有关孔子的故事(孔子主要事迹简短)

1。当孔子参观寺庙时，他看到一个倾斜的、容易被盖住的容器。寺庙看守人说这是一个坐具。

孔子说:“我听说，当你空虚的时候，你是倾斜的；当你在中间时，你是对的；吃饱了就盖好了。明经常把它放在他的右边座位上。”让孔子的弟子注水，果然如此。
孔子叹曰:“万事万物，何以有无穷的道理？”弟子问:“我敢问有没有办法让它保持满满的？”"
孔子曰:“智者智，愚也；工作是世界，保持它；勇敢面对世界，让它保持胆怯；富于世故，保持谦虚。这所谓的失与失也是道。"
2。晏婴是孔子同时代的政治家，深受孔子尊敬。有一天，燕英的司机回家后，妻子提出离婚。
司机很纳闷，他老婆说，我今天在门缝里看到你开车经过门口。颜英那么矮，当上了宰相，以诸侯闻名，还那么不做作，自命不凡。但你身高八尺，只是他的仆人，你却充满了骄傲和自豪。你没有野心，所以我要离婚。
马车夫听了这话，谦虚谨慎，争强好胜。颜英知道后，也极力培养他，后来司机也对大夫顶礼膜拜。孔子特别赞赏晏子的交友之道。晏子交朋友的时间越长，他就会越恭敬有礼，别人也会越尊重他，这样他才能完成整个过程。所以孔子诚恳地说:“颜平善于与人交朋友，久敬之。"
3。孔子的弟子公孙驰去了齐国，冉求孔子给他母亲一些谷米补贴。
子曰:“给她六斗四升。”冉求更多。子曰:“再给她两斗四升。”冉求觉得太少，多给了公孙驰母亲。
子曰:“公孙驰到齐国时，是一匹肥马，轻裘，威风凛凛。听说君子只是雪中送炭，不是锦上添花。”在别人急的时候帮别人发财，在年轻人需要的时候不帮，这才是君子的态度。
4。孔子说，能告诉别人的事，不告诉别人，是一种损失；把不能告诉别人的事告诉他，是口误。聪明人不会失信。
孔子在农村温文尔雅，为人谦和，举止像个不善言辞的人；在祭祖庙和讨论国家大事时，他非常善于辨别和轻松回答。与医生交谈时，他坦诚据理力争，敢说真话；
和下一位医生交谈时，侃侃和他交谈，他亲切而愉快；你看法庭的时候，你是恭敬的，但是你是威严的，不是放松的。根据人的性格特点和场合说话，需要仁，需要智慧，需要勇气。
5。孔子把曹留给宋后，就和弟子们在大树下练礼仪。宋朝的司马桓想杀孔子，就把大树砍倒了。
一个弟子劝孔子说:“快走吧。”孔子说:“既然上帝使我具有神圣的本性，莞贵人能把我怎么样呢？”顺境不贪，逆境反喜，一切都是磨练自己的机会。要公正，要自强，要感恩自己的毅力，感恩自己的对手。
6。孔子向老子求礼。临别时，老子对他说:“富人给人钱，仁人给人话。如果我不富有，我就以仁人之名，偷你一句话:因为喜欢说别人，我濒临绝境。相反，口若悬河，心胸宽广，却因为暴露了别人的丑陋而危害了自己的身体。不要把自己当孩子，也不要把自己当仆人。"
水清则无鱼；如果人们意识到这一点，就不会有鱼了。宽大为怀，则胜；苛刻了就输了。胸中没有渣滓会过上智慧的生活，眼中没有先入之见会让你富有。
7。孔子向祥子学习钢琴艺术，连续十天弹奏同一个曲子。祥子让他换一个曲子，孔子说:“我还没有掌握弹钢琴的技术。“有三次，孔子以不懂曲子的意境，不知道作曲者的性格为由，继续演奏同一个曲子。
过了一会儿，孔子终于说:“我知道作曲家的性格。他皮肤黝黑，身材高大，目光远大，像一个统治四面八方的国王。除了文王还有谁能做到！祥子向孔子深表敬意，说:“我的老师曾经说过，这首曲子是曹的作品。“世间的一切事业、知识、技能、德行，如果不能坚持，是无法有所作为的，所以孔子说‘人无恒心，不可为巫医’。
8。作为一个男人，颜元傻得像个傻子。
孔子说:“我和颜元谈了一天，他没有问什么难题。他看起来很蠢。当我回头偷偷观察他的行为时，我发现他能够充分发挥我所教的东西。直到这时我才发现他一点也不傻。"
人们往往被自己的聪明限制了眼界。一个有远大理想的人，总是专注于自己的事业，默默奋斗，不考虑身边的一些小纠纷。
