腻碍是什么意思(傻瓜的网名叫什么好听)

五、有两层含义:

指的是四肢的筋、脉、肉、皮、骨。五体和五脏是和谐的。肝筋、心脉、脾肉、肺皮、肾骨。

二是指各种类型的体质。如《灵枢根结》一书说:“违拗五体者，谓人关节小而大，肉坚而脆，皮厚而薄，血清而浊，气滑而涩，脉长而血量，经络数……”指的是五体不同的人，即关节大而小，肌肉小。本课题中提到的五体指的是前者。

与心脏血管相匹配，它的光彩表现在皮肤的颜色上。在肺与皮肤的配合下，它的光辉体现在毛发上。在肝筋的配合下，它的光辉在指甲上展现。有了脾和肉，它的光彩就表现在嘴唇上。肾配骨，其荣显于发。

心切、肺切、肝切、脾切、肾切。原因是:因为心主血，血随脉行，血管与心相通；治肺气，散精养肤；肝藏血，血养筋；脾潜移默化水谷滋养肌肉；肾藏精，精生髓，髓养骨。

九窍，头部的七窍(眼、鼻、口、舌、耳)，前阴、后阴为九窍。九窍分别由五脏控制。“肝开窍于目”、“肺开窍于鼻”、“脾开窍于口”、“肾开窍于耳、二阴”。此外，中医还称之为“五官”，即鼻、眼、唇、舌、耳等五个器官，也属于五脏，是五脏的表症，也称妙窍。《灵枢·五读五使》云:“鼻为肺之官；目，肝之官也；口，脾官也；舌头是心的官；耳，肾之官也。”他还说，“五官端正者，能读五脏。”

五，即脸、发、毛、爪、唇；《苏文六节藏象论》载“心生，神化，其美在面，其充血”，“肺为气之精，神也在发，其充肤”，“肾主蛰，精也在发，其充骨”，“肝”

如果心气充盈，脉象温柔有力，面色红润有光泽，舌苔红润有光泽。若心不充盈，脉弱细，面淡无光，舌淡无音。如果气血衰竭，面色青紫，舌质暗沉或有瘀斑。如果心脏发炎，可以看到面红、舌尖红或舌苔糜烂。

当肺气释放时，皮毛可以温暖和滋养和湿润。如果肺气受阻抑郁，或肺气虚不能向皮毛释放气和津液，不仅外功能减弱，而且肌表不坚自汗，易患外感病，皮毛焦黄失泽。肺在鼻中开始明白，“肺与鼻能识闻。”如果外邪入肌表，肺气不宣，则气道不通，鼻塞流涕；如果热毒蕴肺，肺气逆喘，鼻气烦躁。

脾主运化，脾健康，血液活跃，肌肉丰满结实，嘴唇红润。如果脾气虚弱，水谷不能运化精进滋养肌肉，肌肉消瘦或干瘪，唇色苍白甚至发黄；脾不健，水湿不溢肌肤，则为水肿。脾开窍于口，脾与口能识五谷。

肝藏血，“殷琦在筋”，所以肌肉和骨骼正常运动。如果肝血亏虚，血不养筋，筋失养，则四肢酸痛麻木，手脚发抖，屈伸不利；若高热劫津血，则四肢抽搐，甚至颌合，角弓反张。肝主肌，爪为筋，肝血充盈，筋有力，爪甲坚韧。如果肝血亏虚，筋脉无力，爪甲软而薄，或枯、脆、变色甚至变形。肝受目开悟，“肝受血能见。”如果肝血虚，目赤或夜盲，肝阴不足，则眼睛干涩。肝风热时，眼睛红肿、痒痛，肝风内动时，眼睛斜垂等。

肾开窍于耳，二阴。临床上常以肾虚证表现耳、二阴功能失调。至于“其花在发”，发为血时，肝藏血为血海。但中医认为肾藏精，“精血同源”，精血可以相互交替，头发由血滋养。但其生命力根植于肾气，故“发发生于肾外”。肾精满了，头发就会繁茂有光泽；如果肾精气虚，就会变得枯萎，甚至发白或脱落。

