杞人忧天寓意(杞人忧天翻译简短50字)

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当天气晴朗时，人们可能会怀着无忧无虑的心情看着高高的蓝天空。在科技还不发达的古代，白云蓝天给了古人多少令人神往的联想！因此，《列子·田瑞》中描述的危言耸听的故事，本不该是后人调侃的谈资，而是古人的痴情和真爱在天人合一的诗意情怀中的自然流露。

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故事是这样的:齐国的一个人(齐人)担心可爱的蓝天会沦陷，辽阔的大地会沉没，自己将无所倚靠，无所寄。所以，睡不好，吃不好。别人看到了，就向怕天崩地裂的危言耸听者呼吁，说天是气凝聚的，地是土堆积的，不用管他们。于是祁人才放下心来，脸上露出了笑容。

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表面上看，两人似乎达成了某种共识，因为齐人接受了劝导者的理性解释，把最好的变成了幸福。本质上两人各有各的乐趣，以后还是可以风情万种的盯着自己的审美对象。劝导者乐于为朋友消除后顾之忧，也暗自庆幸自己善于解释。然而不幸的是，自从这个危言耸听的故事流传下来后，就被人们误解，一直延续至今。

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如李白《傅亮吟》说:“白日不诚，齐国无所忧。”很明显，自己对自己国家的担心和对别人的担心是完全不同的分界线，肯定自己对自己国家的担心是有价值的，否定自己对别人的担心是没有价值的。现在流行的汉语词典之类也把“杞人忧天”解释为不必要的担心、不必要的担心等。

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更有甚者，《镜花缘》的作者李如真，还按照“使人产生优越感”的构思模式，炮制了一个“忧眠忧”的故事:海外有一个忧国，那里的人不敢睡觉，怕睡着了就再也醒不过来。显然，这也沿袭了传统对危言耸听的嘲讽和否定，强化和凸显了其荒谬性。所以它的第二十七章有“满腹心事，愁睡不着觉”的说法。

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联系到今天人类活动产生的大量废气对空气体的污染，已经让天空不那么蓝了，这也是一个令人担忧的现实。危言耸听的故事难道没有很大的预言意义吗？虽然荒诞的预言被误解了那么久那么多次，但如果把这个故事放在一个当代文化中解读，是否能得到一些新的启示？所以，真正难的不是解读的内容本身，而是解读的角度。

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耐人寻味的是，中国也有类似危言耸听内容的习语，即“无远弗届，必有近胜”。杞人忧天应该是先见之明的内容之一，这是合乎逻辑的。但是，危言耸听，一直被人嘲讽和讥讽为贬义词；而“无远弗届，必有近忧”，这句被人们广为称道和认可的话，却成了褒义词。这两个成语的荣辱之别引人深思。

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也许这显示了中国哲学和文化中的中庸(公正)理论的强大辐射力，它深深植根于中国人的思维模式中。中国鄙视眼前利益是“短视”，主张“风景长，眼睛要睁大”。但如果把优越苦难意识延伸到无尽的未来，国人就不以为然了，嘲讽为“危言耸听”。这就涉及到如何把握“度”的哲学问题，即文学艺术的适度限度。

参考数据

列子田瑞

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