隹字旁的字有哪些(雀的偏旁是什么)

我是唐棣，历史爱好者。欢迎大家来【关注】我，一起聊今昔，共议天下大势。我是一个绅士，只是为了学习和交朋友！

从新石器时代的造型艺术来看，鸟图腾也是一种流行的图腾信仰。

鸟图腾

由于古人所选择的图腾总是一个形态非常特定的物种，我们可以将鸟图腾进一步细分，即将古人所崇拜的鸟类动物分为鹌鹑鸽子、鹰鸮、黑鹇、雉鸡四种。

鹑鸽鸟纹以圆腹、长冠、喙为特征，主要见于长江下游分布的河姆渡文化遗址、崧泽文化遗址、良渚文化遗址。

鹰鸮纹以短尾、圆腹、鹰喙、鸮目为特征，曾见于辽宁红山文化遗址和陕西仰韶文化遗址，以山东龙山文化遗址最为集中。

吴极鸟纹以短尾、圆头、三条腿为特征，主要见于河南庙底沟文化遗址。

斋志鸟纹的特点是身长、喙长、尾长、羽长。曾在陕西滑县胡荃村庙底沟仰韶文化遗址、河南单县庙底沟二期文化遗址中发现。其主要分布区为甘肃、陕西两省的马家窑文化遗址和石岭峡文化遗址。

实际上，上面提到的鸟纹分布，反映了新石器时代鸟图腾与各个民族文化的对应关系。

一般来说，对短尾鸟(鹌鹑-鸽子型和鹰-猫头鹰型鸟)的崇拜与东方民族相对应，而对长尾鸟(雉鸡型和雉鸡型鸟)的崇拜与西方民族相对应。

这两种鸟也可以分别归为水鸟和山鸟，这正好符合《说文解字》中偏旁部首“姬”作为短尾鸟象征，偏旁部首“鸟”作为长尾鸟象征的情况。

玄鸟究竟是什么鸟？

在上述鸟崇拜类型中，东方民族的玄鸟图腾和罗平鸟图腾已有详细描述。

玄鸟故事说:

纪悠有两个女儿，分别叫朱迪和简佩筠。一天，上帝派了一只神秘的鸟去拜访他们，留下了两个蛋。巨蝶吞了一个鸟蛋，于是生了齐国，后来成了商族的始祖。这就是所谓“玄鸟生商”的神话。

神话中的“下蛋”表现了鸟图腾的原始性——鸟蛋与男性生殖器相似，符合图腾崇拜所要求的生殖观念。

据古籍记载，东北各部落普遍信仰卵生图腾。比如扶余国(公元前2世纪建于吉林省的一个古国)和清朝祖先的传说中，就有吃鸡蛋下蛋的情节。

如果将东北的产蛋神话与红山文化中的鹰鸟纹联系起来，将商族的产蛋神话与山东龙山文化中的鹰鸟纹联系起来，就可以判断“玄鸟”是鹰鸟。

近年来，我国出土青铜器最多的墓葬是殷王武丁娶妻墓，其中埋藏的大量猫头鹰形器物实际上揭示了“玄鸟”的秘密:

这是一种猫头鹰，而不是人们过去所说的燕子。

把“春分来，秋分去”的燕子称为“玄鸟”，这是周族所确立的习惯。

读者应该能够理解这个道理:

既然图腾是一种与女性祖先相关联的拜物教，那么女性的墓葬中必然有这种拜物教的符号。

我们现在看到的是，富豪墓中没有燕子及其纹饰的遗存，商代所有墓葬中也没有燕子及其纹饰的遗存，说明燕子不是商族的主要图腾。

雒鸟

至于罗平鸟，古人也称之为“雉”。

古越南语中有“雉朱”一词，意为“鸟王”；广西壮族和湘西南侗族、瑶族称鸟、田、人为“雉”；古代两广还有罗田、罗敏、王骆、罗江等称号。

这说明罗平鸟是百越、百普民族的古老图腾。

既然鹌鹑-鸽子的鸟纹出现在古代越人的住所中，那么，从以下文物中可以看出:

河姆渡文化的鸟纹；绍兴地区战国墓葬中的鸟图腾柱:在春秋至汉代江苏丹徒、广西乐平地墓葬的鸽形“张旺”中，可以看到罗平鸟图腾的原型和演变。

这些考古资料还表明，早在7000年前，居住在东海之滨的先民就为鸽子设立了祭祀仪式。

至于罗阳怎么变成野鸡，要从汉光武帝刘秀说起。刘秀深信东汉是火德，洛阳和汉都要带一点水，这对以火德为主的东汉非常不利。汉朝的称号是改不了的。为了符合五行，去掉了洛阳的水，加了“卫”字。这就是罗字，这就是罗阳的由来。

长尾鸟和短尾鸟

为什么生活在中国西部和东部的民族都不约而同地把鸟类:长尾鸟和短尾鸟作为自己的图腾或圣物？

如果我们比较一下新石器时代的各种鸟纹，就很容易找到原因。

因为世界各地的鸟类图案都暗示着它们与太阳崇拜的联系。

如河姆渡文化的鸟纹雕刻在象牙、兽骨等祭祀用具上，以太阳为构图中心；庙底沟和马家窑文化的鸟类图案通过使用圆圈、太阳形状的鸟目、盘旋的鸟冠和鸟身上的羽毛，反复强调鸟和太阳的同一性。武职最初被理解为太阳鸟。

可想而知，鸟类早出晚归、随季节迁徙的特性，是古代人树立鸟神的重要灵感来源。也就是说，鸟之所以受人尊敬，是因为它能像太阳一样飞翔，既代表了太阳的升起，也代表了春天的回归。

鸟图腾的演变

然而，鸟类崇拜也因自然环境而异:

东方人更注重栖息在丘陵和平原河谷的水鸟。因为对水的需要，这些鸟往往有尾巴短的特点；西方人更注重类似太阳和火的旱鸟。这些鸟栖息在山区，往往有长尾巴的特点。

这样，在中国古代的鸟图腾中，东西方文化的差异就从短尾鸟崇拜和长尾鸟崇拜的差异中体现出来了。

值得注意的是，拜鸟的人往往是很早就定居农业的人。正是这种生活方式使人们关心农时，建立了对太阳的崇拜。

因为相同的生活方式，他们很早就有了稳定的社会组织。由此，血缘社会组织阶段的图腾演变为地缘社会组织中酋长或国王的象征。

除了上面提到的鸽子形王杖，山东龙山文化遗址发现的“鹰抓人头”纹饰，就是以鹰为龙头的纹饰。这些“人头”外形庄重，眉、发、须齐全，仪态与商周时期的玉像相似。他们无疑是国王的形象。

同样的鸟纹符号也可以在甲骨文的“海”字中找到。

“海”指尚佳的父亲王海。刻在他名字上方的鸟纹，其实是他作为商朝开国者身份的象征。但是，这里的鸟纹不再是作为图腾的神秘鸟，而是作为王权象征的鹳。

王海又称“齐”、“智”(志)。从这些名字中，我们也可以知道，他曾经被认为是鹰和王权的化身。

从商代开始，原本用来代表图腾的鸟符号成为国家、王权和礼仪的特殊象征。因此，可以说王权崇拜是中国古代鸟崇拜的重要内容。

(正文结束)

如果你对历史领域有其他话题或看法，可以【关注】我私聊，也可以在下方评论区留言，尽快回复。