装模作样的读音(模型的读音)

38个形状和发音混乱的成语

1.不要墨守成规，错当成“不要落窝”

【辨析】误读导致错误。这里音kē，不读cháo，“克”是象形的，下面是树，上面是鸟窝。其实“巢”也是巢，只是《说文解字》认为两者有位置上的区别:“巢在洞中，巢在树上。”即在洞里做窝是“窝”，在树上做窝是“窝”。虽然巢和窝的意思差不多，但从来都是只有“车辙”没有“窝”。

2.控制不住自己，还被误认为“控制不住自己”

【辨析】貌似错误。“吉”“吉”两个字不封，一个半封，还有一个“四”字全封。这三个角色在外形上非常相似。“子”就是自己的意思。在现代汉语中，字是一个常用词，但字是一个文言结构。如果没有完全理解“子”字，很容易写成“无法自性”。《广韵之韵》:“已，停。”《三国志·三国志》说诸葛亮致力于“死而后已”，就是死也停不下来。“过于激动”是指不能控制自己，平复激动的情绪。从语法上来说，“不能”不能修饰“自我”。

3.不胫而走，犯了“走投无路”的错误

【辨析】误解词义导致错误。“路径”就是路径的意思。《老子》第五十三章:“路很坎坷，民却有好径。”这里的小路是贫瘠的山路。“胫骨”是指下肢从膝盖到脚跟的部分，也就是通常所说的小腿。习语“像野火一样蔓延”是一个固定的结构，不应该随意改变。况且“不胫而走”比“不胫而走”更厉害。天下没有不散的宴席，只要动动腿，路就在脚下。没腿也能跑这么快，真让人吃惊。“不胫而走”是形容消息传播之快、影响之大的方式。

4.编译，误以为是“编译”

【辨析】貌似错误。“安祖”的象征是丝绸。原意指红丝带。缎带是按照一定的规则编织的，也就是排列的意思。所谓“编”，既可以指编辑意义上的编辑，也可以指写作意义上的编辑。篡位者，读作Cun，是古字“私”。《说文》的解释是:“逆潮流而动就是篡权。”在古代，朝臣夺取君主的地位，或者他们使用虚假的手段来改变文件或代码，为自己谋取私利。“安祖”是一个中性词。“篡夺”是一个贬义词。不能把感情和颜色混为一谈。

5.进口商品被误认为“舶来品”

【辨析】误解词义导致错误。Bo，Bo，Bo读作bó。“划船”出自小船，意为大船。在旧社会，从国外进口的货物大多是用大船从海上运来的，所以被称为舶来品。“靠泊”来源于水，本义指浅水。因为浅水容易停，“靠泊”有靠泊的意思。杜甫绝句中有“停泊吴栋万里船”的名句。本来只是指停船，在某些方言中也指停车。现在，“停车”的说法已经传开了。水边这个词很容易让人联想到大海和海上运输，所以“进口货”被误认为是“停泊货”。

6.漠视人命，错当“草治人命”

【辨析】对形式和接近的误读导致错误。殷鉴jiān，不念顾nǎn从草，义是野草。所谓“漠视人命”，就是把人命当杂草，随意杀死。在这本《大戴··富宝》中说:“它把杀人当作草中之蛇。胡亥邪恶吗？”竹筒，意思是竹筒或用竹筒做的东西，一般也可以指管子。“拙见”和“拙见”是常用的谦词。“关”和“简”两个字非常相似，但它们的发音和含义却大不相同。

7.放纵，误以为是“沉入缅甸”

【辨析】同音词引起的错误。缅甸，对《说文》的解释是:“微丝也。”也就是最细的丝。遥远的意思来源于纤细的丝，“记得”的意思是“远方的思念”。《说文》从水解释:“沉于酒”，即通常的贪饮。推而广之，酒一般可以指一切非理性的迷恋。“Burma”有模糊的褒义，“Myanmar”明显有贬义。沈和燕是同义语，都是溺于其中的意思。

8.络绎不绝被误认为“无穷无尽”

