宝友是什么意思(妈耶,宝友这可不兴戴)

虎嗅青年文化集团出品

作者|扎扎县

本文首发于微信官方账号的“那个NG”(ID:huxiu 4 youth)。在这里，我们呈现了当今年轻人的面孔、故事和态度。

经过这么多年电视寻宝节目的荧屏洗礼，很难想象艺术鉴定人除了庄严的大师还能有什么其他的造型，也很难指望他们除了沉稳的说教还能有什么其他的腔调。

但是在哔哩哔哩，我看到一个特别有意思的评估师，他的形象各方面都和大家想象的不一样。电视节目的主持人，你们看起来都像童话故事里的老手，他却是一个梳着辫子的95后。

还有的鉴定师在为你引经据典，像上课一样告诉你鉴定结果；而他只是斜靠在椅子上，像天桥上的说书人一样给你讲述藏品背后的故事。而如果你碰到一个违法的或者法律禁止教育的收藏，他会慢慢用手比一个数字，警告宝友:

“你要卖这个东西，就得花五年或者四年(有期徒刑)。”

图片来源:哔哩哔哩@田甜鉴宝

有时候，他辨认宝宝的时候，会捏捏手指，算算。他根据自己的专业知识，看纹饰就能说出底款，甚至能猜出宝友在哪里买的宝贝。

对观众来说就像一场网络真人魔术表演，总让人对他的“超能力”感到不可思议。

图片来源:哔哩哔哩@田甜鉴宝

他机智的语言和丰富的专业知识很快吸引了很多人对他的关注和喜爱，一些珍贵的朋友甚至带着自己的宝贝等着他来连线，就是为了看看这值得“惩罚”多少年；在哔哩哔哩，他的很多视频内容播放量都超过了百万，绝对可以算是行业内的顶尖流。

这种爱，从屏幕上也能看出来。每当他的视频播出，粉丝对他的各种爱称就从视频上方的屏幕旁飞过，没有开头也没有结尾。

图片来源:哔哩哔哩@田甜鉴宝

此人是最“受刑”的人还是天剑宝鉴定人牛道德阿卡的刑部尚书。

虽然深受观众喜爱，但在很多人眼里，牛道德还是一种扁平化的象征。提起他，他能想到的只有一个妙语连珠、性格开朗、“神乎其技”的评估师形象。

从表面上看，牛道德成为评估师并一举成名这件事本身就是一个寻找自我、坚守信仰的故事。

做一个掐手指算本事的鉴定师，在牛德看来是侥幸的结果，也是预期的目标。

欣赏古董艺术品既是一种爱好，也是牛道德的一种天赋，这种天赋从小就表现出来了。

当他还是个孩子的时候，他对玩具不感兴趣。只有古董能让他上瘾。于是当别的孩子带着家人去商场买玩具的时候，6岁的牛道德带着父母去古玩城花55元买了2件袁大头，积攒下来作为自己的原始收藏。

牛老师收藏的原始成员:三把，两把买的，一把亲戚送的。

“收藏就是你有多少钱可以玩。”他说。

那时候，孩子们周末看柯南、奥特曼的时候，牛道德沉迷于艺术投资之类的观宝类节目。每当到最后鉴定辨别真伪的时候，他总是仔细观察映射在屏幕上的古董细节，在脑海中给出答案，正确率超过70%到80%。

从某种意义上说，这就像一场快乐的练习赛，既是对他未来人生的提前演练，也是对他“超能力”的最好注脚。

然而天赋的另一面是有代价的:别的孩子热衷于电子游戏，而牛道德专注于古董，这种差异自然导致孤独。

道德曾经努力学习PSP的玩法，但是越学越糊涂，这让他很焦虑。“其实我对这个没有太多感觉。我只想融入环境。”他说。

直到得知《送马晟东阳序》，他的焦虑和沮丧才得以缓解。文章里的那句话:那些在里面玩够了，不知道怎么被嘴巴和身体伺候的人，就像是牛道德的神谕，让他意识到找到自己喜欢的东西比合群更重要。