津液，五脏转化的液体，即汗、鼻涕、眼泪、唾液、唾。

①五脏化生。即汗液、鼻涕、眼泪、唾液和唾液腺。《苏文·汉·吴明·齐篇》:“五脏津液:心为汗，肺为泣，肝为泪，脾为涎，肾为涎，为五液。”见五脏液条。

②水谷体液化生包括汗、溺、涎、泪、髓。见“灵枢，五龙津液”。

五、喜、怒、思、忧、惧五种主要情绪活动的统称。

五种情绪的变化:喜、怒、思、忧、惧。《内经》认为，情志的变化与五脏的功能有关，如心中的喜、肝中的怒、脾中的思、肺中的忧、肾中的恐。

刘在研究情志病能祛热时，提出了“五情皆极热”的观点。他认为“有五脏之志者，有怒、喜、悲、思、惧。武直过度，就努力；他若用力，必伤其脏身，武陟之伤皆热。”情志活动过度，躁扰阳气，化为热，产生中风、瘫痪、神志不清、悲笑、妄谚、疯癫等。另一方面，过热会扰乱神灵，导致精神错乱。然而，刘认为，心是将火转化为热的关键。如果心火爆发，会导致中风、瘫痪、疯狂、癫痫、悲伤和痛苦。原因是肾水未能控火，导致心火亢奋。因此，宜清心火，滋肾水。

五记分属肝、心、脾、肺、肾等五脏，五脏为五主筋、脉、肉、皮毛、骨。五记录和五脏是五脏功能活动的外在表现。正常的五录对五脏功能没有不良影响，但过多的五录会伤及五脏相关功能，导致五脏气血运行异常，进而影响五脏功能。五脏显现时，筋脉失养。

五音“五音”是古代汉语语音学(传统上称为“音韵学”)中的一个概念，即五类声母。在古代音系学中，声母是根据发音位置来分类的。五音(或“五音”)指的是“唇、舌、齿、齿、喉”(七音加“半舌半齿”)。这就是音韵学中的“五声音阶”，因为指的是声母的类型，所以也叫“五声音阶”。

宫、商、焦、郑、于。

五音，又称“五音”。指古代宫、上、交、正(zhǐ)、于五个音，比类似现代记谱法的1、2、3、5、6的音少。后来又增加了两个变化，分别是宫变和签变。宫变类似于现代乐谱中的“7”，微变类似于现代乐谱中的“4”。中国传统音乐中没有相当于“4”的音。五音加二变，合称为“七声”或“七调”，从而形成七音音阶:公(1)、上(2)、角(3)、变正(4)、正(5)、于(6)、变公(7)。

有三大分类方向:乐青模式、耶鲁模式和乐言模式。

与中国古代阴阳五行、五味五色五谷的朴素理论形态一样，五声是中国早期的整体审美观，被西方人视为整个东方音乐的基本形态。

指的是喊、笑、唱、哭、呻五种声音，与五脏相关。如果肝在哭，心在笑，脾在唱，肺在哭，肾在呻吟。

五音也叫“五音”，即中国古代五音音阶中的宫、上、角、正(指)、于。像古代所谓阴阳的简单理论形式——五行、五味、五色、五官、五谷等。，五声是中国早期的整体审美观，被西方人视为整个东方音乐的基本形态。《战国策·荆轲刺秦王》:“高见礼击楼，荆轲和鸣，为谋反之声。大家痛哭流涕。”文中的“屈折”是角与符之间的音，接近于符，其声调是悲凉的。

养生五行五色五音是什么？

傅科说:“我们调理采用五行五音的养生法。五行来自《黄帝内经》，讲述世间万物可分为木、火、土、金、水五种状态，有相互生长，相互制约。五音为宫、商、角、征、羽，五秤被中国传统哲学赋予了五行的属性:木(角)、火(征)、土(宫)、金(商)、水(羽)。”