【辨析】误解词义导致错误。习语的“络绎不绝”是从子涵的《论语》演变而来的。原文是:“子在川，曰:‘逝者如斯夫，昼夜不舍。”“川”是一条河。孔子站在河边说:“就像这条河，日夜消失。孔子用“川流不息”来感叹时间的飞逝，后来又用它来比喻连续性。然而，“传”在古代和现代意义上都是一个隐喻。当“穿”被误解为“戴”在身边时，它的整个意义就失去了支撑，变得模糊不清。

9.重叠，错当成“重叠”

【辨析】简化不当导致错误。“地”原是“地”的简化字。1986年，国家语委重新公布《简化字总表》时，明确再次使用“地”字。重叠与重叠的分工是:“重叠”是指与时间相关的关系，如“交替”、“重叠”。“重叠”是指空之间的上下关系，比如上下相加就是“重叠”，上下折叠就是“折叠”。“叠字”写“叠字”是违背现行汉字规范的。

10.粗糙，错当“粗糙”

【辨析】误读导致错误。精密，音guǎng，不读ku ang (guǎng)。对狗的顺从是指野兽的凶残。《说文》解释说:“狗的凶猛是不能附的。”“精”就是凶神恶煞的样子。“粗”，意为粗暴、令人发指，最初是贬义词，后逐渐演变为褒义词。形容性格狂野不羁。出自“天”，本义指明亮、开阔，如“空开”、“开”。也可以用在精神层面，比如“轻松愉快”。

11.措手不及，误以为“出乎意料”

【辨析】同义错误。“惊喜”，从字面上来说，就是别人想不到的时候。《孙子兵法·纪篇》中的名句:“兵者奸诈。......突袭它。”现在指意料之外。“气”在这里是代词。写“惊奇”可能会因为“惊奇”的奇谐音而受到干扰，但没有意义。“气”和“无意”可以搭配。“起”是他和他们，“无意”是意料之外的、常见的主谓结构。“奇怪”和“出乎意料”的组合有点混乱。

12.全力以赴的互相帮助被误认为是“全力以赴的互相帮助”

【辨析】同义错误。鼎是一种古老的炊具。据传说，于霞曾经收到九州的黄金，并将其铸造为九鼎。作为传承国家的重要工具，鼎成为皇位和皇族的象征。“丁琪媛”是资本，“胜利”是觊觎王位。因为鼎是三足鼎立，所以可以称之为“三足鼎立”。三国演义就是“三足鼎立”的故事。丁灿被用来“烹饪动物”,体积巨大。它是日用器皿中的一个“怪物”，所以可以大力地称它为“丁力”，而的姓则称之为“丁氏”。“敬业”是对人的致敬。如果被误认为“定力”，那就没办法解决了。

13.用额头庆祝，误以为是“先用额头庆祝”

【辨析】同义错误。额头，眉毛以上，头发以下，俗称“额”。“额手”是指用手增加额头，即把手放在额头上。这是人们表达谢意时常见的动作。第一，本义是头。延伸是指顶部和前面。“额头”，“头”就像一根手指，额头和头形成一种包含关系，逻辑上没有意义；如果是指顶，称之为额庆之首，同样令人费解。

14.开始，错当成“强硬”

【辨析】同音词引起的错误。这两个字都是形声字。“韧”来源于“威”，指皮革。它的特点是坚韧，习语是“边巍三绝”。强硬就是柔软和坚定。汽车上的“走”是指支撑车轮防止其转动的木头。要发动汽车，首先要做的就是把这块木头去掉，这是开始。后来，它被用来比喻新的事物或某种情况开始出现。《词汇车部》:“当你走向车轮时，你走向汽车，所以当你启动时，你就启动。”

15.挡路，错当“挡路”

【辨析】形式相似，意义混淆，导致错误。“滋扰”在女人身边，原意是伤害或损害。其比喻符号表示男女私情容易受到伤害。延伸后有梗阻，即影响事情的顺利进行。“阻挠”就是“阻碍”，两者都是同义语素。“防”即伏旁，《说文》的解释是:“防即堤。”本义指的是大坝，然后大坝的挡水功能引出了防备和警惕的意思。“阻碍”和“阻止”作为动词，最大的区别在于“阻碍”和“防备”别人。前者是主动，后者是被动。

