本番是什么意思(番是什么意思啊)

1998年，李宗盛与周华健和品冠合唱了《最近很烦》。在他的部分，李宗盛唱出了很多那一代男人共同的幻想:梦见和大久保松尾吃饭，梦里的餐厅，灯光太暗，到处都找不到小蓝丸…

恐怕没有人能否认，像松尾大久保这样的日本色情片和AV女优的影响力早已超越日本，在全球范围内收获了大量的观众和粉丝，形成了独特的产业链，已经成为一种文化现象。

所以不难想象当“日本即将禁播AV”的“坏消息”在网上流传时，会引起怎样的轩然大波。

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这条消息的来源是，5月25日，日本立宪民主党表示，正在考虑单独制定法律，禁止成人视频从事性活动。

宪政民主党代表姚笛女士也在众议院内阁委员会上说:

电视和电影中的杀人场景实际上并没有杀人，但是允许拍摄性行为和出售色情制品是对个人尊严的伤害，也允许性剥削。我们立宪民主党将考虑并推动进一步的措施。

这一提议极具爆炸性，以至于“AV禁令”立即成为当天日本互联网上的热词，引起了大量日本网民的强烈反对。

但仅仅过了一天，立宪民主党就发表声明，大概意思是我们根本无意封杀AV。不要胡说八道。

然而，对于许多像李宗盛一样深受影响的观众来说，现在还不是松一口气的时候。

关于“禁AV”的讨论，不过是当今另一个重要话题的插曲。5月25日，这些人最重要的任务就是通过AV女优的预防和救助法案。

《AV女优受害者预防与救济法案》(以下简称《救济法案》)在5月25日获得众议院内阁委员会一致通过后，从众议院全体会议、参议院内阁委员会一直到参议院全体会议。6月22日正式颁布，6月23日生效。

《救济法》规定:

在摄影过程中，演员可以拒绝违背自己意愿的性行为。法案规定从签约到拍摄需要一个月，从拍摄结束到上映需要四个月。

影片上映后一年内，无论男女老少，演员都可以无条件解约(新法给予两年作为解约过渡期，两年后恢复为一年)，让经营者停止销售或发行影片。

如果经营者为了阻止合同被取消而恐吓行为人，将被处以3年以下有期徒刑或300万日元以下罚金(法人不超过1亿日元)。

日本之所以通过救济法案，是因为4月1日，其民法修正案刚刚生效。

根据新民法的规定，日本成年人的年龄从20岁下调至18岁，这是自明治9年(1876年)以来的第一次。

如果在其他国家，成年人年龄降低，时代在变，法律条文终究要与时俱进。问题是日本和其他国家有一个最大的区别——AV产业特别发达。

以前要等到20岁才能做的事情，现在18岁就可以做了，比如办信用卡，贷款买房，打官司，结婚，不需要父母同意。

还有很重要的一点:以前，如果你不满20岁，父母可以事后撤销子女签订的合同，但现在，18岁以上的人原则上要对签订合同负责。

在日本，18岁通常是高中的年龄。也就是说，18岁的高中生可以和厂商签约合法拍摄AV……...

议员富村夏雯说:“4月1日会有受害者，女高中生AV会成为一种流行现象。我们不能容忍这种可耻的事情发生在日本。"

曾是AV女优的胡桃木(Aroma of Walnut)也站出来表达了自己的担忧:“如果你指望一个18、19岁的孩子通过冷静的判断来拒绝，那就大错特错了。”

当时她以为可以在唱片业出道，后来却被告知必须全裸。最后在十几个人的胁迫下，她签了AV合同。“当一个18、19岁的人被星探发现，以为可以实现梦想的时候，她发现事实并非如此。这是一个永远不会消失的伤口”。

所以《救济法》的出台，主要是为了弥补成年人年龄下调带来的漏洞。

但是你认为救济法案会很受欢迎吗？相反，它遭到了很多反对和抗议。

首先，是业内女演员跳出来反对，因为她们的电影合约已经开始大减，直接影响了她们的收入水平。

女性反对可以理解，但日本女性团体也强烈反对救济法案。

1957年，日本颁布了《防止卖淫法》，规定任何性交易都是非法的。AV不属于色情行业，而是影视行业。原则上，演员是靠演技挣钱，而不是出卖身体。很多流通电影都是“出口国内市场”，公司注册地根本不是日本，而是美国等海外国家。

但在《救济法》中，AV被定义为“性影像产品”，与它被称为“拍摄性工作者态度的影像”，性质完全不同。据一些妇女团体称，政府正在鼓励性交易合法化。最根本的解决办法就是全面禁止AV拍摄！

