草字头加凡念什么(祎是读yi还是读wei)

“衰”是“枯萎”的原词，原意是草雨衣。《说文》曰，“衰，草雨衣。它叫秦致。从衣，象形。”“失败”的本义是“用草织成的雨衣”。后来因为雨衣的材质与草有关，所以在“衰”字上加了草书前缀，字体就成了“英”suū。比如《诗经·潇雅无羊》云:“你戴不起帽子，或者说你戴不起。”“失败”是“萎蔫”的原词。

“衰”是一个象形文字，最早见于金文，其形状出现在西周的衰鼎和春秋晚期的庚戌。金色字体如下:

金文“衰”字黄金中的“衰落”二字

从字形上可以看出，“失败”二字就像一件简单的稻草做成的雨衣。是一种比较形象的象形文字，上面是用稻草做的领子，下面是用稻草做的下垂的伞状裙子。

“蓑衣”与“衰”字对比图“椰壳”和“衰落”的对比图

至于篆书，字体变了，保持了草衣下垂的样子。为了表达清楚，在原有字体的基础上增加了表意字“一”。也就是说，篆书是由草帽(领)、草和表意字“一”三个明显的部分组成的。印章文字如下:

篆书“衰”字篆书中的“衰”字

在中国南方，它是用棕毛制成的，现在称为“椰壳”。现在现代汉语口语中已经不用“衰”的意思了，完全被“应”代替了。但这种起源于我们祖先的“蓑衣”在偏远地区仍然可以看到。

蓑衣稻草或棕榈皮雨衣

“衰落”含义的演变，就是“衰落”的意思，比如“衰落”、“衰弱”，假借草做的雨衣。《楚辞·九章·佘江人》:“岁月苍老不坏。”白居易《琵琶行序》:“老了色了，委身做贾女。”后来又引申出“衰落”、“减少”、“枯萎”、“凋零”等含义。战国策，赵策四世说:“月蚀时喝酒吗？”这里的“下降”就是“减少”的意思。白居易《惜牡丹花》:“明者，要吹灭风，夜观火，此处“朽”意为“枯萎”。

“衰”在表达事物的性质或状态上有优势，其本义处于次要地位。为了作出区分，我们的祖先在“蔫”字上加了“蔫”字，表示“蓑衣”的原料，创造了“蓑衣”一词。

另外，“衰”在古代也读作Cuρ，但在Cuρ中说出来有两个意思:一个是指古代用粗麻布做的，穿在胸前的丧服。荀子礼论载:“衣而不衰。”第二个意思是指一种状态，由大到小递减，有一定程度的差别。《左传·桓公二年》曰:“故天子立国，诸侯立族，大臣立侧室，大夫有二室，士有黎族子弟，工商业有亲族，皆衰矣。”因此，当“下降”读作Cuρ时，其意义与年级差异和下降有关。后来在悼念辞中，为了区分“衰”和其他意义上的“衰”，增加并创造了“衰”字，而“衰”字的意思是“按一定比例递减”，没有变化。

“降”字的“降级”之意，从古代丧服的类别中可以看得很清楚。我们常说“五服”，而这“五服”就是“断衰、崔子、大贡献、小贡献、麻木”。这五个等级的哀悼也显示了生者和死者之间的亲密关系。“断供”是最重的一种，有三年的丧期，“午睡”是最轻的一种，丧期三个月。

大明时期的丧服：斩衰明代丧服:裁剪。

对“乡音不变”之“衰”的误读何《我的还乡书》中有一句诗“少年离家，乡音不变，头发衰”。许多学者和教科书将“衰落”一词读作cu\这种想法有两个原因:一是意义问题，“衰”(Cuρ)指的是鬓角的减少和变薄，而不是衰老；第二，“衰”，如果读作Cuρ，与韵(平水韵)中的“回”“来”字相同。这种处理方式似乎完美地解决了这首诗中“失败”的尴尬局面。

小学教材《回乡偶书》插图小学课本《归乡爱书》插图

唐作凡先生也从音韵学的角度做了分析，认为《平水韵》中的“降”、“来”、“归”都属于灰韵。主元音和尾韵大致相同，都是ai，只有元音(间奏)的开合不同。然而宋元以后，情况发生了变化。北方方言灰韵的开头词读作-ai，如"盖、开、海、ai、胎、ai、来、在、才、猜、钦"等。同时“河口”一词的韵母改为-ui或-ei。(参考1)所以唐先生认为，从意韵结合的角度来看，“衰”应读作Cuρ。

