古代子正时是现在的几点(正子时是什么时候)

在古代，它也被称为“伍兹尤袤”，与时间、月份和位置相对应。

“子午”见于《灵枢行》:“年十二月，日十二日，子午为经，为纬，日二十八夜，一面七星，四七或二十八星，房椽为纬，假张为经。故是室以毕未央，心以阳，阳以昼，阴以夜。”

解释:

有十二月岁。一天有十二天。(十二生辰，即十二支，建于月，止于日。)

经络就是经络。整体框架是纬线。(天象由经线固定，移动者由纬线决定。子午线是北极和南极。呆在原地。因此，它是经典。酉昌东升西落。世界上什么都没有了。所以，是纬。)

一周二十夜，一天七星。四颗，两颗，八颗星。(才华四面，说，东西南北，一面七星。比如墙角放满了心尾簸箕，东七夜，北七夜，西七夜，奎楼胃七夜。鬼张留星一招，南方七夜，是4728颗星。)

房椽是纬度。(房间在基地里。它在团结中。)一句假话就是经典。(虚在子。张在武。房间在画面中间，而且是在画面中间，所以是纬线。在《虚子》中，张是在午时，所以是经。)

因此，这个房间非常适合杨。(中午前在茂辰。)心为阴。(它位于海子丑阴)

太阳主宰白天，阴主宰夜晚。(从房间到尽头，它位于、毛午前，所以它属于太阳，主宰着一天。自尾至尾，位于许由海子之丑阴，故属阴，主宰夜。)

中医上属于“子午流注”，是针灸除辨证经络外，按时取穴的操作规律和方法之一。它的意思是一个人的气血运行是有定时的。徐在《针灸大成》中说“刚柔相济，阴阳相合，气血循环，适时开穴闭穴”。注意时间条件，通过自然周期现象与人体气血循环相协调。

其实这也是一种划分子午线和酉线的方法。伍兹·尤袤属于十二地支中的四个。

子、吴、毛、尤按赤道分为四等二十八世纪。所以这四个方向直接对应一年的四季。

古代“地球”所划分的东南西北，不仅仅是地球365 1/4度赤道的四分之一，更是整个世界的四分之一。用垂直杆摄影测量法测得的“十二地支”是天赤道在365 1/4度的12等份。

赤道大圆以“极”为中心。古人用表和浑仪来确定天体的位置，建立了北天极南天极的“赤道坐标系”，二十八世纪的天极为圆天。

因此，十二地支对应一年的十二月和一天的十二小时。

如《黄帝内经·灵枢·韦奇行》所记载:“黄帝年有十二月，一日十二日，子午为经，子午为纬。一周二十夜，一边七颗星，四颗七二十八颗星。方昂为纬，虚者为经。”所谓“经线是经线，尤袤是纬线”，是基于赤道坐标系中的“南北”原理。从“天极”往下看，意思是“资北为经线，茂东为经线，西尤袤为纬线”。

十二地支:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、申、酉、戌、亥。

从空之间的位置看，孩子是正北；正午是正南方向；毛是正东；酉正西方。

就时间而言，十二地支代表一天的十二个小时。在一个特定的年份，十二个分支代表一年的十二个月。

所以，“是十二地支中的四个，代表四个方向，加上五行，分别表示为:子为北，五行为水。午为南，五行属火。毛为东，五行为木。酉为西，五行为金。

毛酉和小时

“干支时间”，60小时5天一个周期；一个周期一旦结束，就会重复使用，周而复始。

十二小时制。从西周就开始使用了。

在汉代，它被命名为午夜，鸡鸣，平旦，日出，吃饭时间，角落，太阳，太阳，日出，日落，日落。又以十二地支为代表，子夜23时至1时，1时至3时为丑，3时至5时为印石，依次重复。

十二点相当于现代时间。

子时、午时、卯时和酉时是十二个时辰中的四个，分别对应子时、午时、晨时和晚时。与现代时间的转换如下:

子午毛酉四时

1.整点(23时至1时)

从23: 00到1: 00，在古代，还有其他的昵称，如午夜，午夜，午夜，午夜，单薇和未央。

2.中午(上午11时至下午1时)

正午，又称为日出、正午等。中午12点，还有平武、平田、吴婷等别称。如苏颂舜钦《子格寺诗》:“白日见午时，雾蒸半天。”

这个时候，阳光最猛烈。据说阳气达到极限就会产生阴，马就是阴的动物。

3.石矛(五时至七时)

石矛，日出，也称为太阳的开始，黎明，旭日东升等。，指太阳刚刚出现，冉冉第一次升起的时候。这是古代官员开始工作的时间，所以它也被称为殿宇。它也被称为日出，因为这是冉冉的日出。

4.统一时间(17: 00至19: 00)

下午5点到7点，鸡开始筑巢。如白天乐《醉歌行》云:“黄鸡翠晓啼时丑，白日不前西。”所以尤氏又叫日出。

图午夜“午夜”