中医认为“百病始于气，止于声”。《灵枢邪客》云:“天有五音，人有五脏；天道六法，人有六腑。”中医经典著作《黄帝内经》在两千多年前就提出了“五音治病”的理论。《左传》甚至说音乐像药一样好吃，可以让人健康长寿。

古代宫廷配备乐队歌手，不仅是为了娱乐，也是为了用音乐放松身心。“不同乐器演奏的音乐会有不同的振动频率，会对人的情绪产生不同的变化。”

那么五音到底是什么呢？

号角调成了春声，号角音乐，随着春天的回归，万物发芽，生机盎然。旋律亲切爽朗，有“木”的特点，能入肝。对于脾胃不好，心情抑郁的人，经常听听角调音乐，可以疏肝理气，消除抑郁，泻肝火，保肝降血脂。这时候按摩太冲穴和奇门比较好。

曲调为夏音，音乐热烈、欢快、活泼、轻松，形成层次分明、气质开朗的氛围，具有“火”的特点，能被心所吸收。适用于心悸、胸闷、失眠、多梦等人群。，经常听曲调音乐能使他们心情愉快，精力充沛，补气安神，提高睡眠质量。这时候按摩心俞穴和内关穴比较好。

宫调是悠长的夏音，宫乐悠扬恬静，风格纯净庄重。它像“土”一样宽厚强壮，能入脾。适用于肥胖、便秘、食欲不振、消化不良等人群。，经常听宫调可以健脾胃，促进消化，消除焦虑，瘦身，降血脂。这时候按摩天枢、舒威、足三里、中脘比较好。

商业调是秋声，商业音乐，风格铿锵、悲壮、雄壮，具有“金”的特质，能入肺。适用于面色黄白、咳喘、免疫力低下等人群。，经常听商业音可以养阴、护肺、润肺、化痰、美容养颜、提高免疫力。这时候按摩曲池、合谷、项英穴比较好。

羽调冬音，其乐清纯凄婉，苍凉柔和，似悬于天际的水晶帘，行云流水，具有“水”的特性，能入肾。对于腰酸腿软、面色晦暗、精神萎靡、记忆力减退的人来说，经常听羽调可以补肾强身、滋阴壮阳、提高活力、增强记忆力。这时候按摩明门、肾俞穴、关元穴比较好。

傅科学说:“比如‘羽毛’很悲壮，很悲凉，你会有一种流淌的感觉；就像冬天的寒冷。当你倾听你身体的热度时，它就下来了。我们知道愤怒伤害肝脏。如果病人生气了，我们会让他听一些悲伤的歌，让他发泄愤怒。不同的声音可以激活不同的经络。比如夏天热，比如‘我的热情似火’。我们有不同种类的音乐，包括催眠音乐、疏肝理气音乐和抑郁症音乐。音乐可以改善人们的健康。在国外，奶牛听音乐可以产更多的奶，鸡听音乐可以下更多的蛋，人听音乐可以轻松放松，血液循环更好。”

“中医分寒热；音乐也是如此。我们给音乐赋予不同的节奏，用不同的乐器达到不同的效果。中医需要配伍，音乐也需要。具有归经、沉浮、寒热、温凉随乐歌的特点，具有中草药的各种特性。同样的歌曲和音乐，运用不同的配器、节奏、力度、和声，可以相互兼容，就像中医的药方里有君臣、佐使之分一样。通过不同的声音频率振动，从而打通堵塞的经络，调理气血，平复心情，增进健康！”

