配图/唐代壁画及陶俑图片/唐代壁画和陶俑古乐中的五音指的是“宫、商、角、签、羽”，五行属于“土、金、木、火、水”。《礼记》记载:公音代表皇帝，统帅一切声音，商音
配图/唐代壁画及陶俑图片/唐代壁画和陶俑
古乐中的五音指的是“宫、商、角、签、羽”，五行属于“土、金、木、火、水”。
《礼记》记载:公音代表皇帝，统帅一切声音，商音代表臣子，交音代表百姓，尹正代表政事，余音代表一切。
“如果五者之间没有混乱，就不会有[chě不和谐]的声音。”
“宫音”的紊乱，意味着君主骄奢淫逸；“商声”乱指朝臣犯下以下罪行；“角声”纷乱，民怨沸腾；《声召》混乱、悲凉、多事；“羽音”乱，财危。
一首和谐完整的曲子，始于“公音”，中间由“角、筝、羽”组成，止于“尚音”。这个旋律象征着天子带领文武百官，以民为核心，各司其职，国家才能昌盛。
《谭卢彬》记载，武则天神龙元年(公元705年)正月，在西京祠堂举行春祭仪式。仔细听了乐队演奏后，乐泰灵裴之谷悄悄对精通音乐的大臣袁兴冲说:“遇有吉祥之事，他的后代会活在唐朝吗？”
裴智谷认为，和谐演奏的音乐应该有一件值得庆祝的喜事，这件喜事可能发生在唐力宗室的后代身上。
果然，当月宰相张謇之、右玉麟将军李多佐等人发动龙政变，迫使病重的武则天退位，在唐中宗建立李习安复位。二月，恢复大唐之名。十一月，武则天驾崩，武周帝国彻底灭亡。
《凉州县志·备》中有记载:唐玄宗年间，有一天，皇帝召集宗室子弟到偏殿欣赏新歌《凉州》。一首歌唱完后，所有的国王都起来称赞它，但只有王宁李宪沉默不语。唐玄宗不解，上前问大哥为何不作声。
李承启答道:“这首曲子虽然曲调优美，但我感觉在曲子的开头，并没有以宫调开头，郑、商的音调杂乱而粗暴。宫调弱是指君主权力弱，商调强，代表了他的副手们的反叛。
我担心这些信息会藏在旋律里，在歌曲里传播，我害怕有一天叛逆和流亡的灾难会在这音乐里应验！"
唐玄宗一时不知如何是好，半天说不出话来。不久，安史之乱爆发，唐朝开始衰落。
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