9。杀了我去问孔子。他说:“对一个仁人来说，如果有人告诉他，一个仁人从井里掉下来，他会跟着掉下去吗？”
孔子曰:“何以下？君子可以下井救人，但不能掉井；君子可能受骗，但不能糊涂。"
君子做事，要从符合理性精神的现实逻辑出发。即使他追求更高的精神境界和仁，也要保持充分的理性。他可以被利用，但绝不能被愚弄。我们应该以完全理性的精神生活，实现自己和他人。
10。孔子听到路上有人在哭，就上前询问。那人说:“我叫邱武子。我犯了三个错误。老年时意识清醒，后悔不已:年轻时好学，走遍天下，到家时父母双亡。这是一个错误；祁龙君，骄奢淫逸，失民心，是两失；我交了一辈子的好朋友，现在却隔三差五。树欲静而风不止，子欲养而不待，去而不来者，年也；那些再也见不到你的人，亲爱的。"
然后他淹死了。孔子感慨地对弟子们说:“你们要引以为戒！"
十三个学生听了孔子的教诲，离开孔子，回家养老。《论语》有云:须知父母之年；一个是喜悦，一个是恐惧。邱武子的遗憾警示我们，孝不能等！
11。子贡去见孔子。孔子说:“我们的理论有问题吗？为什么我们会落到今天这个地步？”
子贡曰:“夫子之道大，天下容不下夫子。能不能降低标准，师傅？”
孔子说:“一个好的农民的辛勤劳动不能保证好的收成，一个好的工匠的技艺也不能满足所有人的要求。君子可以实践明道的事业，用习惯规范它，用正统治理它，但不能保证你的理论会被世人接受……”
人要尽力听天命，为一个空缺而活，那现在不就是自得其乐吗？现在的人普遍在求圆满，求丰满，古人却懂得求残缺，求欠缺。天地不能长久，何况人？
12。鲁兹曾问孔子:“君子有忧患吗？”
孔子回答说:“不会的，君子追求道德导致一生的幸福，没有一生的烦恼。小人执迷于功利，患得患失，一生焦虑。”
仁者不忧。这是个大学问题。君子之所以为君子，在于他的所作所为，承载着他的人生追求。茫茫人海空济世，胸怀宽广。小人注重眼前的得失，稍有挫折就抱怨，长远来看是“久患”。
13。孔子登上东山，觉得鲁变小了。当他登上泰山时，他俯视世界，觉得世界变小了。
孟子曾说:“看海者难见水，游于圣人之门者难言。”这一切都意味着，只有胸怀大志，心胸宽广，才能提高自己的境界。
始于累土，终于屈尊俯就的孔子，有着超凡的气质和自信，思想境界超越了一切众生，所以有着“他山之石，皆显得天之下矮子”的气魄。.
14。孔子被困在陈国和的蔡国之间，断粮了。他的门徒饿得站不起来。但孔子仍教背诵、弹琴、唱歌，教诗、书、礼、乐，从未间断。鲁兹非常生气。他来见孔子，说:“君子有难吗？”子曰:“君子遇事能坚守不动摇，小人遇事必胡作非为。”
沮丧和得意忘形都是人类的通病。古人云:“饱暖思淫欲，饥寒导致窃心。”无论面对顺境还是逆境，都能保持警惕。这是一种修养，是一颗高尚的心。
15。当齐景公和晏婴去鲁国的时候，晋景公问孔子说:“以前，秦国很小，位置很偏僻。为什么穆公能称霸？”
孔子回答说:“秦国虽小，野心勃勃，偏僻乖巧，却能重用五张羊皮赎回百里奚。从这个角度来说，称王是可以的。”
在这里，孔子解释了秦国能够独霸一方的原因。要成就辉煌的事业，有两个必不可少的因素:雄心和才能。谁有志于成功，谁就一定会在这两个方面做出努力。
16。孔子到了宋国，匡人派兵包围。鲁大怒，举戟与匡交战。
孔子拦住他说:“不宽恕世俗人的恶行，哪里还有人行仁义？不学诗、书、礼、乐是我的错！如果宣扬前朝君王的美德，热爱古法是一种很重的罪，那就不是我的罪了。大概是缘分吧！鲁，你来唱，我陪你。”
匡人唱了几首歌，居然就解除了自己的武装。面对逆境，你依然可以持之以恒，坚持自己的人生追求。真的很真诚，这种感染力能征服人。你需要对别人真诚，对待自己的理想，有一个真诚的精神支柱。这样才能成就自己。
