水)，这只是五行循环。

周汉时期单名多于双名。

有些双名也是单名，比如金杰志，祁智，郑烛木，迷狐，都是虚字，不算。还有一个“无”字，如汉申不害、初晓的无庸置疑、赵国赵的不知疲倦、汉朝的无知、无险、无惑等

此外，汉人取名为:(1)商，苍劲有力。如胜、武、勇、超、猛、固、虎、举等。这是很常见的。

(2)见思奇，拜圣人。比如张瑜、虞照、邓禹、唐涛、张堂、赵堂、周畅、王畅、张尧、黄顺等。体现这个特点。

(3)求长寿。如万年、延寿、寿王、钱球、去病、去病、彭祖、彭胜等名字都很常见。

王莽时代“中国禁止二名”，《春秋》“讥二名”，《杨公列传》:“二名不雅”，这可能是单名多于双名的原因。西汉十五帝，二人改名；东汉的13位皇帝都是单名。

从西汉到东晋，一共54位皇帝，双名4位，单名占94%。东汉以后，特别是两晋南朝，佛道盛行，一时间佛名盛行:金刚、力士、文殊、目连、王耀、般若、三宝，以带佛性。和尚，佛教徒，佛教徒，佛教徒，佛教徒，佛教徒，佛教徒，佛教徒有很多名字。

唐朝以后，复名增多，皇帝除外，因为单名好避。

另外，唐人追求儒雅，用文、德、儒、元、雅、士等词来命名是很流行的。

五代尚贾尚有“旁求”之言，《伪孔子传》有“秀才谈颜”之言。所以据正史记载，五代有87人以“颜”字命名。元朝时，人们以蒙古文为时尚。

元末时，张士诚原名九思，“士诚”之名是一位学者取来取笑他的。他当时还不知道，引用了孟子的一句话:“士以诚待小人”。

宋代以后，尤其是明清时期，家谱的命名方式最为盛行。到目前为止，从农村族谱中可以看出这种现象。当然，八字是吉祥的，比如文武双全，富贵，昭庆，德祥，龙凤，富贵等等。以明清家谱命名为特点，影响很大。

1744年，乾隆为孔子后代立下三十字:

龚燕燕城弘文商震燕

繁荣昌盛，繁荣昌盛。

让德惠魏攸的秦少年脱颖而出。

1920年，孔令在下面的30个字里又贴了20个字:修一条路，建一个安定的城市，修一个美好的生活。玉环，雍常。

满族贵族喜欢用安、福、勇、泰、、长荣、桂香等吉祥字来命名。

民间命名习惯如下:

1.季节规律:春花、李子、桃子、李子、夏雨、秋果、秋雨、秋艳、东晓、冬梅、腊梅等。以花的名义。

2.地名法:纪念孩子的出生地，如杭生、盛喆、沪、豫生、杭宁。

3.财运希望:如来弟、根弟、灵弟、赵迪、颜地、赖宝、来发。

4.动物方法:阿牛、大鼠、小鱼、小狗、小龙、阿龙、小军(马)、小凤、凤儿。

5.重量法:老婆婆九斤，姑娘九斤(加上护身符重量)。

6、性改革:女人应该由男人养，亚洲男人，冠男，嘉俊，熊佳；当公母相养时，新妹妹、宝鸡、秋月等。

7.排名方法:大牛、牛二、三笑、小牛、大东、二东、三勇；大根、亮根(2)、山根(3)；张仪(1)(2)张善三(3)等。

8.五行法:如上所述，朱家五代同堂。

9.综合法:如润土(季节加五行)。

民国时期有很多外国名字:玛丽、海伦、彼得、约翰、汤姆。

文革时期，“红、建、守、忠、绿”这几个词还很流行。

现在的趋势:朦胧，洋名，多字名。

古代女性有无名姓，但在家里只有小名和婴儿名，对外称XXX。

四。话

“字”在古代只限于有地位的人。

《礼记·曲礼》说:“男有二十冠字”，“女有十五字”。也就是说，无论男女，成年后才取字。取字的目的是让人尊重他，被人称呼。一般人，尤其是同辈和下属，只允许直呼长辈的名字。

古代汉字命名方法的主要依据如下:

1，同义反复。比如屈原名平，字元，广平就是元。孔子宰予，子曰，子游，燕袁，诸葛孔明，陶渊明，周公瑾，玉子，文天祥子敬睿都属于这一类。

2.反义则相反。“赵衰”一词在晋代是盈(增)。曾点(小黑爷)有一个白色的性格。唐代王绩的词是无用的，朱的(火亮)人物是阴郁的，的肿影海淌着余的停滞。

3、以义推测。赵云子子龙(云从龙)；晁补之，字无可指摘；苏轼、子瞻(《左传·诺二十八年》:《石俊峰与关雎》)；岳飞子鞠鹏。

从以上三类可以看出，汉字与姓名关系密切，汉字往往是姓名的补充或说明，称为“对应姓名”，既有外在的，也有内在的，所以汉字也称为“外字”。这三种是主要的。此外，还有字按支、五行排序，字按秩排序，或字按秩排序，字后加父(符)的情况，一般都包括在字的范围内。

