王母娘娘生日(与王母娘娘生日同一天)

道教区别于其他宗教最明显的特征就是道教中有很多女仙。王母娘娘是最著名的仙女之一。很多人看了电视剧都以为王母娘娘和玉帝是夫妻。其实他们是道家的“同事”。

王太后，又称金母、瑶池金母、西王母。三月初三是西王母的出道日，桃花会的日子不是她的圣诞节。农历七月十八是西王母的圣诞节。

王太后，全称是“上圣白宇桂台九灵太真，瑶池大圣，西晋母大圣”，是统辖一切神仙的袁俊至尊纯灵。是所有女仙之首，“华西第一，洞阴最尊”，掌管昆仑仙山。先天阳气凝聚而成的男仙之首董，掌管蓬莱。

太后的出现早于玉帝。早在《山海经》中，就有关于太后的明确记载。“西王母长得像人，豹子尾，虎牙，好吼，头发全戴生。她是天庭大宗师，五残疾人。”意思是西王母长得像人，有豹尾虎牙，能像野兽一样吼叫。她的头发松散，她戴着这个头饰。她是上天派来掌管瘟疫、疾病、死亡和惩罚的神，住在昆仑山。

《山海经》说西王母有虎牙豹尾。她是西王母的使者，是西白虎之神，不是西王母。根据历史记载，这是中国西部王国的一个部落首领或图腾的称号。

王母娘娘的童话经历了两次演变；

是汉代西王母神话传说演变的第一阶段。

这期间西王母住在西边玉山(昆仑山对面)的一个山洞里。她是一个长着兽皮牙齿的怪物。此外，还有一个长着角、豹纹、像狗一样狡猾的怪物，以及三只长着红色羽毛、喜欢吃鱼的蓝知更鸟。

魏晋南北朝是西王母神话传说演变的第二阶段。

当时人们将西王母的神话传说与周穆王西征、梁武帝西游的史实联系起来，西王母的形象被拟人化、神化。其中，周穆王在瑶池会见西王母的故事广为流传，影响很大。西王母的神话形象逐渐完善，与历史息息相关。

在穆的传记中，她是一个温文尔雅、能歌善舞、通晓人情世故的女人。在汉武帝的故事里，她变成了一个容貌美丽的女神，三十岁左右。据赵宗福先生考证，周穆王是周武王曾孙、周昭王之子，本名姬满。这意味着《穆传》中记载的相关情节可能是真实的。

在后来的文学作品中，有很多对西王母的描写，称她为“瑶池金娘”。她种了蟠桃，三千年后才成熟。每当蟠桃成熟时，西王母就举行盛大的生日宴会，神仙们都来为她庆祝生日。《西游记》第五回，吴承恩，有精彩描述。

司马迁在《史记》中的这段话，进一步让李晓伟相信历史上确实存在西王母。史官《周本纪》记载:“旺姆十七年，游西见西王母。”

东晋学者郭璞曾断言:“所谓西王母，无非是西王母。”

因此，李晓伟认为西王母不仅是一个历史人物，而且是一个氏族部落或部落联盟的女性领袖。

在后来的演绎中，中西太后完成了从人到神的蜕变。

住在瑶池的王太后也被称为瑶池圣母。她在瑶池举行蟠桃盛会，招待各路神仙，不料被齐天大圣孙武空打扰。她种的蟠桃最神奇。小桃树成熟了三千年，人吃了可以轻功，成仙。一般桃树6000年就熟了，人会白日飞升，长生不老。最好是九千年煮的。人吃之与天地同生，与日月同生。她是天宫中最受尊敬的仙女。她在天上负责各种神仙的宴席，在人间负责结婚生子。

另一个说，是昆仑山的主人，承天命，负责传播瘟疫灾难，奖善惩恶。还有一个传说是西王母是盘古的弟子，驻扎在昆仑山。

王太后也是《内经》的讲述者。

《清经》中写明此经为天人所学，不传于下士。我是东华帝收的，东华帝是金雀帝收的，金雀帝是西王母收的。西王母是口口相传的，不记单词。我今天在这个世界上，我把它记录在书里。军士觉悟，升为天官；中士，南宫列仙；下士，他已经活了很多年了。穿越三界，登上金门。所以可以看出，经精经与西王母有着特殊的因缘。

西木宝专利

对生活的真诚奉献

天池开，Nothin圣母，龙华在瑶池举行盛大宴会，万灵统治使团。诸仙献命，贤者称尚。天威近在咫尺，功德高远，戴谢全面平衡。三千丫鬟，奏笙簧之乐。百年蟠桃，开金灵园。救众生之苦，洒甘露于大地。大悲大慈，无极瑶池大圣，王希季金木大圣佛。

神州，盛驰元朗。照顾庚欣的家乡，沐浴在桂仁的土地上。玉楼很多，不算巫山十二。绿水能教桃三千熟。空痕问真怪，坤顺治干阳柄。老人与老人打交道，八孔担圣旨。鸾开化女，骑鹤讲净土玄机。推老祖宗，允许公司是女的。大悲大愿大仁。西华是庆龄的金娘，弘慈太妙，当不了至尊君。

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