当被问及五行五音如何运用于中医调理时，傅科学表示，古录“生于气，止于声”，就是通过不同的声音来达到愉悦、放松的效果。在古代，皇帝们会唱歌跳舞，这在我们看来是很奢侈的。事实上，他们也用音乐来放松和保持健康。毛主席晚年做白内障手术的时候，有音乐人蒋洪演奏。只用了六分钟，手术非常成功。后来有人问他是怎么熬过来的。主席说，他感受到了《满江红》的宏大，一点也不觉得痛苦。

有一种道家的呼吸方法，气入丹田。比如发“啊-”字，平时可以多练习，这样气先过，血就过了；因为气把血液推开，没有气血液循环就不通畅。比如我们可以寻找腹部的气，发出“啊——”的声音，让它滚动，流畅。这个方法很简单。白领可以坐在办公室里自己练。让这个声音从腹部和唐寅打出来。肺皮毛顺滑，气顺的人，肺更好，呼吸和声音更好，皮肤有光泽。这种声音在丹田是最低的，在唐寅是最高的，所以你可以通过由低到高的循环来驱逐你体内的污染空气、污浊空气和废气。

傅科学在这里做了一个演示。他先往腹部吹气，然后“啊——”的一声伴随着一股宛如火箭喷发的气体，瞬间从低音跳到高音。然后他带着满满的气在高音空上盘旋了四五秒，然后慢慢盘旋而下，声音袅袅，仿佛气又回到了身上，韵味十足。

傅科学笑着说，练多了，练得越多，时间越长，才能连上气。以前老人们常说找对象要声音大，气场足；气表示他的血液循环良好；气血通畅了，经络就通畅了，思维就活跃了，做事的方法就多了，就容易成功。比如一个肠道蠕动不好的人，大便、大便积得多，呼吸道就不好。所以一个慢性便秘的人容易口臭。肺主皮毛，皮肤缺乏光泽，气色不好，让人觉得运气不好！所以我们在调理病人的时候，要先让他发出声音，然后用音乐进入他不同的经络，在他不同的经络上扣拉。

傅科学说，中医里不同的声音，可以表现出内脏不同的问题——

“肝脏听起来像是在呼喊”。发出“嘘”的声音。如果肝血不足，人就容易发脾气，大喊大叫。有的人生气的时候会唉声叹气，像吹风的嘶嘶声，这就是肝气郁结的样子。其实发出类似的声音是身体的一种自我保护，可以缓解或减轻肝经的压力。

“心音似笑”。哈哈，哈哈的震动可以让心血循环。但这种笑又可分为正常和异常两种:如果一个人内心饱满，他的笑意味着他的心在畅通无阻地运行；但如果总是不自觉地坐在那里，或者梦醒大笑，《黄帝内经》说“心气宣泄也是笑的一种方式”，这是心气消散的症状，表现为心慌、气短、胸闷，甚至心肌缺血。我们可以通过人们的声音来判断他们的疾病。狂喜和极度恐惧都不利于健康。有一个习语叫做“乐极生悲”！

“脾胃为歌”。“喊”就像唱歌。脾胃正常的象应该是响亮的，可以到处传播，就像脾的象到处传播一样。但如果脾胃有病，也会表现在唱歌上。

“肺听起来像在哭”。发出“嘶嘶”声可以使肺充满气。如果孩子的肺里充满了愤怒，哭的声音就特别大。孩子的哭声一般都是有升有降，有悲无伤。他们只是告诉他们的父母我需要你。《黄帝内经》曾经专门讨论过哭的问题，认为一个人的哭可以说出很多东西。比如一个人流泪，说明他动了肝气，因为肝主木；如果你泪如雨下，说明你动了心，因为汗水是你的心液；如果哭的时候流鼻涕，说明这个人动了肺等等。

“肾听起来像呻吟”。发出“吹”的声音可以补肾。我们都知道元气藏在肾里。如果一个人发出呻吟声，说明他已经迁都了。一般人在疼痛、受伤、激动、过度虚弱时，都可能发出这种呻吟的声音。所以如果我们平时用不同的声音来调节自己，身心会得到更高层次的和谐统一！