16.辐射，错当成“辐射”

【辨析】同音词引起的错误。两者字形不同:“张”本义与布帛有关，指布帛从一端到另一端的宽度；“辐条”的原意与车辆有关，它指的是车轮中连接轮毂和轮辋的直杆。轮毂是车轮中心可以插入车轴的部分。所谓“辐射”，就是像汽车的辐条一样，从中心沿着一条直线向四周延伸。这是一个非常生动的说法。想象一下轮子的结构特点，也许你就不会把“辐射”错当成“辐射”了。

17.甘拜下风，误以为“甘拜下风”

【辨析】误解词义导致错误。“顺风”是指在风向下方。“逆风”和“顺风”常用来比较优劣、优劣。“甘于向风低头”是指自愿站在风中不利的、劣势的位置，向对方敬礼、致敬，表示真诚的、令人信服的接受。这里的“拜”是一种礼仪，通过它表明自己的态度。因为这个只用于失败者和技不如人的人，在这个意思的暗示下，有人误把“白”写成了“失败”的谐音。

18.鬼鬼祟祟，误以为“鬼神崇拜”

【辨析】看起来像是误读，会犯错。特，音隋，不读chóng。“珍贵”是一个会意的词，可见一斑。“显”代表鬼神。所以《说文》的解释是:“珍贵，神也带来灾难。”古人称天灾为祸，人祸为祸，神灾为宝。“珍贵”就是鬼神出来作怪，给人间带来灾难。“冲”是一个形声字，它的比喻符号是一座山。它的本义是指高大，从高大引申出了崇拜和膜拜的意思。鬼和鬼在逻辑上是有内在联系的，所以可以一起用来表示一种不公平的行为。

19.问候，误以为是“问候”

【辨析】同音词引起的错误。“打招呼”指的是一种礼貌行为，即见面时请求帮助。玄和玄都是“玄”，只是形式不同。“玄”字来源于太阳，其义与热有关，意为温暖；“吵”出自口，其意与声有关，意为吵闹。“问候”是由一正一负两个语素构成的词，与“动静”、“好坏”、“咸淡”的构词法相同。“冷”冷和“吵”吵比不上。

20.情，误认为“矫情”

【辨析】形式相似，意义混淆，导致错误。“情”是指过分的做作，是不自然的，“撒娇”只是一种做作，所以有些人常常把“矫揉造作”误认为“有魅力”。其实“矫正”和“揉捏”这两个词是有特定含义的。校正意味着使弯曲变直；搓就是弯直。这两种做法都不是自然的，因此留下了人为的痕迹。可见，矫揉是“矫揉”的原因，矫揉是矫揉的结果。“叫”和“柔”不能组合成词。

21.“水尽鱼枯”是错误的

【辨析】同义错误。它是鱼的象形文字，在甲骨文中，它是一条游动的鱼的形状。《说文》的解释是:“鱼，水虫也。鱼的尾巴类似燕尾。”这个意思古今都一样。钓鱼就是“从水到鱼”，意思是“钓鱼”。鱼和钓鱼最大的区别是，前者是名词，后者是动词。习语“竭泽而渔”的意思是把湖泊或池塘里的水全部抽干来捕鱼，比喻贪图眼前利益而缺乏长远眼光。这里的“钓鱼”是一种行为，所以要用“钓鱼”来代替“鱼”。

22.痉挛，误认为“痉挛”

【辨析】貌似错误。痉挛主要是由中枢神经系统的刺激引起的反应，其特征是肌肉紧张和不自然的收缩。痉挛，《说文》的解释是:“强烈的急迫感”。身体突然收缩，变得僵硬，难以伸展。挛缩，纪云的解释是:“手足诅咒”。为义手足蜷曲，故其言从手。痉挛和痉挛是形象描述“痉挛”的两个词素。“双胞胎”的意思是双胞胎，即一胎生下两个双胞胎。所以“子”是象征。和“挛缩”是完全不同的。

23.完成，错当成“完成”