17。孔子一行脱困“蔡晨”后，鲁兹说:“恐怕我们永远忘不了和老师的这段磨难。”
孔子曰:“何为幸苦？遭受蔡晨的不幸是我的幸运，也是你的幸运。我听说一个国王不经历苦难就无法成就王业，一个有野心的人不经历苦难就无法表现出他的行为。”
所谓“一个人要想成为纯金美玉，必须从火中锻造；你怎么能说出三摩地的真相，这不是个人经验？
18。孔子的侄子孔密向孔子请教如何做人。子曰:“知不如不做；与其不信任，不如不亲近。不要自满，不要失意时颓废。”
孔密问:“我自己该怎么办？”大师说:“努力改掉自己的缺点，努力弥补自己没有的才能，不要因为自己修养不足而怀疑别人，也不要因为自己的才能而看不起别人。每天说话，不给自己留后患；一举一动，不要给自己留下隐患。只有聪明人才能做到。”
如果你没有培养自己内心的美德，那是你自己的错。如果你培养了你的道德，你的名声自然会建立起来。你不求名利，名利在家。
19。孔子的弟子丹太子宇是个君子，但他的表现不如他的外表；我说话客气，但他的聪明对他的口才没有更多的帮助。
孔子说:“马可以因地而异，士可以因地而居。(考察一匹马的能力要看他拉车的样子，考察一个人要看他平时的表现。)这是不能废除的。
如果你以貌取人，那你在玉子就犯了一个错误；以一人之言选贤，则载玉有错。”
20。叔孙武叔不当官的时候，被孔子的弟子颜回收留。颜回对仆人说:“把他当客人接待。”
吴大爷喜欢揭别人的短，还喜欢亲自点评。颜回道:“你这种做法，一定会去给自己丢脸。你应该听从我的建议。我听孔子说过:‘你不能说别人的缺点来美化自己；说别人行为不当并不能让你自己的行为变得正确。”所以君子只批评自己的缺点，不批评别人的缺点。"
小人善于说闲话，咬别人的长处，隐藏自己的短处；君子善于坦白自己的缺点，批评自己的缺点，利用别人的优点来弥补自己的缺点。说是非的，就是对的，就是错的；如果你是真和尚，那你是没见过世面。只有改正自己，先改正自己，对人坦诚。

21。仲孙何吉问孔子的弟子颜回:“如果有一个词对仁和智慧有好处，你能告诉我吗？”
颜回说:“要说一句话对智慧有好处，没有比‘前’字更好的了；要说一句善为仁，没有什么比‘原谅’二字更好的了。这就是知道什么该做，什么不该做。”
所谓“未雨绸缪”，就是“凡事预则立，不预则废”，可见未雨绸缪的重要性；
所谓“原谅”，就是包容和豁达。宽恕能使家庭和睦，社会和谐。在这个竞争激烈的社会，我们尤其需要遵循宽恕。
22。子曰:“自从季孙给了我一千种小米，我又给了我的朋友，我和朋友的关系变得更近了；自从南宫大叔让我上车后，我的话就更受欢迎了。所以道虽然很重要，但也要等一定的时间才被重视，而且要有一定的大势才能实现。要不是季孙和南宫大叔给我送礼物，我这条路差点就全军覆没了。”
“道虽贵，必先时后势。”任何事情的成功都需要人去做，要因势利导，而不是只强调单干。成功也需要别人的支持。
时势的产生，也是一个积跬步数千里的过程。作为先锋，特别艰难，但只要坚持，终会看到胜利的曙光。
23。有一次，孔子去东方的路上被一个男孩挡住了去路。孔子探出车外，问男孩的名字。男孩回答说:“项橐”。孔子也向家人报了名。
当小项橐得知他面前的这位老先生就是孔子时，他决定出一个问题来考验一下这位学者。
项橐问:“大师，你知道天上有多少颗星星，地上有多少颗谷粒，人有几根眉毛吗？”孔子摇摇头说:“我惭愧得答不上来。”
项橐骄傲地说:“我会告诉你，天上有星星，地上有庄稼，人有黑白相间的眉毛。”
孔子很佩服眼前的这个男孩，于是下车向他敬礼。孔子对弟子说:“三人行，必有我师。”
一个人，不管他的官阶或学识有多高，都应该永远保持谦虚。不要因为别人年轻就看不起他们。普通人需要这个，尤其是管理者和成功人士。
24。一天，孔子的弟子子贡和郭玮医生季子成聊天。棘子成曰:“君子有良质。那些表面的仪式有什么用？”