“在治疗中，我们一般会让病人试听，让他练习不同的声音；之后根据他的身体状况为他选择不同颜色的房间；他对应不同的经络，有刮痧，按摩，拔罐。这样在不同颜色的房间播放适合他身体状况的不同经络对应的音乐，再加上拔罐疗法，效果会加倍，还能修身养性，静心安神。在调理中，患者不仅可以改善身体，还可以得到身心的和谐宁静，进入完全放松的状态。未来也将着力于用五行五色五音调理人的身心。根据每个人的出生时间:如春、夏、长夏、秋冬，以及身体的不同症状:风、寒、夏、热、躁、湿、邪，选择并定期改变五行养生和禅修环境，使人的身心平衡和谐。”

五色

五色对应五行和五脏，如下:

金肺白

木色-肝绿色(浅)

水肾黑

火心红(红色)

土脾黄

指的是中医五脏所反映的五种面部颜色。来诊断疾病。《史记·扁鹊臧宫列传》:“(恭城杨青)更知禁赠(臧宫)，黄帝与扁鹊脉书传世。五色用于诊病，知人生死，定疑，是可以治愈的。”张守节正义引用《八十一难》:“藏五色之物，表面可见，亦当寸寸对应。”“要知道小儿的一切致病因素，首先要详细看面部的颜色，五部五色就是五脏，诚意和表象要明显。”注:“五色:绿色为肝色，红色为心色，黄色为脾色，白色为肺色，黑色为肾色。”

五行学说术语。指的是绿、红、黄、白、黑五种颜色。根据五行学说，绿色为木肝，红色为火心，黄色为土脾，白色为金肺，黑色为水肾。但运用此法诊断疾病时，必须结合实际、病史、脉象，不能生搬硬套。见五色主病条。

以豆子为例。绿豆有清热解毒的作用，入肝经为木。赤小豆有补血、利尿、强心的功效，入心经属火；黄豆能益气健脾，入脾经为本；白豆含钙较多，入肺经为金黄色；黑豆治胀气，下气，寒，入肾经，水性。再比如:一个五行缺木的人，要多吃绿色的食物，多穿绿色的衣服和饰品，甚至更多接近绿色的东西。

五味是指酸、甜、苦、辣、咸五种味道。其实甜就是甜。

中医认为，要问他们想要什么，才能知道他们的病在哪里。早起，如果你觉得嘴里有酸、甜、苦、咸，说明你的肝、胆、脾、肺、肾有病。

即药物因作用不同而具有酸甜苦咸的味道，这既是对药物作用规律的高度概括，也是某些药物真实味道的具体表现。

最初是由健康人从药物的真实味道中了解到的，后来人们发现药物的味道和药效之间有着密切的关系和对应关系。比如:

甘味可补虚急；

酸味多可敛肺涩肠；

苦味能祛湿；

咸味能软坚散坚；

多味可刊可散；

(一)、辛

治疗作用:散、化、散、行气活血。

2不良反应:辛药消耗多少能量，气伤阴。

(2)甘

1.疗效:能补、能缓、能和、补虚、和中、顺逆、和药性。

2、不良影响:油腻的膈肌妨碍肠胃，使人饱腹。

(3)酸

治疗作用:收敛，收涩，收敛。

不良反应:大部分酸药都可以克制邪气。

(4)苦涩

1.治疗作用:能止痛、干涩、紧实、止痛，有三层含义:一是指疼痛，能止痛；2.苦涩可以缓解压力；三是苦能清肠，燥是苦燥能显坚。一个意思是苦能强阴，即泻火养阴，一个意思是肠胃粗。