当我们仔细分析词义的时候，发现问题并没有那么简单。首先，“衰”的意思读Cuρ有两层意思，两层意思都很明确:一是为麻布做丧服，后写成“气”；另一个意思是等级递减。

用以上两种含义来解释“鬓角衰退”的“衰退”是不恰当的。仅仅从鬓角的衰减来理解，似乎不是一种常见的方式，这种衰减往往被称为档次的下降。头发从哪里来？反之，衰帅即衰，兴则反。人老了，太阳穴变白了，只是诗意而已。

"鬓毛衰"之“衰”读shuai的理据分析与商榷

《广韵》曰:“衰，微也，追而伐之。”你应该读帅当它被转换成现代音调的时候。说衰只能读帅。此外，陆游“自贴长城空，镜中鬓斑。”杜甫《客堂》说，“旧病常迎，旧年永嫌不足。”其中“衰”字是读帅。据此，帅之衰读，意即义之衰，可视为音义兼而有之。

然而看完帅，问题又来了。《回乡》是一首绝句，是一首近体诗。现在是押韵，只有押韵相同的词才能互相匹配。回和来在平水韵中是灰韵，衰字在平水韵中是分韵。这就相当于说“回”、“下”、“来”这三个字不能绑在一起。

针对这个押韵问题，有学者提出了上述解决方案，认为“福”是一个复音词，在平水韵的灰韵中应该有它的位置。这种解法的基础是“福”(丧服)与“福”相连，“福”在灰韵。所以学者们似乎用这种“等价替换”的方法解决了问题，他们被迫将“失败”归为灰韵。读崔，“会”“衰”“来”三个字自然可以押韵。但这显然是后人的自作主张，主要问题是“姬”“衰”二字只是在“姬”是丧服的意义上，并不能随意而为。这个意思和“鬓角”的衰落无关。

现在，摆在我们面前的问题是:帅字，即衰发之字，意为衰白、衰老、义韵。“翠”字读起来是递减的，意思递减。押韵一致但意思不正确。

段玉裁为了评书做了笔记，几次提到不好的话。他说:

所有盛衰之词都引申为衰落，所有等衰之词也都引申为衰落。那些丧言平衰的，都是打着它的幌子。

事实上，自汉魏以来，在“衰”字的音义系统中，升降“衰”是“衰”字用法的主流，等差“衰”次之，等差用法一直处于递减递减的过程中。现在常用“衰”字，事实上已经不用“衰”(读崔)了，只存在老化的衰(读帅)。

那么“失败”这个词有什么问题呢？第一种情况是:也许应该是在编韵书的过程中，出处是广韵。韵是为了方便人们写诗而编的。《广韵》有206韵，太单薄，不实用。所以后人把206韵合并成107韵，再合并成106韵。可想而知，当年的《广韵》和《平水韵》的编者，应该是比较注重用韵的组合，而不太注重用韵的划分。至于一个字属于两个韵脚甚至更多韵脚的情况，那就琐碎了，大家很难兼顾。谁能想到多少年后，雷丁帅和崔之间会因为没落的“没落”支和灰音的区别而发生争执？

值得注意的是，宋元以后，诗歌中押韵词“撑”和“灰”造词的情况逐渐频繁起来。由此可见，虽然在唐末没有支灰结合的先例，但两个韵在“韵”的读音上差别应该说不是很大，而且很明显《平水韵》中有支灰结合的例子，比如“推”字。

还有一种情况是，何张之可能用的是家乡的方言韵，家乡是越州永兴(今浙江萧山)。与当地方言相比，“回”、“下降”、“来”的元音非常接近，听起来更和谐。(参考2)

总结

“衰”字有三个读音:suυ、shuāi、Cuυ。后来随着意义的变化，形式发生了演变和分化，即衰落、枯萎和萎缩。芒，对麻纤维来说，就是用草做的雨衣。“衰”字意为衰老、衰弱、枯萎、凋零，音为shuāi i，“衰”读作Cuρ，含义由大到小递减，有一定的级差。从词义上看，把帅读成“鬓角发衰”的“衰”字更为恰当。在何中，表示衰老的“衰”字读作帅，已呈现出枝灰结合的趋势。从这个角度来说，回、衰、来的押韵也是有据可循的。

参考资料:

1.唐作凡，《中国历史的学习与研究》，商务印书馆，2001年12月。

2.金·，《鬓角之衰》与《衰》不读崔，《咬文嚼字》，2001年第2期。