其实不要以为日本政府不想禁AV，他们就是做不到。

20世纪60年代，日本电影制作公司开始拍摄情色电影。这些电影被称为“粉红电影”，电影中的浪漫场景通常是借用座位拍摄的。

随着录像机和情人旅馆的迅速普及，这些粉色电影也越来越受欢迎。据统计，1974年，日本新建酒店和宾馆4600家，其中汽车旅馆和情人旅馆超过4000家。新开业的情人旅馆为了吸引客人，通常会提供粉色电影。

当然，日本政府也不会对这些“不雅”影片坐视不管。

1972年1月，池田警署接到群众举报，称“辖区内情人旅馆发现淫秽视频”。不久，日本电影伦理管理委员会成立了“成人视频伦理自律论坛”，专门负责视频内容的审查，也就是后来的“日本视频伦理协会”。

真正意义上的AV的出现，其实是比较近的事情，要等到80年代。

1981年《星辰与彩虹之诗》成为业界公认的第一部作品，1982年《洗衣店的阿健》卖出13万盒，彻底掀起了AV拍摄的热潮。

1985年2月，日本警方发布了一份行政意见书:“任何未经伦理协会审查的视频，都可能被认为是淫秽视频而受到调查。”而且经过审核，自然是合法的。

正是在这个时期，西村等董事开始不断挑战伦理协会，掀起了一股“这个时代的潮流”。所谓本凡，就是成人视频不再靠道具或者借座位拍摄。

几乎与此同时，日本进入了醉酒的“泡沫时代”。

在泡沫经济时代，广阔的市场需求极大地刺激了AV产业的发展。大大小小的音像店遍地开花，很多店还专门设立了成人电影专区。

随着经济泡沫的破灭，AV行业不仅没有消失，反而诞生了另一个更难控制的行业——辅助传播。

上世纪90年代，日本政府部门的一项调查显示，东京4.4%的高中女生和3.8%的初中女生曾互相帮助过。另一个数据来自“亚洲女性和平全国基金会”，初高中女生互帮互助的比例为5%。

2015年，联合国特使Moddebur Bucchio在访问日本时表示，超过13%的日本女孩曾互相帮助。然而，这一数字遭到了日本的强烈反对。

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问题来了。日本女性对风俗有什么特别的癖好吗？

当然不会，因为他们别无选择。

如果从长计议，就会发现，无论时代如何变迁，日本女性都摆脱不了被利用、被物化的命运。

1872年10月2日，日本政府突然发布“妓女解放令”，规定解放全国范围内与妓院签订长期和短期合同的妓女，与妓院签订的卖淫合同作废，各种债务一笔勾销。

几天后，司法部发布第22号令:“妓女和艺妓已经失去了人身自由，就像牛马一样。人们没有理由什么都不做。胡安妓女失去生活自由主要是因为她的债务。所以，妓女从钱庄和银行的贷款也要一笔勾销。”

这个解放令也被戏称为“牛马解放令”。

看似日本政府决心禁娼，实则只是为了应付国际舆论。

正是在这个时期，大量的日本女性下海谋生。在异国他乡，这些女人几乎只有一个活下去的选择——出卖自己。

在急需资本原始积累的明治时期，这些“南洋姐妹”通过牺牲自己的青春和健康，从海外换来了大量的金钱，“南洋姐妹”带来的外汇甚至成为日本第五大外汇来源。

据《海外梆子发展史》统计，1900年，西伯利亚的海外梆子向日本汇款约百万元，其中海外妓女汇款63万。

据统计，日俄战争结束后，辽东半岛的日本妓女人数迅速增加，达到1403人，占当时该地区日本人总数的54.3%。

日本占领当局加强管理，要求妓院办理营业执照，对军人实行优惠价，防止妓院损害军人利益。1905年，日军在安东地区开设了专门为日本士兵服务的妓院“醉雷婷”，提供低价性服务。

既能赚取外汇，又能维持军心。对于日本政府来说，“南洋姐姐”的性价比简直太高了。

一战后，随着日本国际地位的提高和国际妇女保护组织的抗议，日本政府于1919年宣布“废娼”，开始收回海外“南洋姐妹”。然而，他们没有得到政府的任何补贴或援助，他们受到邻居的唾弃和鄙视。很多上了年纪的妓女只能带着仇恨自杀，大部分在孤独中度过余生。

