莫言诺贝尔获奖作品(《北海道的人》莫言)

文/浮世绘T

生死疲劳始于贪欲。

少了无所事事的欲望，身心轻松。

-佛经

莫言凭借小说《生死疲劳》获得2012年中国第一个诺贝尔文学奖。

他说:为了写这本书，他抛弃了电脑，回到稿纸上写作。他用的是一次性软笔，很努力，每天只睡两三个小时，努力了一个半月才宣布完成。他吹嘘自己从书法中获得了极大的乐趣和成就感。

他强调，这个故事在他脑海里已经琢磨了几十年，这次来的正是时候。他最终决定一口气写下来，43天就写完了这本书。

而我花了4-5天不间断的看完这本书，感觉很过瘾。

《生死疲劳》是莫言的代表作之一。

在这本书里，莫言以动物的视角，诙谐的语言，鬼魅般的叙事手法，讲述了一个叫西门闹的地主如何从地主变成傻子，在因果报应之轮的六大司中轮回，成为驴、牛、猪、狗、猴的沉重故事。

在这本书里，莫言以他独特的幽默语言，让人在极度痛苦的时候放声大笑，获得内心的解脱。

莫言透露:“诺奖的评委把这个奖颁给我，主要是因为他们读完了《生死疲劳》。”

莫言创作《生死疲劳》之来龙去脉，采用六道轮回，演绎50年宏大历史背景

2012年，莫言获得诺贝尔文学奖，成为首位获得诺贝尔文学奖的中国作家。

正是因为这个荣誉，莫言的作品被推向了全世界，吸引了世界各地的大量读者阅读他的作品。

《生死疲劳》作为莫言最重要的小说之一，依然没有离开他最喜欢的热土——高密东北乡。

莫言说，《生死疲劳》才写了43天，但其实这个故事在我脑子里已经43年了，一直没有找到满意的结构。

直到有一次，莫言参观一座寺庙，看到墙上的《因果报应之轮》中六大司的壁画时，突然有了灵感。

他只用了43天就一口气完成了这部长达50万字的小说。

虽然莫言一生创作了很多作品，但他说:如果他的书只有两本能流传的话，《生死疲劳》一定是其中之一，可见莫言本人是多么看重这本书。

诺奖评委看完这本书还把奖颁给了他，可见这部作品的魅力。

这部小说描述了从1950年到2000年中国农村50年的历史发展。

50年来，西门闹经历了6次转世，第一次是驴，第二次是牛，第三次是猪，第四次是狗，第五次是猴，最后降生为人。

在这第六次生命中，他见证了蓝脸家族三代人经历的生死疲劳和世事变迁。

他们爱到最后，恨到最后，搅到最后，干到最后，带着极度的痛苦，彻底的放纵，和永远的热情与希望。

小说始终围绕着土地这个沉重的话题，阐释了农民与土地的各种关系，并通过生死轮回的艺术形象，展现了新中国成立以来中国农民的生活及其顽强、乐观、不屈不挠的精神。

莫言将魔幻现实主义与民间故事、历史与当代社会融合在一起

莫言曾说，他的写作是“作为一个普通人的写作”。

在《生死疲劳》中，我们看到了这种叙事方式，叙述者变成了驴、牛、猪、狗、猴。有了这个叙事角度，叙述者有了上天入地的能力，而且很悠闲，这也让故事展开的更广。

在穿插故事的叙述中，莫言刻画了这部小说中的“作家莫言”和“蓝色千岁”，使人性、牲畜和神道相互交织，避免从单一视角看问题。所以可以说，莫言在《因果报应之轮》中采用六大分裂这样的叙事结构，也是出于这种小说写作的需求。

小说《生死疲劳》，从一个浅层次讲的是过去50年农民和土地的关系。实际上，作者向我们展示了一个社会发展的过程，在这个过程中，人们的价值选择、命运性格以及他们对选择和命运本身的思考等等。

在这部小说中，作者塑造了蓝脸和洪太岳两个栩栩如生的人物形象。

其中，蓝脸是一个很固执的人。他不想加入人民公社，而洪太岳却相反，急切地为人民公社辩护。两人都非常以自我为中心，性格极端。

虽然他们对峙了近50年，但历史已经证明，蓝脸的人格是有价值的，而洪泰岳的人格是没有价值的。

但当他们共同依赖的土地要被他们的子孙卖掉时，他们又忍不住愤怒。

在小说中，莫言正是通过这种对抗和愤怒来呈现和反思历史，在现实和幻想之间不断切换，从而实现了这种宏大的叙事方式。

在一次座谈会上，莫言曾在谈到创作这部小说的动机时说:

在20世纪80年代以来的新文学中，大部分都是关于农村的题材，而且大多停留在农村落后、经济崩溃和农村人的变化等方面。，而且都不是50年代初到2000年的比较完整的小说。所以我想写这样一部比较完整的小说，能够概括农村的核心问题。这种思想在漫长的过程中逐渐成熟。

莫言不愧为诺贝尔文学奖得主。他想到了，也做到了。他潜心写作这样一部杰作，成为中国第一位获得诺贝尔奖的作家。

一切来自土地的都终将回归土地

《生死疲劳》这部叙事时间跨度长达50年的小说，详细叙述了三代人的曲折经历，既有魔幻的想象，也有残酷的现实。这些故事来源于土地，最后大家都被埋葬在蓝脸珍惜了一辈子的一亩六分地里。

在50年的纷扰中，我们看到了蓝洁瑛那样倔强的顽童，洪太岳那样愚昧的信仰，西门金龙那样腐臭的气味，还有其他被时代困住的人。

历史是激流，浩浩荡荡，勇往直前。

世界大势，顺之者昌，逆之者亡。

佛经上说，生死疲劳始于贪，少欲无为，身心自由。

《生死疲劳》的书名取自佛经，莫言的文笔被评价为“魔幻现实主义”，其重点不是魔幻而是现实。

这本书讲的是一个时代的现实，莫言对这段历史的思考和总结。

土地是人类的母亲。“为什么我的眼里总是含着泪水？因为我深爱这片土地。”

土地是千千成千上万农民的衣食父母。他们对土地有着不可磨灭的深厚感情，就像儿子对母亲的依恋。

无论过去、现在还是现在，总有这样或那样的事情，比如“土地过度开发”，这就涉及到农民与土地的关系。作者表达了他的无助、愤怒等情感。对于这样的行为，他希望农民的利益得到保护。

一切来自土地的东西，最终都要回归土地。

地很深，静静地看着发生在它身上的50年的爱恨悲欢。

“其实人和动物是一样的。为什么有六道轮回？”这是莫言说的。人和动物其实没什么区别。在土地看来，也是如此，所以一切来自土地的东西，最终都要回归土地。

写在文末：

写完《生死疲劳》后，莫言曾说:我写这本书不是为了布道。我写的是人的命运和情怀，人的局限和包容，人追求幸福和坚守信念的努力和牺牲。

余华曾经说过，“活着”只能用生死疲劳来解释，反之亦然。

《活着》中的主人公富贵和《生死疲劳》中的蓝脸，都在命运的起伏中看透了生命的本质，都决心让历史改变，只是坚守自己的土地，为了活着本身而活着。

《生死疲劳》的背后其实蕴含着莫言的农村情结。

他说:作为一个农村孩子，我没有接受过完整的教育，小学五年级就辍学了，但我二十多年的农村生活经历，却有着丰富的文学内涵。

《生死疲劳》这本书是他与自己的农村情结和解的代表作，重在描写农村生活。

他用自己的创作，构建了一个具有象征意义的乡土世界——山东高密县东北乡。他每部作品中的故事都是从这里开始的。

《生死疲劳》中，五十年来农村生活的剪影，佛教中轮回思想的应用，也是当时农村生活的真实情况。

莫言1976年离家参军。在离开农村之前，他已经在高密县东北乡农村生活了近20年。

在他20年的人生中，最难忘的回忆是饥饿、母亲的叹息和鬼神的故事。

莫言小说中所描写的奇异故事和对社会、人生的看法，与童年、自然、母亲、故乡的情节密切相关。

所以，当我们看生死疲劳的时候，对那些奇怪的东西就不会觉得那么奇怪了。

他写的其实就是他的所见所闻所想。

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作者:@浮世绘T，热爱生活，专注读书，分享情感故事，读书心得，读书笔记等。每天都是。我愿意分担你的烦恼，让你感受这个世界的温暖和美好。欢迎关注。

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