有点像俄罗斯方块。在合群消失的过程中，牛道德最终的选择是做自己喜欢的事情，这种决心以后还会出现。

多年以后，回忆起当时的情景，他的话语中充满了淡定:“单靠热情是做不到的。你还是得做点什么。与其努力去做一件自己做不好的事，不如去做一件自己稍加努力就能做得比别人好很多的事。最重要的是先认识自己。”

大学期间在田野考古现场学习的牛道德。

在他成为一名艺术鉴定师的路上，阻力不仅来自外部环境，还来自家庭内部。

当他在学生时代对古董越来越痴迷的时候，家里越来越多的负面反馈也随之而来。一方面，他觉得自己在玩东西，失去了理智，没有好好学习。另一方面是航线之争。

所谓路线之争，就是职业规划。与家人预料的不同，牛道德最终选择了自己的爱好。他选择了文物鉴定与修复专业，选择了他口中的“窄门”。

无论从哪个维度看，牛的道德都是传统东北家庭中的异类。他是唯一一个不在体制内的孩子。

在内外压力下，他选择了通过读书来获得力量。哲学的、传记的、各种各样的故事，是他走下去的动力。尤其是孔子评论颜回的那句“贤哉，回去吧！一勺吃喝，在陋巷，人不忍则忧，不换则趣。贤哉，你回去！”这成了他的信条。

其实他并没有跟我谈这段经历中的论点和细节，而是用了“扛”这个词来说明他是怎么走到现在的。

“其实有人鼓励我做自己喜欢的事，说也许这个东西以后能赚大钱；但那时候遇到最多的还是冷暴力，但当异类的时候，你一定要看着它，嘲讽它。”现在大名鼎鼎的牛道德笑着回忆道。

年轻人对古董的热衷，建立了牛道德收藏的底层逻辑，而大学的专业教育，为他搭建了知识体系。

在学习期间，如故宫博物院副研究员霍海军教授、首都博物馆卢淑玲教授等的通俗易懂的讲座，让他对古玩鉴定有了新的认识。

一方面，他明白物体在不同保存状态下的出现可能性，这是这条线最大的魅力。“寻宝这件事不是采取这种策略，看着事情发展到这个地步。一眼就能看出门低傻傻的(典型的正品)。如果是高仿，特别坑爹，造型罕见...切不可想当然，要小心求证。”牛道德论。

每当你在田甜鉴宝连线中看到一件宝贝，他会首先提取诸如形状、材料、工具、纹饰、包浆等信息。，并开始具体分析:

“比如，现在就是把秦始皇陵的宝剑扔在你面前的时候。你不敢认，因为它闪闪发光。因为在正常人的认知里，古董都要涂上铁锈。但事实上，这个东西从来不只是它看起来的样子。你得考虑这个东西出土的时候是什么原始状态，是在漆木里还是泡在水里。我见过很多考古遗址出土的东西因为保存环境特殊，都是新的。”

从2000多年前像玻璃一样扔的中国古代玉器，到新的青铜器、瓷器、镜子一样的旧物，牛道德用各种图片向我证明了这种违反直觉的观点的真实性。“没有明显陈年痕迹的东西，很多人不敢认，但我可以根据特征数一数，知道里面的钱，说出它的来源、保存环境和价格。”他说。

旧如新

鉴定师和赝品永远是生命的敌人。

除了技术让造假越来越精致的难度之外，只有x光才能看到的古代修复品，大量周朝已刻有铭文无铭文的涂改品，安何家村囤积的布匹，杭出土的宋仿、先秦等青铜器，也成为鉴定家的心醉神迷。为了不失明，他们必须不断学习。

“比如你看过去，印刷颜色不准的时候，用颜色不准的书做假货，出来的都是一个色差。现在科技进步后，假货的色差问题越来越少了。”他说。

这是一场无休止的战斗。想要避免被忽悠，最好的办法就是和自己较劲，把这些东西研究清楚。

采访中，文物鉴定修复专业的牛老师还以从中国传入日本的九十九颗茄子(北窑酱釉黑茶壶)为例，提出了一个有趣的问题，即修复后的古董是真的还是假的？

最能体现牛道德研究努力的，是他钻一个洞的经历。几年前，他拿了一瓶去卖了。几天后，他在一批与此无关的古董中看到了一模一样的东西。凭着无巧不成书的精神，他琢磨了半天，终于发现两个瓶子都是一个制假高手做的。