子贡道:“主公，你这样谈君子，未免可惜。一言既出，驷马难追。精如文采，文采如精。两者同等重要。脱了毛的虎皮豹皮和脱了毛的狗皮羊皮是一样的。”
人们注重自己的外表，既是对自己的严格要求，也是对他人的尊重。
经常在社交圈里游荡的朋友，要特别注意这一点的落实。因为，人的言谈举止，有时候可以决定你事业的大小，成就的成败。
25。司马牛问孔子如何做君子？孔子对他说:“君子不忧不惧。”
司马牛曰:“无所虑，无所惧，故能称君子乎？”
子曰:“吾若问心无愧，何忧何惧？”
做人，要过得体面，要有健康的品味，要讲诚信，要重视品行。尤其是高位者，更应谨慎再谨慎，防微杜渐。不仅在公共场合严于律己，在独处无人监督的时候也要和前任一样，工作也是一样。
就是这样，才能无愧于天，才能无所畏惧。凡人如此，成功者也该如此。
26。鲁国的医生臧文忠，曾经在家里养了一只珍贵的动物——玳瑁。孔子批评他玩玩具，死心塌地，无所事事。【/br/】孔子曾形容臧文忠为“位贼”，意思是他在位不谋其政，身居高位，却不懂得提拔一个有才能的人。
孔子批评他说:“知道柳下惠的圣人，却不与他站在一起”。柳下惠和孟子视他为“和谐之圣”。他抱着一个女人，没有疯狂地思考或行动。他被称赞为道德模范。臧文忠知道柳下惠是个圣人，但他没有提拔他。
明智而有分寸的管理者，不应该嫉妒身边有才华的人。他应该大胆提拔任用他们，不应该压制有才能的人。当你身边的下属很厉害的时候，管理者自身的能力和素养也会得到提升，这就是水涨船高的道理。
27。仲宫向孔子求仁得仁。孔子回答说:“不要把自己不喜欢的东西强加给别人。在朝廷做官不要怨，在城里做官也不要怨。”
仲宫听后，对孔子说:“我虽然慢，但一定会照你说的去做。”
孔子的意思是，你不想被戳到痛处，所以在和别人交往的时候，不要对别人漠不关心。在职场交流中，要避免踏入文字的雷区，触及他人的隐私和痛苦。否则不仅交不到朋友，还会带来灾难。]br/]28。子曰:“有三人行，必有我师。”[br/]孔子在宋国的时候，幻云想杀孔子。走投无路的时候，他的弟子都想逃跑。只有孔子大着胆子说我是天生的，要我继承文德。幻云能把我怎么样？练过武术的人都知道，如果失去了信心，再怎么努力，也会被打败。
荆轲有一次去看一个剑客。荆轲举起剑，对方却一动不动，只用两只眼睛盯着他。荆轲把剑放入鞘中，转身离去。
原来荆轲是真心被那个男人的沉稳，自信，刚毅打动的。两军对峙，勇者胜，士气低落，天下崩。在关键时刻，有时我们不得不依靠自信来赢得胜利。因此，我们应该在谦虚和自信之间保持良好的平衡。
29。一天，叶公问鲁兹孔子是什么样的人，但鲁兹没有回答。
孔子说:“你为什么不说:他是一个为了发奋读书而废寝忘食的人，当他在学习中有所收获时，他高兴得忘记了烦恼，忽视了衰老的来临？”
孔子的人生修养是永远年轻的，他的学习精神是我们应该效仿的。如果真的能像孔子一样好学，又何必担心自己见识不长，道德不广，事业不成功呢？进步永不止步，境界需要超越。
30。鲁兹问孔子:“君子崇尚勇气吗？”
孔子回答说:“君子以义为最高尚的品德。君子勇者不义必作乱，小人勇者不义必偷窃。”
一个人崇尚勇气没有错，但这种勇气是有约束和前提的，前提是符合道德。
作为决策者，在施展抱负、制定伟大计划时，必须遵守最基本的道德规范，坚守道德底线。要知道，没有道德约束的勇气才是世界上最大的灾难。
31。有一次，孔子和弟子交流。孔子讲君子之道。他说:“我看不见圣人，但我能看见君子。”
他接着说:“我也不可能看到好人。看到一致的人就可以了。一个装得空空虚却装得很充实，贫穷却装得很富有的人很难。”
做人，尤其是立志做大事的人，要时刻展现自己真实的精神世界，始终如一。有节操才能诚实。带着虚荣心和欺骗，最后的结果就是欺骗自己！
