撂组词撂的组词撂字怎么组词(撂的拼音是什么样的)

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我亲爱的家乡。

陕北人把养在家的狗、猪、鸡等家禽家畜叫老家亲。但是用这个词的时候，多半是责骂。比如，鸡吃了人碗里的饭，老人就赶着骂道：老家亲，......陕北人把狗、猪、鸡等家畜称为家乡亲人。但这个词用起来，多是骂。比如一只鸡吃了一个人碗里的饭，这个老人就冲上去骂他:“老亲爱的，......

牺牲精神，牺牲。

大的家畜称为牲灵，比如牛、骡子、驴等。陕北民歌《赶牲灵》，说那骡子走到最前头，很是威风，照见我的哥哥过来了......但陕北雨少，有时要用牲灵给龙王献贡，就是牺牲的本义。大型牲畜称为祭祀动物，如牛、骡、驴等。陕北民歌《祭灵》说骡子走到前面，很有气势。它照顾了我哥哥的到来...但陕北雨水少，有时要给龙王祭祀精神，这是祭祀的本义。

逆时间，内部时间。

这是指过去的时间。以前怎样怎样就说成逆时候怎样怎样......，逆这个字太厉害了，而内字更甚，时间若存在，就在于承认，承认的只能是内在的时间，或逆时间，还是把时间意识化了。陕北人是不认为有外在时间的，时间只有在过去才发生，才成立。这是指过去的时间。以前发生的事据说是逆着时间发生的.....................................................................................................................................................................陕北人不认为有外在的时间。时间只有在过去发生时才成立。

脑瞅，肉脑。

看见的意思。明明是眼睛瞅着，陕北话却说脑瞅，更本质。看见……往往说成：脑瞅见......；肉脑一词形容人的愚蠢。人脑是精妙无比的，而这个人却只是个肉脑，真正令人捧腹大笑。看见的意义。明明眼睛在看，陕北话却说脑子在看，更本质。看见...经常被说成是:大脑看到...；“脑子”这个词形容的是人的愚蠢。人的大脑是精致的，但这个人就是个肉脑，真的让人忍俊不禁。

跑肚皮。

痢疾、拉肚子，说成跑肚。人拉肚子，只能带着肚子跑来跑去，诙谐幽默，十分无耐。拉肚子拉肚子叫腹泻。人拉肚子，只能抱着肚子跑来跑去。他们很幽默，也很没有耐心。

战斗，奋斗。

打架说成喋一架，正是喋血的本义；大人训斥小孩子们说：以后好好耍，不要斗争，争读作zhèng。斗争写作斗阵，是叫板的意思。说打架是打架，是温德尔·迪金森的本义；大人训斥孩子，说:以后好好玩，别打架，尽量念zhèng。写奋斗就是挑战。

停下来。

当一件事做完了，说，准备好了。停字好，字准的时候。

悄悄地。

这不是陕北方言的形容词。比如教你不说话，这样说:你不说话之后，平静而直接地描述情况。说话的人说:“安静。这是教你不要再说话的强有力的方法。在谈话中用来阻止某人的言论。”

先秦，以前。

前天说的是先秦。夸张在生活中被广泛使用。

跑肚皮。

拉肚子拉肚子叫腹泻。人拉肚子，只能抱着肚子跑来跑去。他们很幽默，也很没有耐心。

可怜的谈话，可怜的谈话。

空谈了半天，穷人谈了，但只有穷人谈了，什么也得不到。

谋生和工作。

陕北人乃有营生、做活之良言，这两句话甚至不是劝勉，而是揭示一个事实，一个广大范围内弥漫着的生存事实。陕北人对谋生、做事都有一套很好的话。这两个词甚至不是劝诫，而是揭示了一个事实，一个广泛存在的事实。

一死两生。

口头禅。努力工作，全力以赴。

起来吧。

就是站起来走的意思。意思是站起来走。

晚安晚安。

白天是白夜，夜晚是黑夜。同一个夜字，黑白分明。也许人们希望夜晚是白色的，这样他们就可以再次看到东西和做一些工作。

巫神，阴阳。

传递巫的信徒，陕北文化印鉴了上古的遗痕；阴阳是能沟通两界的神人，替过去与未来的人办事，凡有丧事，他们就会主持仪式，有始有终，远送一位逝者的英魂。传巫的信众，陕北文化烙下了远古的痕迹；阴阳是可以沟通的神，是为过去和未来而工作的神。每当有葬礼的时候，他们都会主持仪式，从头到尾做完，把逝者的灵魂送到很远的地方。

翻转，拔毛，捏。

生病的时候家人经常说“调戏一下就好了。”人的一生，大部分在于他的心理；这种暗示到达意识的隐蔽之处，所以能治病。其实有些人的病是自己造成的，应该去挑起，去指出，去照顾，让个体在共同的区域得到放松和缓解；捏多了神，捏多了手指，仔细追问，多少疑惑今天才澄清，玻璃弓蛇影，崩假，怎么了？这还是巫术的影响，人的心只有危险，所以心才微小。