“和很多老师讨论后，我发现问题出在釉面上。古时候烧瓶外面用的是釉果草木灰，但这个加了助熔剂。两者差别不大，但烧制时间和窑内气氛完全不同。就像汽油桶和微波炉烤红薯一样，我们要注意这种细微的区别。其实鉴定点很多，不是一两句话能说清楚的。不然造假比收藏者还快。”他说。

这可以很好的解释为什么你总能听到很多老头交了一辈子学费却总是被骗的故事。因为天赋决定了这一行的上限，这一行没有记住各种细节和热心研究的天赋，大部分时间只能原地踏步。

与牛道德在鉴定上的灵活形成鲜明对比的是，他在这个行业的一丝不苟。

怎么说呢？他接受不了网上那些装腔作势的言论，他讨厌那些不负责任的提臀专家的鉴定结果。在他看来，这是猪队友，是对这一行的抹黑，足以让他气得砸键盘。

因此，他决定离开媒体，来到万文综合电子商务平台天天向上，以便将自己的想法传播到更广阔的领域。“我觉得只要我的想法能通过平台，足以影响一个人更加重视艺术品的保护，或者不把宝贝当赝品，我就心满意足了。”他说。

从小时候开始的收藏之路，到大学开始的美术事业，再到现在成为当红的鉴宝主播，牛道德一直都是按照自己的热爱来规划自己的人生。

当被问及这么多年的牛道德，哪件宝物更让他着迷时，他告诉我，随着看到的宝物越来越多，更让他着迷的是这些物品背后的人，相比那些一眼就能知道是什么样的路，什么价格的古董。

在鉴定的路上，他不仅遇到了索要盗墓贼赃物价值的警察，也遇到了故意考验自己鉴定能力的煤老板，还有拿奥特曼等玩具过日子的年轻人。

“我真的不懂玩具，但我决定聊天会很有趣。我还是想接触艺术收藏圈以外的人。”采访中，他多次提到这个愿望。

在一次直播中，牛道德真的遇到了让他帮忙量刑的警察。这段对话成了天剑堡著名的一幕。

这种对社交的强调也体现在他对互联网与艺术收藏行业结合的认可上。

就我个人而言，成为天剑堡主播是牛道德摆脱过去那种充满未知和挑战的灰暗生活的最佳选项。

从更宏观的角度来说，他觉得过去电视节目塑造的精英刻板印象很容易把大众赶走，看起来冷冰冰的，没人喜欢。

所以为了让整个行业更有活力，让人们更容易理解这件事，像田甜鉴宝这样利用互联网和观众聊天，做好介绍的据点，就是阿拉斯加破冰者，让更多人关注这种文化。这既重要又必要。

网络成名后，他的家人开始逐渐认可他的成绩，同时他也成为了同学中的人气男。总是有人和他讨论他受欢迎的作品。甚至走在路上也会有人跟他打招呼，拍照。

当他的爱好变成了事业，赢得了尊重，他就感到自豪和安慰。

艺术品之外，牛道德最大的爱好是修表。在视频平台中，他曾多次对着镜头炫耀自己修好的苏联制造的Poljot手表，并为此感到非常自豪。

这引起了我的好奇心，我问他为什么。首先，他用轻松的语气告诉我，“我只是想玩点别人没有的东西。如果把从三里屯到静安里再到华尔街所有戴手表的人都抓起来，也找不到同款。这就叫差异化竞争。“然后过了很久，他给我发了一条微信，语气很严肃，告诉我:

“旧东西他是某人的手工和情感，背后有经过各种人传承和背书的因素，很多是不可复制的因素。感觉肯定和新的标准化的东西不一样。”

修表中的牛道德。

正在改变和想要改变世界的人都在嗅这个应用。

这篇文章来自老虎Sniff.com。