六艺中书指什么(六艺中的乐指的是什么书)

《论语·舒尔三世》

和对原文的解释

子曰:“吾致力于道、德、仁、术。”

这一段是《论语》中非常非常重要的一句话。一个非常中心的句子。为什么这么说？因为这句话是孔子学术思想的中心。

同时回答了孔子教什么的问题。简单总结一下，就是四个字:道德仁义，不是道德仁义。

在前面的解读中，我们发现《为政》讲的是德，《立人》讲的是仁，《巴蜀》讲的是术。

另外，学习是关于学习的。《公冶长》和《永业》大多也是一些关于知、仁、德的论述，但很少提到道。

这个道只是在立人和公冶长中偶尔出现。第一次出现在里仁，孔子说:“死在黄昏，是一种耻辱！”子曰:“学者致力于道，耻于恶衣恶食者，不满足于议。”

孔子在《立人》中说:早晨得道，晚上死，没有什么可遗憾的。可见此道高于“仁”。孔子没有解释道是什么，只是说:一个对道感兴趣的人，怕的是吃不好，穿不好。这样的人我不会和他谈。之前的视频和文章我都做了详细的解读，这里不再赘述。有兴趣的可以看看。

第二次在里仁，孔子说:“参加！”我始终如一。曾子曰:魏。出来，大师问:是什么也？曾子说:夫子之道，正忠恕！

这句话再次说明道是一种高于仁的境界和修养。道可以是道，而且是非常道。不得道，没人懂你，你也不会信。反而阻碍了你的智慧。如果你真的得道了，你就能微笑了，就像人喝水就知道了一样！

忠信不是孔子说的一贯之道。因此，曾子不和其他大师说这个词，因为他们的水平不够。有兴趣的同学可以看看之前的视频和文章。

后来在《公冶长》中，子贡说:“夫子之文，可闻也。师父天人之言，不可闻。

这句话被子贡的话直接证明了。在立人，我们除了曾子之外的大师之所以不能和他们对话，是因为他们的水平不够。有兴趣的同学可以看看之前的文章和视频。

这里可以看出，这个道是天而不是人，因为天远，人近。所以，距离人类知识太远的天，在《论语》中是不讨论的。

《论语》论述的是相对浅显易懂的人性，人性最重要的是德、仁、艺，但为什么要把矛头对准道呢？就是立志成就，希望实现这个人的天堂的境界。

关于孔子谈天，有兴趣的朋友可以研究一下《易经》的《Xi传》，在那里孔子对天的思考和理解几乎总能找到答案。

将来我会出一本《易经》专辑，和大家一起学习。敬请关注。

据德，据仁。可以看看《为官》和《立人》，里面有详细的解读。我做过文章和视频。如果你想一起探索它们，可以留言。当你看到他们时，我会尽快回复。这里就不赘述了。

见艺，这个艺，就是六艺。虽然八宋的东西很多，但这里我还是简单说几句。六艺，包括礼、乐、射、御、书、数。

礼是文化，我们在巴蜀讲了很多，包括政治、哲学、教育、社会的所有文化。

音乐，包括音乐、舞蹈、美术等。，甚至现在的影视剧都是孔子音乐的范畴。

射，我们在八宋里也提到过，包括军事和武术，并不仅仅是射箭的字面意思。

皇家，驾驶，航海，在古代只有这两个。现在开飞机，开飞船都算。

书，孔子说的文史。所以在《学记》中，第一次出现了学问的概念，它既不是学问，也不是文学。这个文献只是六艺之书的一部分。

数字是科学的，包括算术，数学等。

到这里大家就知道我为什么要讲这门艺术了，第一，《论语》前几章没有详细论述。

二是说明一个问题，就是在古代，我们艺术的范围是如此之广，以至于没有细分。按照现代的观点，这些内容几乎涵盖了一所综合性大学的大部分学科。

第三，让我们对孔子有一个更全面的了解，知道孔子知道什么。

最后，瞄准道，靠德，靠仁，游于艺，可以看到孔子的知识:道是人生的最高追求，德是天下之本，仁是心安之所，艺是安身立命之要。