唐三藏，让藏。

玄奘法师世称唐三藏，《西游记》广为流传，民间尤称重之。法师博览佛典三藏，经论律无不精涉。陕北人把骂人形容为：骂的他唐三藏，表示不肯轻易饶了那个人。佛典中本来就有咒语，唐三藏的紧箍咒更是闻名，骂人至于如此，谁不畏惧；形容人能说会道，往往称其会囔藏。好像暗带嘲讽，你说的那些我根本听不懂，你尽管自言自语吧！玄奘法师被称为唐三藏，在《西游记》中流传甚广，尤其是在民间。大师遍访三藏佛经，经法皆有涉猎。陕北人形容骂人是:对着唐三藏骂他，表示不会轻易放过那个人。佛经里有咒语，唐三藏的紧箍咒更是有名。至于骂人，谁不怕；人在被形容为健谈的时候，往往会说会说话，会隐藏。好像在嘲讽。我完全听不懂你说的话。自言自语就好！

真的，老子。

陕北人说:我不骗你，真的；在四川话里，葛老子也是用来骂人的，和陕北的一样。葛老子的翻译是:我已经修炼到很高的境界了，就像你老子一样，然后才有资格做你老子。

挑，敲，划。

这是布鞋的三个环节。旧衣服布片都收起来，总有一天会用到。它们将被重复使用、铺设、挑选和粘贴。因为是以前用过的布料，经纬比较粗，透气性好，让布鞋穿起来非常舒服。

起起落落。

出门即是院，院子以外也与院子相连，所以称院子为院起；以一个已知的地方来概括未知，院起一词耐人寻味；脚读作juě，脚地一般指家里窑内的地面，先人言。就是你出门到院子里，也是和院子外面的院子相连的，所以院子就叫院子；总结已知处的未知，漆瑗这个词耐人寻味；“足”字读作“juē”，一般指家里窑里的地面。

两边都是。

传统关系中，血缘确立了宗族制度，家庭伦理在此维系。父母、姐妹、兄弟是核心定义。而接吻，对于双方的世界，或冷眼旁观，或冷嘲热讽，都不会对你真诚，缺乏信任。长辈经常劝年轻人:唉，再好，毕竟两边都有人，不如父母。或者说，别管两边那么多人，他是干什么的？并不是说陕北人没心没肺，心胸狭窄。出于谨慎，人心叵测，你要给自己留条后路，凡事都有余地。尽量不要依赖别人，也不要给别人带来额外的麻烦。要强调解决家庭内部的问题，讨论讨论，不张扬，教会两边的世界懂得笑话！

按性别。

两个词有一个意思。不能太放纵，还要靠娃娃的性别？谁太宠娃娃了？因为性，连娃娃都受到伤害。我们常说:人家娃娃运气好，不可思议。.....

鼻子。

陕北管别人家孩子叫鼻子，比如这是谁的鼻子？小时候经常被问到这个问题。不过我听出了画外音，略带戏谑，好像明明知道你是谁的孩子，却故意问这个问题。

崩溃，崩溃。

把什么东西扔掉，并且根本对它就是蔑视的，就说：瓦解了；瓦解是主动的抛弃，撂则是不小心丢失了东西。尤其是丢了钱财，往往说：唉，这回不顶事了，真的撂了！ 如果你把什么东西扔掉，根本看不起它，就说:它解体了；解体是主动放弃，放弃是意外失去。尤其是亏损的时候，经常会说“唉，这次不行了，真的是被抛弃了！”

杀皮，付零，毁。

这组词是恶意的，受长期运动的影响。如果不是，它就活不下去。但在生活中，情况就不一样了:只剩一点点米了，那就杀皮吧。你吃完后，把碗洗了，你就不用付钱了。怎么会有剩余呢？来吧，杀了它！

应该，不应该。

自我满足，自我满足；不应该是反过来。这个词表达的状态是理想化的。比如一个工具，即使你用起来不舒服，一旦到了我手里也会觉得舒服。就这些，也不用说什么了。

封闭心脏。

陕北人那种说不出的负罪感，叫做“不抱残守缺”。陕北民歌:骑驴打伞，一辈子也没找到一个拥抱心的男人。找不到好男人真的是女人磨难的开始。命运呈现为灵魂的微妙感受，跌宕起伏中包含微妙的变化。

知识。

结拜兄弟，三叩九拜，结为平生之友，你是我的好拜识。结拜为兄弟，三叩九拜，终身为友。你是我的好朋友。

捡起大麻。

形容乱七八糟，找不到头绪，事情难办，困难重重。也形容一个人消极的态度，不愿意做任何事情，说自己已经经历了所有的麻烦，不想继续下去。王妈妈，李太大方了。

音节优美的陕北方言短语。简单撒(绳)，态度明确，从不纠缠，雷厉风行，处理得当，赞不绝口。

半夜鸡鸣而眠。

以前陕北人过着艰苦的生活，没日没夜的干活，什么都要操心，还要维持生计。迎来了一点喜悦，后人想起也有一点安慰，因为正午的太阳，天空正中的明月，绚烂的花朵，梦中的山川。

【聚农汇】“全力服务三农，一切为了农民”，努力打造陕北当地最大的销售网络，帮助陕北一线农民畅通农产品销售渠道，将陕北文化推向全国乃至世界，让更多人了解陕北、热爱陕北、迷恋陕北。