【辨析】形式和发音相似导致错误。“君”来自山，形容山高而陡。王羲之《兰亭集序》有句名句“此处有山有山，有林有竹”。“君”的本义是站着就停了，站着的人不动。这个“立场”和把事情做好有关系。张衡《东京赋》:“千品千官。结束了。”“做了什么”就是做了。“完成”是因为“已经发生的事情”。于是，“君”就引出了完成和结束的意思。完成就是完成，与山的高度无关。当然也不能写成“完成”。

24.即使，错当成“即使”

【辨析】声音接近导致错误。也就是说，音jí，“即使”是现代汉语中常见的连词，表示让步关系，常与“也”、“还”等副词连用。即声霁。“Both”也可以用作连词，表示推论的因果关系。比如“何生亮生于”；或者是并置递进的意思，比如“既美观又实用”“不迟到不旷课”；然而，这两者，使这两个词不能成为词。比如“使国有利，使民有利”这句话中的“使”是一个独立的动词，与“两者”没有意义上的联系。

25.白无瑕，错当“白无瑕”

【辨析】同音词引起的错误。缺陷和闲暇是形声字。“瑕”的形符是玉，《说文》的解释是:“玉小而红。”其本义是指颜色为红色的玉石，后指玉石上的斑点。玉上的斑点也指人或物的瑕疵，如“白玉有微瑕”、“瑕不掩瑜”。“闲”的象征是天，《说文》的解释是:“闲也。”即空空闲。“洁白无瑕”是指玉上没有斑点，形容人或物的纯洁。“完美无瑕”意味着没有瑕疵。当写成“天衣无缝”时，表示没有时间。

26.要当第一，错当“金榜提名”

【辨析】同义混音导致错误。古代科举分为地方考试、会试、宫试三个等级；宫考是最高境界。“金榜”是宫考公布的考试成绩列表。所谓“状元”，即写在殿试名单上的名字，表示该考生已被录取。后来常比喻获得某种资格或荣誉。“头衔”和“提名”虽然同音，但含义明显不同:“头衔”是头衔上的名字，是已经公布的结果；而“提名”指的是名义，但只是为了获得候选人资格。“提名”并不意味着被选中。

27.九点，错当“九点”

【辨析】同音词引起的错误。晚安，萧声。《说文》的解释是:“叶烨。”如习语的《彻夜长谈》。遮头，深室，暗意，凸显密夜。“小”也是表意的，象征着一天的结束和夜晚的到来。萧，来自雨，。《说文》的解释是:“雨造云。”“小”，或“安”，是一种在地面上融化的小冰粒。这是“萧”的本义。也指云，指天，如云，重云。”九云”意为九天，意为天高，所谓九重天外。写《九夜》变成了《九夜》。

28.通俗一点，被误认为“炖肉人”

【辨析】误读导致错误。是屈，不是胡。在“大众化的人”中，前者指的是切得很细的肉，而习语“不能对细食感到厌倦，但不能对细食感到厌倦”；后者指熟肉；它们用来指美味的食物。所谓“家喻户晓”，就是美妙的诗词流传一段时间，就像美味一样，被人们普遍欣赏。两个字的形状明显不同:“万”是“月”的肉，“焖”是火。一个是烹饪成品，一个是烹饪方法，不是一回事。

29.补错号，误认为“补错号”

【辨析】貌似错误。“芋头”指多年生草本植物，其地下茎富含淀粉，即日常食用的芋头，故其字出自“芝”。“于”是一种古老的乐器，类似于现在的笙，由竹筒制成，故其字出自“竹”。《韩非子》中有习语“以人补数”的说法。讲的是一个南郭先生，本来不擅长演奏，还冒充皇家乐队的演奏者，比喻没有真才实学的人，学着和行家混在一起填数字。南老师吹的是“糯米”，不是“芋头”。芋头只能吃不能玩。

30.漂亮，错当成“漂亮”

【辨析】同义错误。“美”出自《谈公下札记》。文子在金的新房落成，一群人前去祝贺。其中一位张先生说:“太美了，太美了。”郑玄作注时，以为是“心轻其奢”。轮，圆形仓库建筑，特点是高。欢，本义大。“漂亮”的意思是:“漂亮，高挑！漂亮，大！”后来常被用来形容建筑物的雄伟和美丽。错的“轮”是“伦”，字面上不能和建筑联系在一起。

