意识的意思(意识内容和意识水平)

20世纪后期,哈姆林、罗蒂、威尔克斯等哲学家就亚里士多德是否有意识这一概念与卡恩、哈代、莫德里奇等持不同意见。亚里士多德没有用任何一个单词或术语来命名这些现象;

20世纪后期,哈姆林、罗蒂、威尔克斯等哲学家就亚里士多德是否有意识这一概念与卡恩、哈代、莫德里奇等持不同意见。亚里士多德没有用任何一个单词或术语来命名这些现象;很久以后才使用,尤其是约翰·洛克。卡斯顿认为,对于亚里士多德来说,意识的意识与现代哲学家的意识有些相同。

意识的意思(意识内容和意识水平)

对意识最简单的解释或理解就是(人类个体)对(其)内部和外部存在的感知或意识(英文:awareness)。尽管经历了数千年的哲学家和科学家的分析、定义、解释和争论,意识仍然令人困惑和有争议,它是“我们生活中最熟悉和最神秘的方面”。也许关于这个话题唯一被广泛接受的概念是关于它的存在的直觉。关于意识需要研究和解释什么,众说纷纭。有时,它是心灵的同义词,而在其他时候,它是心灵的一个方面。在过去,它是一个人的“内心生活”,是一个内省、私人思想、想象和意志的世界。如今,它往往包括某种体验、认知、感觉或感知。可能是元认知,自我意识等。,不断变化还是不变。意识可能有不同的层次或顺序,或者不同种类的意识,或者只是一种具有不同特征的意识。其他问题包括是只有人类还是所有动物,还是整个宇宙都有意识。不同的研究范围、想法和推测让人怀疑他们是否提出了正确的问题。

描述、定义或解释的范围的例子有:简单的觉醒、自我意识或通过“向内看”探索的灵魂;它是内容的隐喻性“流动”,或者是大脑的心理状态、心理事件或心理过程;具有幻觉性(英语:phanera,现象学术语)或感性和主观性;成为“拥有”或“成为”它的“那种东西”;它是“内心剧场”或大脑的执行控制系统。

意识一词的字典定义持续了几个世纪,反映了一系列看似相关的含义,其中存在一些有争议的分歧,如“内在意识”和“感知的”物理世界的区别,或“意识”和“无意识”的概念,或非物质的“精神实体”或“精神活动”。

常用意识在韦氏词典《新国际词典》(第三版,1966年版,第一卷,第482页)中的定义如下:

1.对内部心理或精神事实的认识或理解;对内在自我的直觉认知

2.对外部物体、状态或事实的内在意识

3.意识;Interest,concern-常与定语名词连用。

4.以感觉、情感、意志或思想为特征的状态或活动;最广义的思想;与物理性质不同的东西。

5.个人或群体在任何给定时间或特定时间跨度内意识到的感觉、认知、想法、态度和感受的心理总和——相对意识流

6.清醒的生活(就像一个人在睡觉、恍惚、发烧后恢复的那种生活),在这种生活中,一个人的所有精神力量都得到了恢复。。。

7.精神分析中的精神生活或精神内容的一部分,自我可以立即获得——更有意识和无意识。

在《剑桥词典》中,意识被定义为“理解和认识事物的状态。”在牛津的《生活词典》中,意识被定义为“对人们周围环境的认知和反应状态。”,“一个人对某事物的意识或看法。”和“你通过你自己的头脑和世界的头脑而意识到的事实。”

哲学家试图用他们自己的行话来澄清技术上的差异。1998年出版的《劳特利奇哲学百科全书》对意识的定义如下:

意识——哲学家使用“意识”这个词来描述四个主要主题:一般知识、意向性、内省(以及它具体产生的知识)和现象经验……一个人头脑中的某些东西是“内省意识”的,以防万一(或准备这样做)。内省通常被认为是提供一个人精神生活的主要知识。经验或其他心理实体是“现象意识的”,以防有人“就像它一样”拥有它。最明显的例子有:感性体验,比如品鉴、观看;身体感官体验,如痛、痒、痒的体验;想象的经历,如自己的行为或感知;而思想流,就像用文字或图像思考的体验。内省和现象似乎是独立或可分的,尽管这是有争议的。

许多哲学家和科学家对制定一个不涉及循环性或模糊性的定义的困难感到不满。在麦克米伦的《心理学词典》(1989年版)中,斯图尔特·萨瑟兰表达的不仅仅是一个定义,而是一种怀疑态度:

意识——拥有感知、思想和感情;意识。要定义这个术语是不可能的,除非它是一个不知道意识的意义就无法理解的术语。许多人陷入了将意识等同于自我意识的陷阱——要有意识,你只需要意识到外部世界。意识是一种迷人但难以捉摸的现象:不可能具体说明它是什么,它做什么,或者它为什么进化。上面没写什么值得一读的东西。

《超人创造者》的作者阿尔·伯德(Al Byrd)将动物、人类和人工智能体的意识定义为整合和过滤许多不同类型的可用性意识的效果;也就是对环境中行动可能性的意识。根据这个定义,所有能够感知并根据可用性采取行动的代理在某种程度上都是有意识的。

像萨瑟兰这样的政党定义将极大地影响研究人员的假设和他们的工作方向:

如果你了解环境。..是意识的标准,那么连原生动物都是有意识的。如果需要意识的话,猿猴和人类婴儿有没有意识就值得怀疑了。

自笛卡尔和洛克时代以来,西方哲学家一直试图理解意识的本质,以及它如何融入更大的世界图景。这些问题仍然是大陆哲学和分析哲学的核心,即现象学和心灵哲学。一些基本问题包括:意识和物质是否是同一类东西;是否有可能永远,计算机或用于计算机的机器人等。是自觉的;意识和语言的关系;意识如何与作为存在的经验世界相关联;自我体验中的角色;个人想法是否完全可能;以及概念是否基本一致。

意识和物质世界之间的关系是一个谜,它起源于二元论,二元论是一种假设两者基本分离的心灵哲学。反过来,二元论也来源于民间智慧。人类不仅是肉体,而且人性中有某种东西可以在肉体死亡后存活下来的信念起源于史前时代;它在古埃及和亚述的神话中变得清晰,并形成了一个

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