孙悟空的性格特点(孙悟空经典霸气语录)

孙武空爱恨分明。

(1)取经是造福人民的事业。

如果把佛经看作是孙武空人生的第二个阶段，那么在这个阶段，孙武空已经不可能是当年在天宫闯祸的孙武空了。他自己也意识到了这一点，于是毅然与唐僧并肩踏上了取经之旅。因为孙武空终于认识到，真正的英雄不是为自己而战的英雄，而是为人民而战的英雄。去西天取经就是这么一场斗争。

1.去西天取经本来就是造福人民的事业。佛陀向世人宣讲三藏经典，只为渡众生。“我收藏了佛法和聊天；”“一个隐藏的，说；“一隐，鬼精。我要把它送到东方去，我要承受那里众生的愚蠢和诽谤。怎么才能得到一个厉害的？去东方寻善信，向我求真经，传往东方永世劝众生。”这样的事业自然需要英雄护航，孙武空无疑是最佳人选。他经过自己的努力，一步步从底层干起，做过山大王，喂过马，去过蟠桃园，也曾经质疑和反叛过上天的权威。他有能力了解基层民众的内心需求，眼光敏锐，思维深远，难得的是他不怕权威。关键是他能找到矛和盾，迅速提出解决方案。

当然，他不仅仅是一个驱魔斗士，或者是一个肤浅的斗士。他既聪明又有灵性。如果说唐僧只是佛经集团的精神领袖，那么佛经集团真正的中坚力量就是孙武空。且不说他沿途驱逐妖魔鬼怪，甚至吸取了团内很多思想问题，包括唐僧的思乡怕苦，八戒的自私摇摆，都是在武空的帮助下克服的。甚至在对佛教的理解上，孙武空都要优于唐僧。唐僧虽然能“倒读心经”，但不知道怎么用。每次听到妖怪都吓得坐在马鞍上，反而不得不承认吴空得到了心经的“真解”。

如此伟大的事业，孙武空是有资格参与的，他的实际参与已经在造福于民。之后路上所有的农药都只是惠民的延续。

2.我们应该看到，西天取经之旅和利民之路非常相似。同样的困难，同样的各种险恶势力的阻碍，还有一些权威。为什么会有这种感觉？原因很简单，因为吴承恩写的天宫其实是照搬了天下的统治制度和政治局面。天空是什么样的？吴承恩，之前，大家都在说，但是没人说清楚。——和尚说天空是诸佛的世界，但哪个佛最大，和尚自己也不确定，有的说如来，有的说弥勒，吵得不可开交；道士说天上都是神仙，但道士自己也不知道哪个神仙最高贵。有的说三清，有的说玉帝，经常有争执。究竟是佛是仙，各派各派各部门之间的关系，谁大谁小，谁尊谁卑，更是扑朔迷离，谁也没有说清楚。正是吴承恩整理出了一套佛、道、儒、平等、尊卑有别、大小有序的神仙体系，描绘了一个强大的、无所不包的天界。西游记问世以来，大家都说:西方是诸佛世界，如来最大；东边是我们头顶的天空，玉帝最大，三清老道士太上老君是顾问，太白金星是总管家。据吴承恩？其实模型就是他生活的那个时代的宫廷。看玉帝。你很困惑。除了关心老道士为他炼制的仙丹，其余一概不知。臣下一玩这本书，只会说是大清玩的，完全是嘉靖皇帝的样子。还有太白金星，无所事事，处处管事，像万历朝的会稽嘉靖，大权独揽。从表面现象看，有点荒诞。但如果透过表面现象看本质，就不难发现，他们除了外表和生活之外，与我们共同的现实社会中的各行各业的人并无不同，思想性格也与我们共同的现实社会中的各行各业的人并无不同。在“神圣”不可侵犯的天宫里，有着像人间一样非常严格的等级制度；在“正义”和“极乐”的阴间，和在人间一样，有徇私舞弊的情况。