才高八斗的主人公是谁(退避三舍的主人公是谁)

每个人都熟悉习语这个“天才人物”。通常用来形容一个人很有学问，赞美他的才华。但是你知道这个习语来自哪里吗？其实这句话出自谢灵运，他在评价天下士子英才时说:“天下有十个英才，曹植拥有其中八个。我共一桶，天下人共一桶。”从这里可以看出谢灵运对曹植的高度评价！

那么，谢灵运和曹植之间到底是什么渊源，又是一个什么样的人呢？今天，我们一起来了解一下。

谢灵运是南北朝时期一位伟大的诗人。他善于用清新自然的描写手法创作山水诗。他的诗歌风格自然易懂，不同于当时那些玄妙的诗歌。对后世诗人的创作影响深远，他甚至被称为“山水诗”的创始人。所以，谢灵运是个大才子是真的。

其实谢灵运是东晋名将谢玄的后代，可以说是名门贵族子弟。他从小生活在钱塘的道观里，养成了安静的心性。他年轻时博览群书，擅长诗歌。东晋时，18岁的谢灵运继承了公的爵位。二十岁时正式走上仕途，先后担任多个要职。

但是，在野云鹤中长大的谢灵运，并没有把心思放在官场上。比起追名逐利，他更愿意抒发山川之间的情意，四处游历取乐。甚至，为了上山方便，他发明了一种木屐，门牙和后牙可以随意拆卸，上山下山都很方便。可以说谢灵运是木屐的鼻祖，这一点连我都不得不承认。

后来，宋武帝武帝取代东晋，多次催他回朝做官，他才勉强回去。

然而，回到朝鲜的谢灵运依然无所事事，每天想的都是观光。不仅如此，法院逮捕他时，他还公然拒捕。后来被流放，被人密谋自救。

总之，他一直在和法院作对。最后，宋文帝再也无法忍受了，所以他被杀了。他死时只有49岁。谢灵运虽然去世已久，但他淡泊名利、纵情山水的人格对后世影响深远。然而，谢灵运作为一个著名的诗人，他一生写了许多作品，当然，并不是所有的作品都是优秀的。

这主要得益于他独特的写作风格，突出的视角，善于提炼词句。在当时玄学盛行的诗坛，犹如一股清泉，感觉颇为清雅。谢灵运一生的诗作中，最著名的是他的《爬池上楼》中的那句“春草长在池中，飞鸟长在园中柳上”。这两句诗乍一看很平常，却赢得了无数人的赞叹。

小鸭子迷人而安静，洪飞在远处响起。

云薄，云浊，河深。

德智难进，还田难。

爱穷海，卧林空。

枕头隐藏了季节和气候，他打开枕头看了一眼。

听着海浪，抬起你的眼睛，看看粗糙的地方。

场景开头，风向变了，新太阳换了旧阴。

池塘里长出春草，杨柳长成鸣禽。

齐唱哀歌，心中满是楚歌。

永生容易，独居难。

守住了古代，现在也就没有了无聊。

这首诗是谢灵运大病初愈时写的。那时候，相比春天的单纯和生机勃勃，熙熙攘攘的景色让他颇有感触。而且用词优雅，没有过多的修饰，却把眼前的场景说了出来，很生动。这样清新的文字，深受读者喜爱。

此外，《年年岁岁》中还有“明月照雪，北风强凄”这句话。前部描写柔和恬静的明月景色，后部描绘冰冻天气下的风冷景象，给人一种高高在上、阴森恐怖的感觉。而且采用了视觉和听觉的双重描写，更符合作者当时阴郁悲伤的心情。

烦恼睡不着，但这一夜的煎熬不能让你抑郁。

明月照雪，北风强悲。

运至无淹物，岁月已逝。

山水诗的诞生对中国诗歌的发展起到了积极的推动作用，为人们贡献了创新的题材，带来了新的诗风。此外，谢灵运和谢朓在山水诗的发展中也发挥了重要作用。首先，在关系上，两者其实是有联系的。谢灵运是东晋名将谢玄的长孙，谢朓是谢安哥哥的后代。从血缘上看，谢灵运是谢朓的舅舅。

谢灵运开创了山水诗并影响了后世，而谢朓继承了谢灵运原有的山水诗风格，并在此基础上有所发展和创新，为山水诗的发展做出了巨大贡献。两人都被后人称为“大谢谢”。此外，两人都擅长写山水诗，语言风格清新脱俗，语言技巧高超，这是他们的共同特点。

但谢灵运在诗歌中更注重描写山水的态度，尤其是对山水的细致描写。而且，他还善于把人和事分开。通常他会先描写风景，然后通过这些风景去观察和刻画人物。但与谢灵运不同的是，谢朓的山水诗更注重情景交融，善于通过描写景物来阐释个人的情感。同时，他摆脱了魏晋时期玄理的影响，用更清新、更美、更朴素、更简单的文字来描绘和描述，使之更容易理解。

但是，在中国历史上，有很多作家，包括曹植。

位于三大文学巨匠之一的曹植，以其杰出的才华闻名于世。他很擅长诗词歌赋，特别优秀。可以说曹植在诗歌和散文方面的造诣是很高的，是大家公认的。按照现在的情况来看，曹植是不折不扣的官二代。所以这种世家子弟能有如此高的文学造诣实属罕见。这不仅体现在他的才华上，也体现在他的悲剧人生上。

虽然后来曹植身处逆境，但他仍然没有放弃自己的人生理想，甚至在字里行间透露出自己的不屈，形成了自己的文风，成为当时建安最杰出的诗人。

如果说谢灵运和曹植有什么关系的话，那就是他们都是优秀的诗人，谢灵运对曹植有着深深的敬仰。作为山水诗的鼻祖，他对曹植评价甚高，甚至把自己比作“一斗”，把“八斗”比作曹植。

可见谢灵运对曹植的才华是非常欣赏的。

参考资料:

【诗经，卷六十七，列传二十七，三国志，魏书十九】