你以为这就完了吗？

“南洋妹妹”消失20多年后，又有一批女性被日本选中，为了“国家利益”而牺牲。

日本天皇宣布无条件投降后，一个谣言在日本不胫而走:“敌人一旦登陆，就会一个个虐待妇女。”许多城市的家庭把他们的妻子送到乡下避难。

面对即将到来的数十万盟军，日本政府想出了一个独特的计划。

1945年8月18日，日本内务省向全国各警区发出了一份秘密无线电报，指示他们为占领军设立专门的“慰安所”，并以最谨慎的态度做好准备。截至8月27日，共有1360名女性在东京被招募。他们被称为RAA，或“特殊舒适设施协会”。

但美国军方建议日本政府不要直接介入此事，于是日本政府转而鼓励相关从业者采取官方支持通知，筹集民间投资。

至于日本政府如何看待这笔投资，用后来成为首相的池田勇人的话说，“用1亿日元来保持贞操，并不贵。”

然而，愿意合作的妓女人数不到最初要求的三分之一。于是日本政府把目光投向了优秀女性，广告口号是:“做一个新女性——涉外俱乐部招聘女性事务职员，包吃包住，收入高，而且只招18岁到25岁的女性。”

当这些女性满怀希望地申请时，她们不知道自己将面临什么。

8月28日，美国海军陆战队第3师第4团在日本横滨登陆。与此同时，天皇宫殿前正在举行RAA的就职典礼，并发表冠冕堂皇的声明:“为维护民族的纯洁性和百年后的未来，它将是阻挡潮流的防波堤和战后社会秩序的地下支柱。”

在仪式上，协会甚至宣读了一份华丽的誓言:

......我会等到我拍驻军的马屁。我没有牺牲我的正直，也没有背叛我的灵魂。我们只是在做不可避免的礼遇，履行条约中的义务，为社会的安宁做贡献。当我敢说出来的时候，我站出来保护国家制度...

不管怎么包装，都是对女性的无耻欺骗和残酷破坏。

据估计，每天招待美国军队的RAA妇女人数在每人15到60人之间。一名曾是打字员的19岁女孩在上班第一天自杀。

有的女人精神崩溃，有的女人选择逃避。

《拥抱战败》的作者约翰·w·道尔(John W. Doyle)这样评价日本政府的这种无耻行径:招募少数女性作为缓冲，以捍卫善良日本女性的贞操，是对抗西方野蛮人的一贯策略。

“一贯战略”这个词，对日本女性来说，充满了说不尽的血泪。

具有讽刺意味的是，这些日本政府花大力气设立的慰安所，在1946年初都被美军关闭了，表面上是因为侵犯了女性人权。

问题是人权是否受到侵犯。需要几个月才能搞清楚吗？

真正的原因是RAA导致美军大规模流行性传播疾病。

随后，5.5万名满身痛苦的慰安妇被赶到大街上，没有得到政府的任何补偿。

这些被称为“潘潘”的慰安妇和几十年来的“南洋妇女”一样，再次成为日本政府用后会扔掉的一次性消耗品。

1957年，日本颁布《卖淫防止法》，再次禁止性交易。

虽然禁止表面的性交易，但日本已经形成了庞大的商业产业，其规模相当于国民生产总值的1%。

许多“潘潘”转向收费更高的“土耳其浴”。这些隐蔽的私人浴池成了性交易的新场所。仅在1959年，就有多达2万名“潘潘”因违反“卖淫防止法”的规定而从“哈马姆”被捕。

NHK曾经为“潘潘”做过一个节目。在节目的最后，出现了一首名为《流星》的圣歌:

我被一颗流星占据了，今天就待在这里，所以心里很乱。还能把心放在胸口吗？我真的不知道，想哭又无泪。这个女人，没人知道她是谁。

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从《南洋姐妹》、《潘潘》、粉红电影、AV到外国友人的援助，日本女性在日本政府五次三次废除卖淫之后，始终没有摆脱色情与习俗的纠缠。

现在日本政府出台了救济法案，能改变日本女性的处境吗？

恐怕还是不行。因为他们太缺钱了。

举个最简单的例子。许多战后成为“潘潘”的日本女性，因为失去了父亲、兄弟和丈夫，不得不独自面对日本战败后的艰难生活，最后不得不选择出卖自己。战后的贫困也迫使一些父母健在的女孩加入& # 34；潘潘”。

60多年后，许多日本女性将面临类似的命运。

据日本《每周真相》报道，2011年日本“311大地震”后，日本东北部灾区出现了许多身穿高级西装、手持相机的可疑人物。这些人到处找有魅力的女性受害者搭讪，互相询问要不要当模特，然后开出高额报酬。

