小脚趾甲两瓣(把瓣状甲拔掉还会长吗)

不知道大家有没有观察过自己的小脚趾甲。你的小脚趾上长了几根指甲？拍打？两瓣？或者...

别再苦思冥想了，脱下鞋袜，仔细看看你的小脚趾有几个钉子。

看到这里，很多朋友可能会很困惑。小脚趾上长多少指甲有什么特别的吗？如果你有两个指甲，是不是说明你是突厥的后裔？

其实按照通俗的说法，这不是突厥后裔，只是证明你是纯汉族后裔。当然，这只是网上流行的说法。这个说法是这样说的:对于纯汉族来说，小脚趾甲会分成两瓣，而且越是靠近陕西和陕西，小脚趾甲分成两瓣的概率越大，这大概是中华民族的一个生理特质。

然后这个观点在网上被讨论过，支持者和反对者都很多。那么为什么会存在这种观点呢？有什么历史依据吗？

大槐树下的孩子

其实这个说法来自于一个流传已久的民间传说。

“问我祖上何处来，山西洪洞大槐树；祖籍叫什么？老鹳在大槐树下筑巢。”据说小脚趾的脚趾甲有两瓣，它们的祖先一定是从山西洪洞的大槐树下走出来的。

所有这些都可以追溯到600多年前。

元末明初，民族矛盾成为主要社会矛盾，一场轰轰烈烈的农民起义席卷全城。多年的战争使太阳和月亮变得暗淡无光。曾经是乞丐和和尚的朱元璋，终于驱逐了鞑靼人，发迹了。此后，在靖南之战中，燕王为了争夺皇权又发动了一场为期四年的战争，杀死了忠于文健的军队和人民。

频繁的战争，不断的洪水，蝗灾肆虐山东，河北，中原，所以很多地方都成了“空地”，土地贫瘠，人口锐减，有的州府只能改成县政府。

此时的山西却是另一番景象。洪武十四年，山西人口403万余，相当于当时河南、河北人口的总和。

于是，从明洪武三年开始，史无前例的移民开始了。此后的50年间，约有18次大规模的官方移民，主要迁入北京、河北、河南、山东、安徽、江苏等18个省、500多个县市。

那么山西洪洞北部的大槐树就成为了大移民的调度站和出发点，主要是因为这里有广济寺，规模宏大，香客云集，同时也是古代驿站，便于官府设局驻扎，聚集移民。

山西洪洞县志也记载了这种移民的“盛况”:明朝永乐年间，当地政府数次将无地农民和土地不多的人聚集在槐树旁的广济寺。他们会搬到中原，给流离失所的人送去牛、种子和通行费。

但是一开始大家都不愿意搬走。毕竟古人定居再迁，谁也不想离开自己的家乡。更重要的是，他们去了那个经常发生战争和自然灾害的地方。即使朝廷派人动员，也出台了三年不交公粮的优惠政策，很少有人愿意移民。

于是，一个狡猾的钦差大臣为了完成自己的使命，想了一个办法:宣传一下，写个告示到处张贴，说谁不想搬出去，可以在大槐树下登记，不登记的一律搬走。

不愿迁出的人闻讯后去登记，但登记完毕后，一位钦差大臣让大队官兵围住他们，宣布要迁往外地。胆敢反抗的人立即被处决。

人们看到这是上了钦差大臣的当，但此时他们别无选择，只能在官兵的护送下出发。为了防止移民在路上逃跑，官兵们将他们的双手全部反绑在背后，用一根长绳连接起来，然后护送他们上路。

这还不够。官兵们会在每个人的小脚趾指甲上割一刀，用于记忆。后来移民后代的小脚趾甲变成了两瓣。

真的是纯种汉族？

那么看完这个民间传说你怎么看？有人可能觉得这是有史实依据的，也有人可能觉得这是无稽之谈，因为在脚趾甲帽上割一刀是身体上的创伤。这种外在的人为因素如何遗传？

复旦大学的一位教授和我们一样，也对裂趾甲感兴趣。这位教授带着自己的学生，对遗传学进行了专业的调查研究。结果神奇地显示，裂趾甲的比例从山西开始，向东南方向逐渐降低，这与历史上发生的移民事件基本一致。

那么，仅凭这个现象，真的就能说明脚趾甲分成两瓣的人是纯汉族吗？

复旦大学的教授给出了否定的答案，因为在明朝大迁徙之前，山西就已经有汉族和很多少数民族居住了。大迁徙的时候，迁出的人群中有蒙古贵族和少数民族，可见纯汉人的说法根本站不住脚。

更何况这些从山西出来的老乡，一起生活，一起工作，还会结婚。他们的基因和血统早已融合在一起。

除此之外，教授还发现，有些人出生时并没有裂开的小脚趾指甲，但直到四五岁时才出现。不能说这个人五岁之前不是纯汉族，五岁之后才是，太荒唐了。

而且这种脚趾甲分成两瓣的现象不仅在中国有，在外国人身上也有。这样一来，所谓的“纯种汉族”就更加不攻自破了。

再退一万步说，如果前脚600多年的刀真能遗传，那就是医学奇迹了。

一种正常的生理现象

其实，裂趾甲在医学上被称为瓣状趾甲或小脚趾的复制，与民族和血统无关。是常染色体显性性状，正常生理现象。在世界各地，超过一半的人有瓣状趾甲，这并不罕见。只要不是增厚、增大、疼痛，大家都不用在意。

那么这种脚趾甲的出现一般和遗传关系密切。如果父母长了两个小脚趾甲，孩子是脚趾甲的几率很大。如果父母中只有一方趾甲裂开，孩子可能会也可能不会分开。

各位，你的小脚趾甲裂开了吗？

参考资料:

滹沱河。洪洞大槐移民。[J]文化产业，2019(04)。

编辑部。你的小脚趾甲上有几个指甲？[J]2011年第12期。

作者:阿伯

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