启功为什么不姓爱新觉罗(爱新觉罗启功大师简介)

启功是集诗、书、画、文物鉴赏为一体的著名画家、文物鉴定家、教育家、诗人。他的书法造诣极深，在当代书坛独树一帜。

秉先人终嘱，绝不姓“金”

启功，满族，生于1912年，雍正帝第九代孙，弘州亲王(雍正帝第五子)第八代孙。他是一个严肃的贵族家庭成员。因此，有人称气功为“金气功”，也有人称气功为“爱新觉罗气功”。

但启功本人声明:“既然我叫启功，当然姓启明功。”

启功不取“艾辛乔罗”姓氏的原因有二:一是他认为原本就没有“艾辛乔罗”这个姓氏，只是被后人改了。从其产生和演变的过程来看，他并不想以“Aisingiorro”为姓；第二，如果“Aisingiorro”真的可以作为姓氏，那么它的荣辱完全受政治摆布，它在感情上是不愿意以“Aisingiorro”为姓氏的。

因为他的祖父憎恨袁世凯，所以拒绝改姓“金”。进入民国后，他拒绝按照习俗改姓。临终前，他告诉:“你永远不会姓金。如果你姓金，你就不是我的孙子。”我愿意服从我的命令。

淡泊名利，“查无此人，请退回”

上世纪80年代，爱新觉罗家族有人想以家族名义开书画展，邀请启功参加。气功对这样的名字不感兴趣。

他写了两首诗，第一首是说，即使是贵族家庭的和谢，也难免要经历“老王谢唐前燕，飞入寻常百姓家”的沧桑。真正有能力的人是不会把家庭放在第一位的。就拿王力可羲之来说，他签名字的时候，从来没有标榜自己是高贵的琅琊王家的后代，但谁又能说他不是呢？第二个是我像古代戏剧舞台上的小丑“包老”。我衣衫褴褛，相貌平平。我怎么配得上和你演这么优雅的戏？

偏偏有人喜欢把气功和爱新觉罗联系在一起。

有人爱写《爱新觉罗气功》，开始嘲笑气功。后来越来越多，气功干脆标明“没有找到此人，请返回”。

他说:“不信你去查我的身份证，户口本，所有官方档案。从来没有一个人像“爱新觉罗气功”一样。

曾经的钟鸣鼎食之家，遭遇盛衰巨变

启功1岁时丧父，10岁时曾祖父和祖父相继去世。12岁时，他的曾祖父和祖父为了下一次考试主动放弃了爵位，他的父亲在他被授予爵位之前就去世了。宗仁府照例请气功攻封一个“三等将军”。冯玉祥在北京领导政变的时候，还保留着清帝称号的溥仪，面临着随时被逐出紫禁城的命运。自然，祖宅风雨飘摇，前途难料。才按照优惠条件中的规定“清朝君主和世爵不变”，赶紧开出几张“空支票”。所以，启功虽然被封为“三等将军”，却连一分钱、一两米的俸禄都没享受到。

童年的启蒙经历了由盛转衰的巨变，他说:“我才真正知道什么叫‘扶桑如楼’，什么叫‘家破人亡如山’，什么叫‘一发不可收拾’。我们不得不卖掉我们的家庭财产——房子、字画——以示哀悼和还债。”因为贫穷，启功中学还没毕业就辍学谋生，靠教房子和卖一些画为生。

才德俱佳，成一代宗师

1933年，启功被傅增湘推荐给辅仁大学校长陈元，开始了他的教学生涯。启功以高中毕业的资格，成为了一名高校的硕士。自然得益于他的家世(曾祖父和祖父都是翰林出身)、名师的指点和优秀的社会关系(傅增湘和陈垣分别在北洋政府教育部任科长和次长)。当然，启功自身的努力是成功的基础。

气功幽默谦逊。

66岁时，他写下了广为流传的自己写的墓志铭:

“中学生，副教授。博不精，但不专。虽然有名，但还不够。做不到高处，就做不到低处。左侧瘫痪，发送至右侧。脸略圆，皮肤不厚。妻子死了，也没有皇后。丧之新鲜，病之依旧。六十六，不长寿。八宝山，渐聚。生活，不好。跟名字，一起臭。”

成名后，他对自己的老师贾希敏、吴敬亭、陈等都非常谦恭有礼，尽管他们已经去世。他纪念恩师的文章，如《缅怀我的一些恩师》《师傅循规蹈矩，慈眉善目——陈垣先生诞辰一百周年》等，让人潸然泪下。上世纪80年代，启功捐巨资在北师大设立奖学金。

本来，称之为“气功奖学金”是合乎逻辑的，但他拒绝了，并坚持称之为“李云奖学金”，以纪念他的老师陈远安(他的另一个部门是李云书店)。

面对书法伪作的宽容，体现大师的仁者情怀

启功对市场上启功的伪书法持宽容态度，这是相当有名的。

有这么一件趣事:有一家店是“山寨作品”专卖店。价格不高。有人看着店主问:“是真的吗？”店主也很高兴:“真的可以这个价格吗？”

后来凯老听说了，就来到这家店，仔细看了看。凯先生，谁不知道？有人过来问:“齐老，这是你写的吗？”老七笑着说:“比我写的好。”在场的人都笑了。

过了一会儿，凯老又改口了:“这是我写的。”后来，他解释说，“人们用我的名字写信，因为他们对我评价很高。此外，他肯定生活艰难，缺钱。如果他找我借钱，我不是要借给他吗？”

他写了一篇赞扬文徵明、唐寅等人的文章，说当时有人伪造他们的书画。他们不仅没有争辩，甚至还在赝品上题字，让穷朋友多卖了钱。让那些穷的小有名气的艺术家有几个挂钱维持生计，而有钱人买真画也不会亏多少。

这个理念虽然不符合知识产权保护法，但充分体现了主人的心态和仁者情怀。