古风父子训诫文傲骨()

作者|淮华

来源|孔子旧书网新闻

傅雷的《家书》在1981年出版后，在年轻读者中引起了热烈的讨论。傅雷与傅聪交往的话题，让读过巴尔扎克和罗曼·罗兰小说的读者看到了译者对艺术的真实感受和感悟，以及对东西方文化的独家评论。为什么这个家庭的父子通信会成为一本流行的书？

我觉得，(1)原信读者只有一个，是傅父子漂洋过海的对话，是比较私人的心里话；(2)书信除了对父子的殷切期望，更多的是对艺术和音乐的欣赏和分析。父子是平等的，在同一层次上互相交流，几乎没有来自上面的严厉训诫。父亲发球，儿子接住，发球者会更激动，像狮子打架。书出版后，接受者不计其数，相当于一封家书给大家看。家，扩展成一个国家；第一，增加就是更多。对于文艺青年来说，这本书是他们成长过程中的营养；(3)重视孩子教育的家庭从书中看到了成功的家庭教育模式，傅聪回国举办个人演唱会，进一步放大了傅雷家书的影响力。在大城市，条件好的家庭买钢琴让孩子学琴是很常见的。(4)傅雷给儿子写了一封信，也塑造了他在读者心目中的形象。从这本书里，我们看到了一个高尚的灵魂。信中的傅雷是“温暖而安静，深刻而简单，温柔而骄傲，含蓄而直白”。傅聪能成为国际钢琴家，除了他个人在优越条件下的奋斗，更离不开父亲的不断鼓励。他真是“一条家信，抵得上一吨黄金”！

住在上海自己买的小楼里，傅雷靠翻译书籍为生。他没有进事业单位，没有工资。他的尊严建立在自立的基础上。他的自印稿纸，名为《疾风快雨楼》，竖格17×40=680，是一张自创的标准化个人稿纸。垂直，如何保证每页字数一致？看手稿。我相信它并接受它。在回忆傅雷的时候，江洋说她很羡慕傅雷的学习。学习中，需要哪些参考书？人们不必起身去够它们。没错，稿纸是田，傅雷是牛，坐在书房是牛耕田。我们把写书比喻成“笔耕”，就是这样。有个笑话不是笑话:傅雷的日历天天被保姆撕。有一天，他老婆顺手撕下来了，傅雷让她再贴上，说怕保姆不仔细看，又撕了一张。傅雷用现代企业管理的体系管理自己，只想做一个翻译。如果世界是和平的，以傅雷的勤奋，我们会读到他的许多翻译！

傅雷虽然是个体户，但文革前，上海还是给了他几个荣誉职位。自从他接受了党和政府给的职位，他就积极了。他在会上发言，对自己熟悉的文化出版和翻译工作提出建议，对工作不尽人意比一个公职人员还焦虑。因为工作认真负责，上海文化界的名人来北京开会，大家一致推荐傅雷当团长或组长。傅雷忠于自己的使命，总是把临时工作当成正式工作。听了毛主席的讲话，他说:“那种语气，语气，特别亲切，特别轻松。”他很高兴给傅聪写信，谈论他对领导讲话的钦佩。傅雷是一个透明、诚实、天真的人。但在危险的社会环境中，天真的人是最脆弱的。1958年，傅雷被增补了一顶帽子。

因为忠诚，所以被判了言。傅雷想不通，就关起门来翻译达娜的《艺术哲学》，翻译好的版本送到出版社，由于译者的“加冕”身份，出版社要求傅雷改名，用假名出版。傅雷是一个不能改姓，不能改名，光明磊落的君子。他哪里受得了？他想要回手稿，宁愿不发表也不愿向现实低头。在此期间，他把第四版希腊雕塑的手抄本寄给了傅聪。第四部分6万字，他一月份抄的，平均一天2000字。看完之后，傅聪给他写信谈了自己的感受，傅雷开心地回信:“我料到了你看完希腊雕塑后的兴奋。”那些时光一去不复返了，就像童年到青春期的天真可爱阶段。就像我们的先秦时代，晋六朝。“父子间的交流让傅雷忘记了愧疚。【/br/】看完楼实一回忆傅雷的文章，我曾经有一个苦涩的微笑在心里徘徊。虽然傅雷闭门译书，拒绝探视，但组织不忘“救”他，“帮”他。有时他告诉会议，他根本不会出席。在被告知要为他开摘帽会后，他也没有参加。楼世一评论道，“你不承认穿，当然不承认脱。“傅雷的骄傲和他对荒谬政治的不屑在这里得到了充分的展现。在给傅聪的信中，他赞美了人间的新词，赞美了魏晋的文采，赞美了傅雷的歌曲。他写的时候很陶醉。他留学法国，研究文艺复兴以来的艺术，尤其是美术。回国后，他的名片上印着“艺术评论家”，这是他对这个领域的信心。他翻译过巴尔扎克，研究过18、19世纪的欧洲风俗，好像都是外国的。我看他的书，了解他的性格，知道他心里没有偏见。他对一切高超的艺术和艺术家充满敬意。我读了盖叫天的回忆录《黑粉春秋》，这是傅雷在信中提示的。1956年，傅雷写了一篇一万字的评论，兴高采烈地称赞赵树理的《李三湾》。我看了好几遍，发现傅雷培养的那篇一万字的长文，没有引用一个外国或者中国的理论家。是他自己对三里湾的欣赏和分析，也从小说创作的技术层面提出了美中不足。

学傅雷，学傅雷的每一笔，一丝不苟。我曾请翻译家罗先生给我寄一份傅雷的长信。我被压在书桌的玻璃板下很久，低着头都能看见，如照镜子。

向傅雷学习，作风建设在路上。虽然到不了，但是向往。

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