汉字和命名一样，有时代气息。总的趋势是美化文字，尊重衰老，尤其是对衰老的尊重。

到了唐代以后，由于理学的加强，繁文缛节越来越多，士人之间也在称呼上大做文章，说“汉字”，以示尊重。但时间久了，他们渐渐觉得“汉字”不够尊称，于是尊称多于文字。

5.号码

不。也叫另一个名字，另一个词，另一个名字。《李周官纯大竹》:“号是一个更好的名字，以纪念它的名字”。名字和人物都是长辈取的，数字就不一样了。数的开头是自己取的，称为自数；后来又有了其他人的称呼，比如尊称、雅称。

谥号起源很早，但直到六朝才开始流行。葛洪和陶谦都有绰号，但当时大多数人都没有。直到唐宋时期才开始流行，原因有二:1。伦理道德得到加强；2 .文学发达，文人雅士讲究雅。到了明清时期，由于文人范围的扩大和皇帝的推动，更加流行。纵观古代人的生活特点，也可以总结为几个。

自编号通常有寓意。

1.或者从居住地取名字:比如陶谦，他的名字叫五六先生。李白自幼生活在四川青莲乡，故名青莲居士。苏轼，自名东坡居士。陆游，桂堂。辛弃疾被称为稼轩居士。武宗朱厚照封为金堂老人，明世宗朱厚聪封为天池渔翁，明神宗朱彝封为玉斋。到了晚年，他成了一个完美的老人，一个不可多得的天子。咸丰是出了名的，喜欢当道士。

2.或以志自号:杜甫，自号少陵爷老，“一千本书，一千卷古碑文，一架琴，一盘棋，一壶酒，一个老人”——《六一居士》是欧阳修晚年自号。他张之，自号死命狂徒；金农出家，成为粥饭和尚，都体现了他的个人兴趣。

3.有些人甚至用自己的生日年龄，文学意境，形态特征，甚至是惊艳的文字来给自己起名字。辛姬的名字是六十一，赵萌的名字是盛元的名字，而我扮演的慧T的名字是姚远的名字。他是个猛士，抹T的名，掷V χ的名，责窦，倒茶勺V鉴的名，唐寅的名是夕阳下的曹芳村，江南第一风流才子，普救寺婚姻案主。道士徐丕被活埋在尼姑庵。

别人给数字主要有三种情况:

1.以其轶事特征为其数。比如李白，被称为谪仙。何柱，宋代称何梅子，写了一首好词“一溪烟柳梅黄雨”。张显隐以“影”字写了“云破月花作影”、“浮萍断处见山影”、“隔壁见荡影”三首好诗，人称“张三影”。类似的例子如下:

山擦魏云秦学士——秦观《漫方婷》词“山擦魏云，天连衰草”

展花倒影——刘屯田——柳永《破阵行》歌词里有一句“展花倒影”。

张谷雁——张雁，解连环谷雁

宋祁(工部尚书)《玉兰》“青杨烟外春寒，红杏枝头春喧闹”。

现当代作家的笔名、艺名也可以算作数字的范畴，有的是自编号，有的是给的。

郭沫若(笔名)原名凯珍，巴金、夏衍、冰心都是笔名(自号)而非原名。

艺术编号(礼品编号):

、牛、牛、荀慧生、白、、毛、、毛三寿。

2.以官职、官职或出生地为号。王安石是临川王；杜工部(杜甫)，贾长沙(贾谊)；王右军(王羲之)；汤显祖称唐林川；康有为，广东南海人，叫康南海；孔融，曾任北海巡抚，人称孔北海；顾，江苏昆山镇人，人称顾。清代歌谣“丞相合肥薄于世”指的是李鸿章(合肥人)，“司农常熟为天下野草”指的是时任户部尚书的常熟人翁同龢。3、封爵，谥号为号。

诸葛亮封武侯为武侯；司马光，文丰国公，岳飞，谥号武穆。

宋代以后，文人多以名相称，导致名的流行，名被冷落。苏轼一生共有14类38个名字，而鲁迅一生共有140多个名字(主要是笔名)。鲁迅原名周樟树，本名蔡羽，后改名为庶人。1898年，我第一次使用我的笔名，贾剑生和庶人。1818年，《狂人日记》出版时，用的是鲁迅的笔名。20世纪30年代以后更多，1933年26个，1934年41个。这两年也是他创作的巅峰，也是作品最多的时期。

因为数可以取，可以给，是自由的，可以变化的。甚至很多学者的绰号很多，可以达到几十个或者上百个。“太多的绰号会引起混乱”(郑板桥的绘画集。金画)，所以近代以来，特别是建国以来，文人用数字的风格大大减少，很多人用真名而不是笔名发表作品。少数学者有其他名字，大多数是在30年代和40年代以前出名的人。比如鲁迅曾经有一个书房，一个绿林图书馆，一个亭子；王力自龙虫而刻斋；姚，无尽之快；叶圣陶并未厌倦生活，而于的古淮书屋则是一份遗产。

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