缅甸果敢(果敢同盟军现状2022)

如果人们没有归属感，那就是再强大的力量，也只能对人民的意志望而却步。勇敢，一个并不陌生的形容词，意思是“果断决定，大胆”。

此刻我们要说的是一场发生在缅甸中央政府(以下简称缅甸政府)和离我们很近的缅甸果敢自治区(以下简称果敢)之间的战争。缅甸国土面积6.5万多平方公里，人口5200万。相比之下，位于缅甸和中国之间掸邦高原的果敢，面积只有约2700平方公里，总人口约25万人。

正是上述战略差异如此悬殊，却又勇气可嘉，像缅甸著名的红宝石一样，用自己的“硬度”面对缅甸政府如海浪般的不断入侵，70多年来从未屈服。在陈述战争之前，不妨先了解一下勇敢的过去。

缅甸各民族间的文化分歧，与饱经沧桑的破碎历史

果敢，全称“掸邦北部果敢自治区”，北部和东部与中国云南省毗邻，曾是中国隶属云南省的领土。

1994年，各国侵略中国，清政府受英国殖民者胁迫，签订了《中英续签缅甸条约补充条款》，丧权辱国。其主要内容是将果敢地区划入英属缅甸，果敢从此从中国版图上消失。

果敢虽然成为缅甸的领土，但其内部的文化氛围主要是中华文明。除此之外，汉语也是果敢的主要语言，人民币也是果敢的主要货币，在教育上采用云南的九年义务教育模板甚至现代化的通讯手段，这也是国内电信和移动承包商的责任。

在文化层面，果敢与缅甸政府的分歧也为后来双方的斗争埋下了伏笔。

回顾果敢离开祖国怀抱的几百年，其发展变化的过程也是曲折复杂的。自1885年英缅战争以来，缅甸和大多数落后国家一样，成为英国以外的殖民地之一。

为了更好地统治缅甸，分离自己的势力，英国殖民者还扶持缅甸的“保护国”、“特别行政区”等其他势力，希望疏远各民族之间的关系，让各种势力相互碰撞，导致内战频发，从而降低缅甸的整体实力。

1948年，缅甸脱离英联邦重获独立，成立缅甸联邦共和国。但在此之前，缅甸签署了《庞龙协定》，主要内容包括缅甸以外的所有少数民族地区都有相当程度的自治权，可以自愿退出缅甸联邦。

庞龙协议

《庞龙协议》的成分在很大程度上受到了西方“民族理论”的毒害，但当时的缅甸政府并没有完全理解这种“民族理论”的核心，即在给予自由的前提下，必须保证国家的完整。如此高度的地方自治无疑不利于缅甸政府的管理。

由于缅甸最大的民族缅甸人提出的缅甸政策，当时的执政党无法公正平等地对待其余少数民族，导致内部纷争不断，爆发大规模内战。甚至在1958年，执政党“反法西斯人民自由联盟”分裂。

1962年，军事将领纽温将军成功发动政变，使缅甸政府变成了军人执政政府(以下简称缅甸军政府)。以纽温将军为代表的军政府继续推行缅甸政策，在缅甸发动战争。缅甸共产党成为缅甸军政府的重要目标之一。

果敢作为缅甸共产党的避难所之一，也难逃被攻击的命运。长期的战争让果敢人民苦不堪言，于是1989年3月，彭家声在果敢发动军事政变。

乃温将军

《卫报》可能会倒下，但人民对正义和平等的渴望是，彭家声指挥下的果敢同盟军，尽管名声大噪，也不再能够单独面对缅甸军政府。3月底，果敢同盟军与缅甸军政府签署和平协议，果敢所在的掸邦成为缅甸最大的联邦。

然而，这样的平静并没有持续多久。早在1982年，以纽温将军为代表的军政府就颁布了《缅甸公民法》，其中的“六级身份证制度”直接将缅甸人定为缅甸的主体民族，其余民族则直接划为“低等民族”。