记者本人是一家AV公司的代理。他所在公司的总裁已经收到了星探发来的灾区美女照片。当记者质问总统时，总统回答说:“我不在乎别人怎么说。这时候还能谈什么愧疚？让这些美女早日出道才是正道。”

即使没有地震这一戏剧性的背景，日本女性面临的处境也好不了多少。

首先，很多年轻女性，甚至名牌大学的毕业生，选择帮她们还，因为她们负担不起助学贷款的高额利息。

在2004年之前，为学校资金提供贷款服务的是日本教育协会。但2004年，日本政府进行了大幅调整，将其改组为独立的行政法人日本学生支援组织。

新机构以财政投融资和民间资金为资金来源，以助学金制度为财政事业发展。年利率3%封顶，助学金实际上变成了以利息为收入的金融行业。

而日本大学生有一半是靠这些“奖学金”上大学的。

虽然日本政府在2017年设立了无需偿还的助学金，但预算只有70亿日元，平均分摊到每个大学生身上。一个人只能拿到2400日元。

日本国立大学的学费从1996年的1.2万日元增加到2019年的53.58万日元。

很多女大学生在申请助学贷款的时候，并没有意识到这是一个多大的负担。找工作的时候发现已经欠了600万日元的贷款，需要还到40多岁。

而这个年龄段的女大学生，正是从事定制行业的“黄金时代”。就是在这个时候，很多人稀里糊涂的走上了援友和AV女优的道路。有些人甚至在半年内拍了近40部电影:

我只知道因为债务的事我一直很苦恼，所以我就当了成人视频的女演员。因为做了成人视频的女演员，用赚的钱还了300万日元的贷款。这是唯一的救赎。还有300万左右要还。47岁之前还不了的贷款，32岁之前就可以还了。不管怎样，600万日元太多了。

更糟糕的是，即使在大学里经受住了诱惑，日本女性在找工作时也会发现只能找非正规就业。据日本厚生劳动省统计，日本女性的非正规就业率为55.5%。

在新日本的阶级社会中，这些非正式受雇的人被归入社会最底层——“社会底层的人”。

众所周知，日本人不喜欢给别人添麻烦。近年来，这种想法逐渐演变成另一种说法——“自己的责任”，即“不要把责任推给别人，是自己的责任”。

所以本来应该是社会问题的大规模贫困，变成了女性自身努力的结果。

当《爱女》中真的有社会救助机构求助时，这些机构往往会用一种叫做“水对水合作”的策略来逃避责任。

此词原指在岸上设置各种障碍物和工事，以阻挡和击退敌人，或防止公共卫生领域的病原体和害虫的进入。但在社会公益领域，“水与水之间的争斗”的含义很简单，就是故意找茬。

当有人提交申请时，这些机构会问各种令人尴尬的个人问题，比如:“你为什么不努力？”“你不能总是依赖你的父母。这是你自己的责任吗？”

这些折磨人的程序有时甚至长达6个小时，最终目的是让那些最终鼓足勇气申请救济的人知难而退，重新面对贫困。

具有讽刺意味的是，许多习俗场所为妇女提供细致的配套服务，包括夜间托儿所。

正如电视节目所说:“性产业已经形成了一张非常密集的安全网，从工作、居住到患病儿童的抚养权。公共部门能提供如此全面的服务吗？答案是否定的，这可以说是社会保障的崩溃。事实是，性产业已经接管了社会保障的职能，并在支持他们。”

在不改变日本整体的社会氛围，以及大学贷款、社保制度等一系列制度的情况下，单纯依靠一个救济法案是不可能改变日本女性的处境的。

这些激烈的讨论更像是大家假装关心女性的命运。

尾声

在平安夜，李宗盛演唱那首歌词的10年后，36岁的大久保松尾被发现死于家中。她被发现时已经死亡一周多，尸体已经高度腐烂。

虽然警方调查后认为她死于肺炎，但许多人仍然认为她是自杀。

八年前，她出版了一本半自传体小说，书中讲述了她在短短二十多年里经历的种种苦难:家暴、离家出走、帮朋友、被强奸、堕胎、被迫在夜店卖身……这本销量过百万的自传，有一个矛盾的名字——柏拉图式性爱。

她之所以给自己取名为“爱”，是为了“做一个人人都爱的女孩”。

参考资料:

约翰·w·道尔:拥抱失败:二战后的日本

苏:尊严不是没有代价的。

傅巍玮:美国占领时期的日本“潘潘”研究

中村淳:东京的贫困妇女

藤木TDC:日本AV影像史