必须注意的是，子夜分为0点到1点的凌晨和23点到24点的后半夜，所以遇到a或者自己的那天，0点到1点是甲子，23点到24点是丙子。子夜也叫午夜或子夜。

早上也有歌:A加了A，B更C是开头；c从E，丁仁庚子；你怎么了？伦子才是真道。(仅供参考)

图12地支+时间图

这十二个地方被分配到一天十二个小时，这是周日太阳的明显运动。每天，它从东方升起，穿过南方，在西方落下。这些东、南、西是地球北半球的人观察到的方向，这里有一个不可观察的“北”。

东南西北都能看到天地，唯独北方看不到。

(因为我们在北半球，这就是为什么古代的方位是从上到下向北，而左东是向右和向西。阳光东南西，下面看不见北方！)

当太阳的视运动被表示在一个平面上时，它是向左偏东，向南偏上，向西偏右，向北偏下。加12小时，为日出，日出在酉，白昼在午，子夜在子。会有一张天空的地图。

图3太阳的日视运动图

从日出到日出，白天是晴天，从日出到日出，夜晚是阴天，即太阳周日视运动的轨道被一条连线分成两部分，白天是晴天，夜晚是阴天和黑夜。这就是把太阳周日视运动的圆形轨迹分为阴阳两部分。

从半夜最冷的时候到中午最热的时候，气温从低到高都是晴天，从中午最热的时候到半夜最冷的时候，气温从高到低都是阴天，也就是子午线把太阳的周日视圆路径分为阴阳。

这样，子午线和酉线就是地平线的坐标线，它把太阳在一个星期天视运动的圆形轨迹分成了四个部分，即在一天的四点钟，早上是春天，中午是夏天，白天是秋天，半夜是冬天。

即“一日分四时”，其中说:“一日分四时，早上为春，中午为夏，白天为秋，半夜为冬”。

就一天的温度而言，同一经度不同纬度的温度不同，所以固定的是经度，移动的是纬度。子午线当南北极时，它在那里不动，所以“子午线”；酉住东西两端，东升西落，世间无所剩，故“酉为纬”。

子午线酉和方位角

经纬:

《左传》赵205:“礼，上下之纪，天地之经纬”。舒:“言礼织天地，写经纬错”。

酉纬是指以连接东西方向的线为纬。《精神支点——齐威行》:“子午为经，为纬。”十二地支所属的位置中，基在东，酉在西。

李周《体国·叶静疏》:“事物之道即纬度。”

《大戴李记彝生活的核心古迹》:“一切东西都是东西的纬度和南北的经度。”

根据《灵枢五失调》一文，“十二经脉。十二月。十二月，分为四期”。

子午卯酉月

古人也是十二月对应十二地支(十一月为正月):

正月，阴建，毛建，二月建，陈建，四月建，午建，五月建，六月未建，申建，七月建，八月建，九月建，十月建，十一月建，十二月丑，毛分别在十一月，五月，二月，八月建。

十二地支对应四方图。

十二地支也可以代表地球的正方位置，也就是六根微指令中所问的“地理”位置，也就是十二月的月亮楼在天文图上的位置。

日出广场在冬至最北，夏至最南。用圆图表示，用二十四节气分成四格，使冬至正北，春分正东，夏至正南，秋分正西。四季中间(即三分之二至二)，在四格。

这样，子午线和酉线就是地平线的坐标线。

所以子午线对应一年，就会“一分为二”。子午对应冬至和夏至，子午对应春分和秋分。

在罗盘上，方位是十二支“子丑陈竖亥”(从北方算起)，风水上称为十二山，其中:

儿子=北方；正午=南方；毛=东；一元=西方。

而且指南针上东南西北的顺序是南在上，北在下。这是风水计算方位的顺序，注意不要搞错了。

因为太阳的周日视运动是在一个平面上表示的，也就是测量太阳阴影时观察到的位置，即:

左边是东，上面是南，右边是西，下面是北。加12小时，为日出，日出在酉，白昼在午，子夜在子。

所以罗盘上的位置是南上北下，对应太阳的视运行位置。

这就是“经线是经线，纬线是纬线”的道理。指南针也遵循“定者为经，动者为纬”的原理，而在中医中属于“五运六气”。

此外，子、武、毛、尤在四柱八字中被称为“四正”。因为子正北，是阳水，午正南，是阳火；毛正东或阴木，酉正西或阴金。他们在中间，他们的精神是纯洁的。

什么是“固定的是经，移动的是纬”？

子午线当南北极时，它在那里不动，所以“子午线”；酉住东西两端，东升西落，世间无所剩，故“酉为纬”。

地球的十二个分支对应于十二月，平分到地图上。

因为太阳阴影的方向是南北向的，所以不会受到太阳在一年中在南北半球之间来回移动而导致太阳东升西落的位置发生变化的影响。

也就是说，东西向会因太阳位置的变化而变化，并不是固定的。

而南北朝向是固定的，不受影响，所以叫做“固定的是经，移动的是纬”。