以果敢当地华人为例。他们连身份证明都拿不到，很难出国，甚至离开果敢。至于教育和医疗，比缅甸人还要差。

也正是在这些问题下，掸邦与缅甸军政府在自治权、经济发展、国力等方面的矛盾。变得更加尖锐。1993年，掸邦表示要脱离缅甸联邦，建立独立国家。至此，双方的战争进一步升级。

掸邦宣布独立前后，内部勾心斗角很多。直到1995年底，果敢同盟军才勉强稳定下来。为了应对缅甸军政府，彭家声借助地形，派兵驻守清水河等高地。之后就是双方漫长的游击战过程。

在此期间，缅甸军政府面临许多问题。除缅族外，缅甸约有135个少数民族，除果敢同盟军、克立钦独立军等主要军事力量外，几乎每个少数民族都有一定数量的抵抗力量。

这些势力分布在缅甸各地，也极大地分散了缅甸军政府的力量，这也是果敢同盟军能长期御敌于外的关键因素。

少数民族和缅甸人的矛盾如此激烈，自然有很多民主力量想要推动和平统一，其中昂山素季和她的全国民主联盟无疑是最具代表性的。

因为昂山素季在反抗军政府10年后才被释放，她出狱后颁布了一些民主性质的法律。不幸的是，这些法律出台得太晚了。当时缅甸民众在佛教正统性的基础上产生了强烈的民族优越感，无法接受曾经的“下等人”与他们拥有同等的权利。

虽然缅甸已经开始了民主化进程，但这主要是为了缅甸人民自己。在少数民族问题上，其政府在对待这一问题上仍存在诸多矛盾。虽然缅甸政府在国际社会的敦促下与多个民族自治地区签署了停火协议，但这只是停火。

2009年，缅甸军政府提出要求，“民间和地方武装”由政府进行整编和监管，即地方武装放弃抵抗，归缅甸政府管辖。毫无疑问，当时缅甸政府对果敢华人的政策不变，这一要求被当时的果敢同盟军拒绝。

同年8月，缅甸政府军以夺取毒品和枪支工厂为由，与果敢同盟军发生交火。同一时期，果敢同盟军内部再次发生内讧。时任果敢同盟军副司令的白所成和果敢县长明学昌宣布支持缅甸军政府，并利用军政府的权力驱逐彭家声。

白所成

这也意味着果敢同盟军政权彻底瓦解，果敢于11年更名为“缅甸掸邦北部果敢自治区”，由缅甸中央政府直接管辖。

如今，缅甸持续数十年的军政府早已被新的民选政府取代，缅甸也逐渐走向民主国家，重新融入国际社会。但仔细观察今天的缅甸，就会发现除了中部地区，缅甸周边都是少数民族。

面对数百人的武装，虽然缅甸政府一再表示希望和平谈判，但缅甸政府的少数民族政策始终难以摆脱“缅甸人民为主体”的核心思想，其效果自然可想而知。在这些众多的民间武装中，有一支由彭家声领导的“勇敢盟军”驻扎在果敢地区。

今天，面对作为反政府武装的“果敢同盟军”，我们不能肯定彭家声是否延续了他的初衷:收复果敢，为留在这里的中国人民争取更好的生活。但回顾勇气的历史，不难发现这是一个英雄的家园。

我们可以说，缅甸70年攻果敢失败，是因为生活在果敢的中国人身体健康，具有来自国民党残余的军事素养，与缅甸军人相比可以说是勇敢善战；

也可以说果敢人凭借果敢地区良好的地理优势，充分发挥中国特色的游击战术，使得军力分散的缅甸政府军难以推进；更何况因为国际和外交关系，缅甸军方考虑到了联合国和国际舆论的影响，所以不敢大规模进攻。对此我们可以找出很多原因，但这些只能算是直接原因。

但核心原因是缅甸政府在对待少数民族问题上的不负责任和偏袒，最终激起了果敢人民的全力反抗，而这也是果敢人民对正义和平等的追求。

因为他们知道，如果失败了，“劣等人种”的称号和待遇还会再来找他们。只是希望缅甸政府能早日解决对待少数民族的政策，让和平回归变得大胆。