31.明信片，误认为“名片”

【辨析】同义错误。明信片是一种专门用来写信的纸板，因为付钱的时候不需要加信封。因此，它被称为“明信片”。“明”的意思是开放。它也指用这种纸板写的信。比如鲁迅在给日本朋友增田的信中说:“明信片早就收到了。”“名”的本义是一个名字，引申义是指名气和名声，如“著名的”、“知名的”。也可以指名家名作，如“名师出高徒”、“名山大川”:也可以做动词、量词，但不能与“信”连用。

32.煞费苦心，误以为是“煞费苦心”

【辨析】形式上的相似和声音上的接近导致错误。吐者，吐也；沥，滴也。所谓“呕心沥血”，就是我几乎呕心沥血，用来形容我的苦心。《新唐书·李贺传》:“吐心是你的耳朵！”也就是说，李贺在创作上的投入，极其用“恶心他的心”来表达。“沤”来源于水，《说文》的解释是:“久渍。”即物体长时间浸泡在水中。如果把心泡在水里，就有点混乱了。

33.不能等，错当“不能等”

【辨析】同义混音导致错误。“迫不及待”是常见的习语。“逼”就是急、急；To wait，意为等待，在这里可以指拖延。整个习语的意思是:事情太紧急了，不能再等了，也就是不能再拖了。可能是习语强调“急”字，“急”的意思与“他”谐音，所以“他”字很容易被误认为“急”。但是“等不及”从字面上看没有意义。

34.“旁征博引”是不对的

【辨析】声音接近导致错误。“转述和引用”是指在演讲或写作时广泛引用材料。就构词法而言，这是通过“镶嵌”的手法对“引用”一词的拓展。如“仇恨”嵌入“深仇”，“是非”嵌入“烦恼”，“见识”嵌入“远见”，等等。“引用”一词不用作“引证”，所以“旁证引用”不宜写成“旁证引用”。字形也要遵循既定的原则。

35.平田，错作“乘加”

【辨析】同义错误。现代汉语中，“平”和“比”这两个词经常纠缠在一起，比如“要公道”“要公道”“无缘无故”等等。《平田》写“乘加”也是其表现形式之一。所谓“平加”，就是自然相加，由“平”的平静祥和之意演变而来。“平”表达的是一种状态，而不是跟随或依赖的意思。

36.迁移，误认为“迁徙”

【辨析】貌似错误。徒，迁徙是双面的，也就是说与行走有关。徒，对《说文》的解释是:“行也。”行走无奈，延伸到空，比如徒手格斗；也指无，如徒劳。迁徙，音xǐ，识字。甲骨文从天赋到一步，表示两脚走在路上；篆书由走变停，再转入迁徙。《说文》的解释是:“连叶。”“连”一起动，就是迁徙的意思。“移”是同义语素的合成词，从来没有“移”的说法。

37.写书多不胜数，写了也不对。

【辨析】同音词引起的错误。清和清的发音都是清。“清”，出自《史》，在《说文》中解释:“施乐也。”一种古代打击乐器。甲骨文左上方挂个东西，右下方敲。“竭”出于祸，祸也，瓦罐也。《说文》的解释是:“在器空也。”延伸是指穷尽和完成。习语《读书难》，见《旧唐书·李米传》:“不读南山之竹，读一书是无尽之罪；东海之波，注定恶。”古人用竹片做书写材料，“用完竹”就是用完所有的竹，所以我们应该用完竹而不是潘。

38.冲是不对的，是“冲”

【辨析】同音词引起的错误。《子》出自马《广云》:“子、、奔爷、赶爷。”本义指纵横驰骋的骏马，引申义指追求、奉献、投入，如习语“志存高远”。“武”也可以写成“武”。“猫头鹰”继鸟，通常指野鸭，王波有句名句“夕阳与孤独的猫头鹰齐飞”；也有人认为是指家鸭。“猫头鹰”的特点是喜欢成群结队。所谓“成群结队”，就是像鸭子一样一个接一个地跑，打个比喻，互相追逐。而马的“骓”则没有这个特征。