32。鲁哀公问孔子:“你的学生中谁是最好的？”
孔子回答说:“有一个学生叫颜回，他好学，从不得罪人，也从不犯同样的错误，可惜短命而死。现在没有这样的人了。还没听说有好学的。”
孔子称赞颜回，是因为他没有重蹈覆辙，没有把怨气不必要地撒在别人身上。对于我们来说，尤其是领导，很多时候，错误都是因为胡乱发泄不满而犯下的。用愤怒对待下属是一种很高的道德境界。
33。每次文子做一件事，他都要考虑很长时间，很多次。
孔子听了，说:一件事，考虑两次就够了。凡事三思，总会利大于弊，但孔子不同意季文子这么做。
在孔子看来，一个人如果过于谨慎，顾虑太多，就会发生各种各样的弊病。想事情是好事，但是想多了，也不完美，这和孔子“过犹不及”的思想是一致的。
34。子贡问孔子如何对待朋友。子曰:“忠言劝之，正道导之。你要是不听，就别自找没脸见人了。”
在人际关系中，朋友讲究的就是“信”字，这是维系双方关系的纽带。开诚布公地对待朋友的错误，秘密地解释他的利益，但如果他拒绝听，他就会忘记这件事，否则就有可能给自己带来耻辱。
这是一个交友的基本规则，一门艺术，同时也是对他人的一种认可和尊重。
35。叶公问孔子如何管理政治事务。孔子对他说:“让你身边的人快乐，让远方的人加入你。”
这句话看似平淡，却意义深远。近期最重要的依靠是什么？靠良好的道德修养。【/br/】对于领导者来说，只有让身边的人佩服，开心，让远方的人加入你，赞美你，才是你真正的成功！
36。陈后建陵台的时候，还没完工就杀了几十个人。后来，他想杀死监督这项工作的三名官员。孔子和陈后到台上观看。
陈侯问“周朝造灵台时，有没有杀人？”孔子说:“在文健建的庙里，老百姓像儿子为父亲干活一样来了。杀人有什么用？”
陈侯觉得很惭愧，就释放了被抓的官员，停止了工程。如果你用野蛮暴力的方式对待别人，你只能收获敌意，你必须种下仇恨的种子。
人下，把自己当人；在人，要把别人当人看。不知道这个道理，不服从大众，结果是惨淡的。只有赢得人心，才能赢得一切！
37。孔子离开宋国去了郑国，与弟子们失散了，独自站在城东门口。国人对子贡说:“东门有一人，头如尧，颈如饼陶，肩如孩童，肩比禹矮三寸。他看起来像一只迷路的狗。”
子贡对孔子说，孔子笑着说:“我看起来像古代的圣人，不是吗？走失的狗很像。”
敢于正视自己的败落和自己的真实处境，这是一种很大的境界。每个人都要敢于从听到的内心承认自己，从而认识自己，分析自己。凡人如此，成功者更是如此。
38。有一次，夏紫是聚福的经理，他问孔子如何处理业务。孔子对他说:“不要急功近利，不要贪小便宜。如果你很快，你不能达到你的目标。贪小利，就办不成大事。”
“欲速则不达”贯穿着深刻的辩证思想，说明对立的事物是可以相互转化的。欲成大业，切不可急功近利，否则无法达到崇高的目标；不要贪图小利，否则成不了大事。
一个最终会成功的人，一定是轻松、准确、冷静、理性、目光敏锐的。
39。有一次，鲁国一个淳朴吝啬的人用陶器做食物，觉得很好吃，就把它送给了孔子。
孔子非常高兴，就像从监狱里得到祭品一样。鲁没同意。子曰:“爱诗之人，可思君也，食美食之人，可思亲也。我不关注工具本身！”
共同语:雪中送鹅毛，礼轻情意重。对待不同的人应该有不同的标准。
40。一天，冉求哭丧着脸走到孔子面前，对老师说:“我不是不喜欢你说的话，而是我的能力不够！”
孔子听了，对冉求说:“没有足够的能力，不到半路坚持不下来，是不会罢休的。现在你给自己划了一条线，你就别想进步了！”
这是一个关于能力和态度关系的问题。冉求对老师的教学内容有抵触情绪，把学术差距归咎于客观性。
我们常说态度决定一切。能力固然重要，但态度在成功过程中的非凡意义不可小觑。
没有一个持续的“愚蠢”，是很难取得成功的。所谓“我欲仁，我仁”。