圆明园情结(圆明园情结是什么文)

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圆明园是中国人心灵上的一道深深的伤疤。京都的这个花园，我从来没有去过几次。前阵子终于鼓起勇气去了一次。圆明园除了西楼遗址，一直深藏在灌木丛和草丛中，只留下一片静谧的景观，被称为“几杵闲钟，半江赶火，两行秋雁一枕清霜。”正因为如此，我们可以更直观地看到圆明园初的山川，而不受建筑形式的影响。

圆明园复原图

相传圆明园的布局是以中国的地理为基础，景观集合了历史上几乎所有的精神意象，“把江湖和大海放在一个壶里”，“圆明”二字取“当你在一个圈子里，你就处于一种君子的状态”之意。还有明赵普，人民的智慧。“因此，圆明园不仅是一座离宫，更是清朝皇帝精神理想的象征，是清朝政权合法性的来源。园内众多的建筑和景观被纵横的水系连接起来，清帝陶醉在这个梦幻的世界里。

到福海，水茫茫。在这个视野开阔的湖边，我有点迷路了，因为这里太像西湖了，就连借的山和点缀的树都是江南的一景。康帝年间，清帝遍游江南园林，虽曰:“略仿其意，自然也。”然而，江南显然成了他们心中挥之不去的情结。

清朝崛起于东北，作为异己势力进入中国。清廷很清楚自己面对的是一个什么样的实体，军事征服显然只是一个有长远野心的统治阶级的必要条件。儒家国家，道家、财税、军事缺一不可。它们代表了政治权力、制度安排、经济基础和维持稳定的权力的合法性。满族人熟悉中国的历史，朝廷的统治基础在于文人阶层。最终决定国家的是对正统的认同。

千百年来，伴随着历代政权，中原文化也经常投靠南方。“金家南下日本，旧长安在此。“魏晋士族南下哀叹北方故土衰败，用文字表达对故土的眷恋和收复山河的野心。那么，不管是自愿还是无奈，江南终究滋养发展了。到了明清时期，财富和文人已经有一半离开了江南，中国的经济和文化的天平已经在这里彻底沦陷，汉人正统的中原观逐渐让位于江南的文化认同。然而，士人的政治抱负仍取决于北方的权威，南北利益逐渐失衡。

陇南巡逻地图

在这种背景下，江南从明朝开始就成为朝廷的敏感点，更不用说清朝这个外来政权了。明末至末年，江南士人组成协会，讨论文艺，讨论讽刺国事，使士商合流。“今天，那些错误地树立俱乐部的名字，聚集起来进行联盟宣誓的人比比皆是，尤其是在长江以南。这是从一个好名字开始的，所以他们安排了一个聚会。”国家三足鼎立，缺了另外两足，对北方政权形成了巨大的抗衡力量。于是，北方朝廷贬抑、安抚江南，甚至浩浩荡荡南巡，观察、治理混乱。清朝皇帝南巡时，试图通过“施善”和培养文化，将道教的解释权牢牢掌握在自己手中。

无论文人的精神如何变化，江南的风景依然如此令人钦佩，其作为现代中国文化核心形象的地位难以撼动。于是，清帝将江南的美画带入宫中，指定三山五园再现江南的意境，并在江南的水土上修建北风楼，以宣示政权的核心。正所谓“胜似江南”，大清大一统的意识形态宣告实现。

大火之后，清帝苦心经营的价值观崩塌，圆明园回归本色。清朝皇帝的江南情结，也随着山河的摇曳，定格在了这个遗迹里。

[作者]

任

[摄影]

安妮

[编辑]

福东

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