2.不良影响:可伤津液，切胃。

(5)咸

治疗作用:可软化、通便、软化硬块、止泻、疏通肠道。

不良影响:盐吃多了会导致寒脉变色，伤脾胃。

五欲:肝酸、心苦、脾甜、肺辛、肾咸。这五欲与五脏之气相合。

五、青色要酸，红色要苦，白色要辣，黄色要甜，黑色要咸。

五行:金、水、木、火、土

五种颜色:白、黑、绿、红、黄。

味道:辛、咸、酸、苦、甜。

五脏:肺、肾、肝、心、脾。

五官:鼻子、耳朵、眼睛、舌头和嘴巴。

据鲁《春秋》记载，“五行五味”是指酸木、苦火、甜土、辛金、咸水。

五味五脏(注):

《黄帝内经》中记载，食物的酸味对应肝的酸味，有强肝的作用；苦味对应心脏，能增强心脏的功能；甘味对应脾，能增强脾的功能；味对应肺，可增强肺功能；咸味对应肾，能增强肾功能。

但在选择食物时，要五味调和，有益健康；如果五味太偏，就会引起疾病。比如酸味太容易引起肝气过盛，抑制脾胃功能(木克图)；苦味太重容易导致心火过旺，抑制肺气(霍克金)；甜味过多容易导致脾胃过盛，抑制肾气(土克水)；味过重易导致肺气过盛，抑制肝气(金克木)；咸味过多容易导致肾气过盛，抑制心气(水降火)。

各种食物与五脏营养的关系。

1酸肝:酸的食物可以增强消化功能，保护肝脏。经常吃不仅能帮助消化，杀灭胃肠道细菌，还能预防感冒，降低血压，软化血管。以酸味为主的乌梅、山茱萸、石榴、番茄、山楂、橙子等富含维生素C，可防癌、抗衰老、预防动脉硬化。

2苦口婆心:古有良药苦口之说。中医认为，苦味食物能泄、燥、强阴，有除湿、利尿的作用。像橘皮、苦杏仁、苦瓜、百合等。，常吃可以防止毒素堆积，治疗各种疮。

3甜入脾:甜味食物可以补气血，补充热量，缓解疲劳，和胃解毒，还有解痉的作用，如红糖、龙眼肉、蜂蜜、米粉等食物都是甜味食物的不错选择。

4辛入肺:中医认为辛辣食物有发汗理气的作用。人们常吃的葱、蒜、姜、辣椒、花椒，都是刺激性食物。这些食物不仅能保护血管，还能调理气血，疏通经络。经常食用可以预防感冒和伤风。但患有痔疮、便秘、神经衰弱的人不宜食用。

5咸入肾:咸为五味之冠，百吃不厌。中医认为，咸的食物可以调节人体细胞和血液的浸润，维持正常的新陈代谢。咸味有泻下、软坚、散结、补阴血的作用，如盐、海带、紫菜、海蜇等都是优质的咸味食物。

五行、五脏、五谷对应表

小米、小麦、小米、大米和豆类

六腑(小肠三焦)胆胃大肠膀胱

心、肝、脾、肺和肾

其他血筋、肌肉、毛皮和骨头

舌头，眼睛，嘴巴，鼻子和耳朵

五汗、眼泪、唾液、鼻涕和口水

五喜五怒五悲五惧。

五声笑，唱，哭，呻吟。

五个红色、绿色、黄色、白色和黑色

南、东、中、西北五个

五季，春夏，长夏，秋冬。

五夏，风、湿、燥、寒

五成长，五成长，五成长，五积累

又苦又酸，又甜又咸。

吴尹正教授语

火、木、土、金水五行

红、绿、黄、白、黑五种颜色

五种红色蔬菜，绿色蔬菜，黄色蔬菜，大白菜和黑色蔬菜

红果、青果、黄果、白果、黑果五种。

悲、怒、伤肝、伤脾、悲、伤肺、伤肾。

五痛，痛，痛，痛，痛，痛，痛，痛，痛，痛，痛，痛，痛，痛，痛，痛，痛，痛，痛，痛，痛，痛，痛，痛

三焦、上焦、心肺、中焦、脾、肝、下焦、肾。