太姥山怎么读(太姥山在哪个省)

作者:西西

山是大自然创造的奇迹，是一个高于人类、需要人们仰望的壮丽事物，一个秘密，一个时代，一种哲学。

6月，自西北向东南，横穿大半个中国。当飞机起飞准备降落时，它鸟瞰了窗外。形成了鲜明的对比。一头是枯干如一堆堆绣品的荒山秃岭，一头是温暖威武的青山。一眼就能看出，南方那一望无际的绿色的制造者，是那条蜿蜒流淌着银色的河流。

“五岳归来不看山，黄山归来不看山。”我不相信。世界上的山都很美，但总有一些大的气质可以归类:北方的山壮丽地横跨地平线，一望无际；南方的山虽然高，但也很美丽迷人。比如我每次去桂林，看着包子一样的山头总觉得好可爱。据推测，每座山脚下都会有蓝色的水。当我去雁荡时，我被山形的鬼斧神工惊呆了。似乎每座山峰都有一个完整的故事。他们踩的是海水，这一定和他们的长相密切相关。

当然，太姥山的独创性是其他山无法替代的。

六月可能是太姥山最温暖的季节。一切都在静静地生长，没有喧嚣，没有荒凉，一切都恰到好处。爬上山，换个风景，到处都是险峰。在山里旅游的人，总是愿意根据导游的名字去猜测那些奇峰险峻的模样。恐怕大自然最怕被框框限制。记得十几年前去武夷山。回来就跟人说，武夷山跟西北的山比起来就是盆景。但是现在，对于每一座山，我都已经是十二万以上的虔诚了，何况是出类拔萃的武夷山。在太姥山，我还在想，老天只是把一座仙山首尾相连的放在这里，太奇妙了，你要静静的想一想。比如它为什么会有这么奇怪的上升，为什么会有这么陡的天光射线？为什么上帝把它放得这么精致？在这漫长的时间里，人们是如何依偎在它身边，游走在它周围，感受它的？

天下名山，最可贵的是有记载。它们是经验证据，是山的档案，已经成为山的一部分。

因此，每当我去一座山，我喜欢搜索古代文人的游记。上一次去雁荡山后，我从文人的游记里读到了各种今天能看到，今天又看不到的可爱的山，各种关于山和人的感伤的故事。关于太姥山，古人的游记，从唐代的宋琳那里读到民国的邹毅，在阅读中深深沉浸在各种奇观之中。游遍名山大川的徐霞客，到了雁荡却没到太姥，这是他的遗憾。宋琳对太姥山的描写是东拼西凑的，从“玉竹牙签，九尾朝天……一线天观音洞”到“太姥山小莫峰”。山上寒风凛冽，夏日依旧缠绵...秋远，可盖四五百里，虽浙水也在眼前。“真的简单而深远，让人遐想。

当你写太姥山时，你不得不写它的顶峰。我欣喜地看到了几千年前古人在文字中看到的东西。“登峰就是捧玉、摘星、遮天、啼石、月牙、冠磬、羊神、三灵、龙角、上天……”(明代林祖枢《太姥山》)太姥山奇峰林立，古人恨不能用想象把它们全部消灭。清代傅维祖在《太姥山游记》中写道:“过此桥，有一小石门，门右边有一石屋，深二尺，宽二尺。三面都是石墙，上面铺着一块石头，还有甚平。和尚指一瓦，设绳床坐其上，可与世隔绝。”王先生就像一个善良的导游，最喜欢他的最后一句话。我记得那天我去了一个瓦庙，我看到了那块平整孤立的盖石。我没敢想到“坐在上面”。我只看着它身旁那一望无际的绿色远方，享受着山风，感受着外面世界的宁静。

在戈壁滩，在大漠，在雪山，他们排斥你的暴露和孤独，而在太姥山这样温暖美丽的地方，却能容纳你与你亲密无间。你不会像陌生人一样远远地看着它。走进它，就像在它的怀里。

当地人问我，太姥山和其他山有什么区别？一时间，我无言以对。古人已经把该说的都说了。我该说什么呢？

现在，我突然想到，除了它著名的“海上仙都”和“山海大观”之外，除了它的怪石、幽洞、险峰、缥缈幻境之外，与号称闽粤三大名山如姐妹兄弟的雁荡山、武夷山相比，我深感它有着与众不同的大地母亲的气质。

传说中的太后太姥是大地母亲。她是钟灵，可爱又慷慨。她保护着四面八方的山和人。她是一个在情感上给人母性安慰的女神。这样一座母性的大山怎么可能不长灵性的东西？

顶白茶是太姥的普遍喜爱。在瓦庙附近的洪雪洞的岩头，我看到了福鼎白茶的母株，太姥亲手种植的古老的绿色雪芽。正是这母性的绿色雪芽，孕育了福鼎著名的漫山遍野的白茶，是太姥娘娘在人们心目中带来的祛病减灾的圣物。

太姥女神，这位民间女神，赋予了太姥山别样的柔软与宽广。山峰陡峭坚硬，而茶树则温柔婉约。顶白茶的气质也和太姥一致。它自然、原始、善良、淳朴，看起来极其朴素，仿佛没有经过雕琢，但味道里却充满了各种精致和圆滑。

光明日报(2021年09月03日15版)

来源:光明网-光明日报